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大约4600年前，中国处于“上古三国时代”，即炎帝部、黄帝部、蚩尤部互相争斗，最终炎黄联盟击败了蚩尤，于是族人——“黎民”就融入了炎黄部族。其中，“蚩尤”或是部落名称，或是九黎部落首领名叫蚩尤，莫衷一是。 由于传统华夏是由炎帝、黄帝、蚩尤三部组成，因此他们三人也被并称为“中华三祖”。但问题在于：炎黄名称都很高大上，史书有相关记载，《史记》中说“有土德之瑞，故号黄帝”，《帝王世纪》中说“有圣德，以火德王，故号炎帝”，那么蚩尤为何叫“蚩尤”呢？史书上没有给予解释，但甲骨文却揭开了残酷的一幕！
甲骨文中的“蚩” 甲骨文中的蚩字，由“止”与“虫”构成，上“止”下“虫”结构，其中“止”是脚趾的意思，因此蚩字本义就是咬人脚趾的某种小爬虫（或蛇），东汉许慎《说文解字》记载：“蚩，虫也。” 因此，“蚩”不是一个好东西，后人根据本义将之引申为丑陋、无知，元代《六书正伪》中记载：“凡无知者，皆为蚩名之。” 无论小爬虫，还是无知者，都是一种蔑称，那么上古九黎部落的酋长，会以“蚩”取名吗？显然不会灭自己威风，只可能是别人强行赋予“蚩”之名。
甲骨文中的“尤” 甲骨文中的尤字，由“又”与“一”组成，其中“又”代表右手，“一”划在“又”字上，或表示多了手指（比如六指），或表示犯罪而切除手指（或右手），或表示手上生出了皮肤病——赘疣。下图，尤字解释为罪过。 总之，尤字表示有问题的、病态的，现在右手上有东西是多余的。那么，上古九黎部落首领，会认为自己是“多余”的吗？ 因为是多余的，所以又引申为过失、罪过、特别、格外、超出一般的等意思。
从甲骨文“蚩与尤”来看，真相就很残酷了，“蚩尤”的本义大致是多余的小爬虫。 毫无疑问，“蚩尤”不可能是九黎部落对首领的称呼，而应该是炎帝、黄帝部落对他的蔑称，将其贬低为“蚩尤”，说成让人讨厌又不会造出威胁的多余的小爬虫。显然，这是胜利者的宣言，非常无情地剥夺了“蚩尤”的本来称呼。 蚩尤死后九黎部落民众的结局，在一定程度上也可以佐证上述结论。
九黎部落战败之后，他们的民众被称为“黎民”，而在先秦历史上，“黎民”却是一个社会地位极其低下的群体。“百姓”完全不同于“黎民”，是有一定社会地位的贵族姓氏的统称。 “黎民”之“黎”，古通“黧”，本义是黑色。所谓“民首皆黑，故曰黎民”，这种黑色不是因为经常劳作被太阳晒黑，而是因为“墨面”、“黔首”，就是在脸上刻写黑色的字，以作为奴隶的标识。 “黎民”之“民”，与如今的意思截然不同，金文中的民字字形非常恐怖，就是“一根针刺入左眼”，致使一目而盲。郭沫若解读指出：“横目则是抗命乎视，故古称'横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云'民者盲也’。”他认为人臣服时会俯首听命，从侧面看人下跪时会发现眼睛是竖起来的，所以“臣”是“竖目”，而不下跪时是“横目”，表示不愿臣服。因此，“民”是一群被刺瞎一只眼的人的统称，只可能是奴隶。 当然，战国时期的“民”，出现了不少变化，但也没有什么太大的提高，《说文解字》中注解战国篆书民字时说“民，众氓（通“萌”，一片萌发的小草）也，从古文之象”。说到底，当时统治者眼里的“民”，犹如小草一般，人多而无识。
可见，“黎民”是奴隶，没有家室、也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记，甚至可以作为祭祀用的“人牲”或殉葬的“人鬲”。也就是说，战败之后的九黎部落，下场极为凄惨，几乎都沦为了奴隶。 更为重要的是，蚩尤统领的“九黎”部落，本名可能也不叫“九黎”，而是炎帝、黄帝部落给予的蔑称，意思是“九个有罪而被墨面黔首的部落”，他们的下场是沦为奴隶，所以被称为“黎民”。 相传，炎黄联盟大战蚩尤时，号称由上百个姓氏集团组成，犹如史书说武王伐纣时八百诸侯（一个诸侯代表一个姓氏）响应，于是炎黄集团就成了“百姓”集团，而战败被俘的九黎人沦为奴隶，就被称为“黎民”。
总之，种种迹象表明，无论是蚩尤，还是九黎，都不太可能是自称的名称，而是炎黄集团对他们的蔑称。一代又一代之后，人们逐渐遗忘了他们的真实称呼，于是曾经的蔑称“蚩尤”、“九黎”等就成了他们的正式称呼。所以说，历史是胜利者的宣言，古今莫不如此！ |
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