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即生人之情种耳。人何由而生？父精母血之合成，而后始成造化。故炼养之士，必先使气神凝合，而后始产真种。 假道野禅到底不知己身中自有造化，更有流于清静寂灭之徒，动曰放下布袋，得大自在。岂知至道未成，全凭布袋为持身立命之所。道成而后，自有放下布袋之时，岂可混言放下，误千载之诸学哉？果从此言，一缕孤灵，将不知飘落何所矣，岂但不能道成耶？ 学说原不误人，人不能会其意而强解之，其不败道者几希。如李二曲唱明学庸，以为明德即至道也，其所言亦未见乎朱注之外，便曰《四书反身录》，人亦趋之若鹜。好奇之士，何其多也。          11图 |
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