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《论语》载，或曰:“雍也，仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”讲的是有人说，冉雍这个人有仁德，但口才不好，不会说话。孔子说，要口才好干什么？以伶牙俐齿来对付别人，往往会遭人厌恶。我不知道冉雍是不是有仁德，但为什么一定要口才好、会说话呢？冉雍是孔子的学生，孔门四科十哲之一，字仲弓，小孔子二十九岁，春秋末年鲁国人。据说冉雍的父亲贱而恶，但冉雍却品德高尚。仲弓热衷于从政，文献中多次记载他与孔子谈论为政的问题。孔子十分欣赏他的政治才能，赞许他有人君之度。荀子对仲弓十分推崇，认为他是孔子思想的完整继承者。本章阐述的是孔子对仁人在言语方面的要求。在孔子看来，人最重要的是有仁德、有内在素质修养，不需要口才那么好，尤其反对夸夸其谈、言过其实。孔子认为这样的人容易搞乱仁义和忠信，很难说具备仁德。这一章的缘起大概是有人看到孔子对冉雍太好了，有点不服气，就说你经常说冉雍好，他是挺好，优点不少，但是不太会说话，口才不好。于是孔子就说，干嘛非要会说话呀，只靠口才好、会说话，与人打交道常常会惹人讨厌。
这样的例子大量存在于日常生活中。就我本人而言，并非是会说话的人，尤其不会说阿谀奉迎、溜须拍马的话。小时候看到那些口才好、会说话的人很是羡慕，自己还曾为此自卑。但多年下来转过头看看，真正能有点成功的人还真不是那些话说得好的人，而是看上去笨笨的、憨憨的，但德行好的人。交友也一样，真正能交得长久的知心朋友不是那些聪明伶俐的人，而是做的比说的好的人。政界更是这样，我非常敬重的、能得善终的那些老领导，几乎全是实在人，而非口才特别好的人。
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