万仞高山，始足于稳。
《论语》曰：“子欲为事，先为人圣。”
生而为人，想要做成事，得先修炼自己，使自己成为人中之圣。
做人做事，既是一门学问，也是一种智慧。
人生就如打牌，有些人把一副好牌打得稀巴烂，有些人却将一副烂牌打得起死回生。
能将烂牌打好，是因其底牌并非肉眼可见的数字，而是一种明而不显的智慧和韬略。
若你能打好这三张命里的底牌，这一生的好运，不请自来。
01
底牌一：藏
曾国藩说：“天下古今之才人，皆以一个傲字致败。”
人一旦骄傲自满，就听不进别人的良言，总是以自我为中心、目空一切。
骄傲自满之人，最后必将会一败涂地。
韩信能力很强，被誉为“战神”，但是心气极高。
刘邦问他：“以你看，我可以带多少兵马？”
韩信答：“陛下最多只能带十万。”
刘邦再问：“那你呢？”
韩信骄傲自信地回答：“我带兵当然是越多越好，多多益善。”
刘邦评价韩信：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
“王侯将相”韩信一人全任。
“国士无双”“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
韩信功高于世，却因一个“傲”字，落了个夷灭宗族的下场。
《菜根谭》里说：与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往就会引火烧身。
无独有偶，东汉末年的大才子杨修是如此，三国谋士许攸也是如此。
《易经》云：“君子藏器于身。”
真正聪明的人，懂得内藏锋芒，潜谋于无形，常胜于不争不费。
正所谓，真人不露相，露相不真人。
隐而不发，对手就会捉摸不透；藏锋藏巧，自己才能笑到最后。
02
底牌二：变
《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
事物的发展一旦到了极限，就要改变它，改变就能通达，通达就能保持得长久。
无论是生活中，还是工作上，当我们遇到各种各样的困难时，千万不要墨守成规，要懂得寻求变化、突破现状。
生命中太多的障碍，是因为过于固执；人生的很多失败，是因为不会变通。
战国时期，赵括年轻时学兵法，谈起兵事来连父亲赵奢都难不倒他。
长平之战后期，赵王任用赵括代替廉颇为将。
赵括却完全照搬兵书的谋略，改变了廉颇的精心布置，给了秦国大将白起趁虚而入的机会。
40万赵国士卒全军覆没，赵括自己也成了纸上谈兵的笑话。
对一个人来说，最危险的是墨守成规，因为不改则不变，经常是死路一条。
当“僵化”人生变成“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。
《道德经》里说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
水遇到坚硬的岩石，不会硬碰硬，而会改变流向，用变通的方式巧妙地迂回。
在道家看来，宁为玉碎、不为瓦全的品质固然高洁，却缺乏智慧。
比如伯夷、叔齐“不食周粟”饿死在了首阳山；鲍焦不满时政，廉洁自守，最后抱木而死。
若是他们懂得“曲”中求全，迂回变通，便能在保全性命的同时守住气节。
困境面前，懂得变通、善于变通之人，往往能够立于不败之地。
03
底牌三：稳
俗语曰：万仞高山，始足于稳。
无论是生活，还是工作，稳，都是做人做事最基本的准则。
不稳，就会基础不牢地动山摇。
沉稳，是大气之人；能忍，是不凡之辈。
姜子牙出生时便家道中落，为了混口饭吃，他当过宰牛卖肉的屠夫，也摆摊卖过酒。
尽管贫寒，他依然胸怀大志，勤苦学习天文地理知识，研究治国安邦之道，等待着有朝一日为国施展才华。
直到72岁，姜太公钓鱼，等待“愿者上钩”。
终于遇到文王姬昌，又一路辅佐武王伐纣，建立了周朝。
姜子牙在政治、军事等方面都有极高的造诣，被儒、法、兵、纵横等诸子百家尊为“百家宗师”。
试问，又有谁在意他曾是屠夫、酒贩呢？
沉得住气，方能干大事、成大器。
王勃曾言：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”
不要洋洋自得表现自己， 应当冷静地深入反省自己。
戒骄戒躁，循序渐进，不走弯路便是最好的捷径。
曾国藩亦说：恒言“平稳”二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。
常说的“平稳”二字极可玩味，但凡天下之事，只有平才能稳。
沉稳源于自信，自己有两把刷子，才敢在彷徨中中气定神闲，在纷乱中指点江山。
没有成功是一蹴而就的，只有稳扎稳打，才能厚积薄发。
04
《论语》有言：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
花言巧语就会败坏德行，小事不能忍耐就会败坏大事情。
做人做事要持有底牌、沉得住气，才能筑牢人生防线、战胜各种困难。
真正成功的人，往往都会打好三张底牌：
藏，深藏不露，伺机而动，低调行事，大智若愚；
变，善变善通，无往不利，圆润变通，长久保持；
稳，有条不紊，临危不惧，稳扎稳打，厚积薄发。
打好“藏、变、稳”三张底牌的人，在变幻莫测、险礁暗藏的人生路上，进可攻，退可守，趋利避害，尽显从容。
往后余生，愿你我都能打好三张底牌，活成自己想要的样子。
来源：国学简读
作者：与文为邻
编辑：倪杰（实习生）
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