明慧大师塔——太行深处的生死故事

上党东出太行的高速必须走十三公里长的虹梯关隧道，十几分钟的隧道穿行后，立见巍巍太行壁立千仞，千沟万壑中高速穿行其间，让久难到达的太行深处可以坦途而达。

很多游客是直奔虹梯关隧道外的通天峡而去了，官方说，通天峡备受韩国客人的青睐，一辆辆大巴、小巴、私家车下高速迅疾南行，奔进景区里去了。

很少有人注意到，一下高速的路边就是赫赫有名的“虹梯关铭”！

玉峡关西来余百里，近蚁尖寨，千峰壁立，中通峭峡，壮如风门。而小下则无底之壑，石蹬出齿，盘廽霄汉，望之若虹霓，然比岁青羊之寇，凭负以拒汴师者，此也。故号洪梯，予易以今名，亦固以为美焉，从而铭焉。石崖攀天，仄蹬千廽，仰瞻失明，俯临蔽霾，铁壁勾连，谽谺中开。观者骇魄，行子心摧。亘如长虹，横绝天阶。彼昏者氓，肆其喧豗。爰据培塿，以抗震雷。卒于大刑，亦孔之衰。太行之阿，大河之隈。关门弗严，惟帝念哉。北山有石，南山有材。经之营之，突然崔巍。侍臣作铭，以诏后来。

      “太行之阿，大河之隈”之地，大明重臣夏言历时数年在此间荡平贼寇后，必是此时才被巍巍太行震撼了。他与严嵩都是江西人，太行山于他们而言，少了寄情山水之乐，多了山河永固之言。

有人说，这高七米的巨石碑本在半山的虹梯关边，洪水把它冲刷到了沟底。可能吗？真有如此洪水猛兽吗？

又有人说，夏言的《玉峡关铭》《虹梯关铭》是为他自己树碑立传，是要建立碑亭的，可惜工程未完，他就被严嵩斗倒。可能吗？

有一点是可以肯定的，因了这座碑，这河边的小村子被命名为“碑滩村”。

有一点是可以肯定的，夏言捕获的贼寇“陈青”被押解北京凌迟处死。二十年后，垂垂老者的夏言虽为“上柱国”一品大员，终是被严嵩构陷，被“弃市”于北京街头。

历史的剧情比太行山还跌宕起伏。

一个底层造反者被“凌迟”，是以极其残忍的刑法方式震慑百姓；

一个高官被“弃市”，是来警告群臣，帝王才是王朝的唯一！

死，可以重如泰山，死，可以轻如鸿毛。

死，可以轰轰烈烈，死，可以寂寂无闻。

此碑不远的地方，比夏言时代更古的七百年前，一位高僧大德在元宵节临近之日，也面临着死。

如今这里叫“虹霓村”，一千年前，这里有一座声名赫赫的“海会院”，1998年，寺院最后的建筑被拆毁，此地被改建为学校。

唯留寺院外的“明慧大师塔”。

明慧大师就是海会院的主持僧。历史没有大师的过多记载，他的传奇是他的死。

大师的死被记录在塔铭上，“乾符四年正月十三日，为所极命……保广要杀大师，师答曰：吾久于生死心不怖焉，若被所诛，偿宿债矣”。

大唐王朝末代席卷全国的黄巢起义，比太行山里的陈青起义更迅猛。落地举子的“我花开尽百花杀”，让唐朝走向了死亡。而这个“保广”是个不见史籍的人，是贼寇吗？不得而知，从碑刻上的只言片语推测，他要杀明慧大师似乎是明目张胆的，是与大师有恩怨纠葛的。

而大师面对死亡的将至，一句“若被所诛，偿宿债矣”，似是明慧大师歉疚于过往，愿意一命相偿于保广。

历史不会什么都被记录下来。

谜一样的乾符四年元宵前夜，明慧大师坦然面对了死，太行山深处的海会院里，上百的僧人或许被大师都安顿在了禅房里，不许出来阻止保广。

大师的弟子们必是彻夜诵经，《阿弥陀经》在“诸佛海会悉遥闻。随处结祥云”的香赞声中开始，念诵一次了又一次……

大唐皇帝得知，赐谥建塔，大师的弟子崇昭捧舍利建塔，五十五年，五代后唐长兴三年塔铭镶嵌在了塔上。为什么五十五年后才刊刻？

塔铭的最后颂曰：

  他方菩萨  

  此地化缘 

灵塔侵汉

  永镇名山  

  真形无住  

  不见人天  

来时无所

去囗索然

或许，崇昭等大师的弟子们，都不愿提及大师与保广的恩怨，大师的死，或许是为了化解不可语的恩怨。保广面对静坐于庵堂的明慧，他的屠刀没有放下，他该有怎样的仇恨要入深山杀戮，而且是宣之于人要杀戮，他的恨是有多大，而又多么地“理直气壮”……留给后人的，是无可解说。

层层的山花蕉叶托宝瓶，宣示着大唐曾有的祥和与气象，即是大唐走到了末日，唐王朝的气度依旧是高雅的，就像大师一样，面对死的威胁，不恐不怖。     

一千年的时光里，杀戮与死亡从来没有间断，守门金刚手持宝剑面对世事人寰，一面放下屠刀，一面手捧利剑，宝剑出鞘，杀可以解决问题，死亦可成为永恒。

欢歌的伎乐，佛国乐土就在抬首之前，垂幔的楼阁塔内，明慧大师的灵魂早已放下了恩怨。

玩耍的瑞兽，须弥座内壸门中自在跳跃，规矩始终得在方圆之中，不逾钜。

静卧的狮子，在危檐边思考……

飞舞的孔雀，似要振翅跃出石头……

紫峰山下的佛寺难觅，如今这里历史文化名村，人们来看大师塔的少，去看大瀑布的多。来看通天峡的多，去看碑石雕凿的少。

干活上工回来的老阿婆满身的针婆婆，荷锄而归，步履矫健，大瀑布上的跳岩她像个小伙子一样一步一步走过。她回头的笑，是城市生活里难觅的，却给人久违的温暖，这就是会心一笑吧

死去何所道，托体同山阿——

明慧大师在面对死的临近，会唱什么偈颂呢？

有生必有死，早终非命促。

千秋万岁后，谁知荣与辱？

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