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象征的确能够捕捉某种肉眼难以看见的本质，有如点燃灵性火焰的明灯。——叶芝 人类总是渴望通过神话、传说、艺术、建筑，以及信仰系统，表达人生核心体验，例如同年、男子气概、生殖力、死亡、献祭与爱。世行各种文化利用共通的象征表达这类体验，部分地域及i安代，超越了语言的界限。 “象征"（symbol）一词源自希腊文symballein，意即”汇集“，代表几件事在同一时间发生。利用浅明易懂的象征，将奇异神秘的现象与日常事物串联起来，能很快阐明真相，使人明了。 20世纪的瑞士心理学家与精神科医生卡尔.荣格曾说：“每一种心理表达都是象征，条件是我们先假设：这类象征除了本身意义外，也代表我们目前不明白的某种事物。”这也说明了象征何以充满神秘力量，引人入胜。电光火石间，心灵便可通过直观的方或记忆，“看见”“了解”“忆起”宇宙的真相或隐秘的事实。荣格认为所有人通过集体潜意识相互连接，每个人的心灵都能进入这个知识宝库。 近东文明自古以狮身人面象征太阳。依照传统，历代法老的陵墓种均有以国王面貌为本的狮身人面。法老与狮子的关联代表国王与赛克麦特—太阳神“拉”的女儿—结合，她在画像中多以母狮头形象出现。 狮子人面既是太阳的象征，也与“日出日落之王”哈马基斯有关，象征再生与复活。狮身人面的双重本质后来也反映了基督教的双重本性，亦即人性与神性。狮身人面和其他太阳象征一起被放在早期基督教的陵墓里，代表神圣的世界之光。 大多数数学家认为，吉萨巨大的狮身人面像大约建造于公元2500年，其时由古王国时期的海夫拉王执政。另外一派则认为它代表膜拜太阳神的信仰中心，建造于公元前3000-2500年，那时吉萨高地尚未大规模兴建法老陵寝。 埃及的狮身人面变成了法老i的象征—代表法老和狮王。动物与法老的结合成为超凡的存在，不但象征陵寝的守护者，而且代表神圣的力量，以及法老统治国家、保护子民的智慧。后来变成谜、真相与完整的象征。吉萨遗址有根石柱，据说上面的碑文刻于公元前1400年图特摩斯四世时期，列出太阳神“拉”的三种面貌，亦即凯布利、拉哈托姆。古埃及人后期膜拜的便是这位多变的太阳神。 希腊的斯芬克斯 希腊的斯芬克斯以狮身女人头的神话怪兽为原型，背上有一对老鹰的翅膀。根据俄狄浦斯的神话，斯芬克斯坐在希腊底比斯城城门上方的悬崖上，经过的旅人必须解出他所问的谜题，才能进城。要是答错了，就会被斯芬克斯掐死谜面是“哪一种动物早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚。”
俄狄浦斯解开了谜题，回答是：“人。”听到了俄狄浦斯的回答，斯芬克斯便从高出的岩石上跳下来摔死了。自从希腊时代以来，斯芬克斯变成谜、门槛、从生到死的隐喻。 希腊的斯芬克斯在文艺复兴时代重新抬头，深受欧洲装饰艺术的青睐，有时还会被当作法国的斯芬克斯。在18世纪初的晚期巴洛克艺术、19实际浪漫主义与象征主义艺术运动中最为盛行。 由于斯芬克斯是神秘事物的守护神，因此共济会以其为会徽，各分会教堂前皆有斯芬克斯的华丽雕塑，官方文件上方也印有其图形。但并非创立以来便沿用，而是晚近才开始，用来当作装饰，并不是特殊信念的象征。 |
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