  在不少人的心目中，三国是一个很酷的时代。经过《三国演义》的渲染，人们相信那个时代的武将鲜衣怒马，文臣羽扇纶巾，然而真实的历史却显得格外'油腻'。 百姓们在刘玄德'仁义'的旗帜下显然没有过上更好的生活，他口中的'以人为本'，也只不过是以人为资本罢了；而曹魏、东吴形成的众多知名的世家大族，他们的背后是无数被奴役的百姓。 '衣不全短褐，食不赡养朝夕' '白骨露於野，千里无鸡鸣。' 是那个时代最真实的写照。 拨开这些血淋淋的史料，我们发现在这样的时代中却出现了一个近乎完人的军事家、政治家、思想家，他就是杜预。  作为最终结束三国分裂局面的杜预知名度却没有关张飞等人来的高。而他本人的'人设'也并非出众，作为一名武将却不会骑马，射箭也是'软趴趴的'，史载其'身不跨马，射不穿札'，同时他还患有'大脖子病'，还经常被地方的士兵嘲讽。 但他却是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。  杜预出身在曹魏的一个门阀世家中，他的祖父是号称政绩'常为天下最'的名臣杜畿。杜畿做事常常亲力亲为，作为尚书仆射（和当时司马懿几乎同级别）的他督造龙船的时候试航不幸遇难，令曹丕十分悲伤。  但杜预的父亲就比较'作死了'，杜恕为人过直，和朝中大臣关系闹掰，导致不仅仅他自己基本没有走上仕途，甚至被判处死刑后改为流放，死在了途中。而杜预也是'久不得调'，直到个公元257年，35岁杜预才拿到了自己人生中的第一份offer：司马昭相府幕僚。 在此之前，杜预早已经人送外号'杜武库'，比喻他的知识广博，像武器库一样。可能是长年累月宅在家里没事儿干，杜预对政史地天文工程等等都有相当层次的研究。  尽管杜预已经是35岁'高龄'男士，司马昭还是高高兴兴地把自己的妹妹高陆公主嫁给了杜预，成功的让杜预进入到了司马氏的核心集团里，也开始了杜预开挂般的人生。 当了4年的高级幕僚后，杜预开始从事一些实质性的工作，被派遣到钟会的军中担任镇西长史。此后也不知道是经过了怎样眼花缭乱的政治操作，杜预在钟会叛乱的事件中'毫发无损'，反而增封了一千户，回来还担任了河南尹。  在此期间他接受司马昭的委托，撰写为之后推行的《晋律》，承担了极为繁重的注解工作。他还仗义执言，揭露了和批判晋朝官场各种黑暗的现象。 他主张实行考课制度，即按照官吏的实际工作情况判断优劣进行升迁，实际上曹操在世时期就已经这么做过了，但是后来因为门阀世家的掌权，这样的做法显然不符合他们的期望，于是便作罢。 官场中的杜预显然没有借鉴自己父亲的教训，仍然为人正直，仗义执言，因此得罪了司隶校尉石鉴，还丢了河南尹的工作。此后他被是派遣到了陇右地区防范鲜卑人和羌人，从此开始了他的武官生涯。  史载杜预'明于筹略'，在和游牧民族的斗智斗勇中获胜，尽管因为和上司石鉴的矛盾他险些被治罪处死（已丢了爵位），但司马氏对于杜预的信任显然是无与伦比的。一直到278年，杜预一直在担任度支尚书的职位，为国家的经济财政做贡献，此时他不断推陈出新，' 排新器，兴常平仓，定谷价，较盐运，制课调'，向朝廷提供了五十多条有利建议，均被采用。 修订律法、做地方长官、对吏治提出意见、进行科学发明创造、对经济政策进行改革、担任高级将领，还有斜杠中年杜预做不到的事情吗？  在羊祜、张华、杜预的连番劝说之下，晋武帝司马炎终于下定了决心，于公元279年调集大军20万攻伐吴国。 此时的吴国已经跌入历史的最谷底，上层社会的不断内乱、派系倾轧导致吴国没有形成强有力的中央集权；底层人民过着衣不蔽体的生活。当吴国最后一任君主孙皓即位后， 吴国灭亡的时针加速了不止一倍。 东吴推行的复客制和世袭领兵制尽管在初期具有一定的生命力，但从长远来看必定导致国家机器的腐朽和底层人民生活的无比困境，史载吴国后期'老幼饥寒、家户菜色。'孙浩又大搞政治斗争，通过各种残酷的刑罚屠杀大臣，这样一个国家，亡了也罢。  杜预从他之前占领的襄阳出发，'以计代战一当万'的他摧枯拉朽的击破了吴国腐朽的抵抗，浩浩荡荡的晋军碾压往建业而去。杜预破江陵、占荆州，因为当时南方酷暑又逢暴雨，晋朝将领担心会突发瘟疫，因此说出了'百年之寇，未可尽克'的话来。 杜预直言：'今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。'这句话成了成语'势如破竹的最早来源，至今已经传颂了上千年的历史。  此后正如杜预所言的那样，公元280年3月，孙皓向晋朝投降，吴国灭亡。在整个统一天下的过程中，杜预有攻城略地定策谏言之功，被封为当阳县侯，后世普遍认为杜预是晋灭吴国之战的中的最大功臣之一。 战争结束后，杜预回到了那个曾经出征吴国的襄樊之地，成了一方百姓父母官。他'勤于讲武，修立泮宫'，同时攻占山夷、兴修水利设施、使得当地成了沃野千里的肥沃之地，百姓也迅速恢复了生产，因此百姓称他为'杜父'。 '后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。'没有追求个人名利却把视野着眼于天下苍生，杜预可以说是中国最可爱的那批人了。 不少古代知识分子认为人生的最高境界就是'三不朽'，即里立德、立言、立行，杜预本人自己称'德不可以企及，立功立言可庶几也。'意思是，立德我还差点，但立功立言可以说差不多了。 平定吴国，结束三分天下的局面；修订《晋律》；撰写《春秋左氏经传集解》；一方百姓的父母官……这些事情若是一个人一生中仅完成一件，也早已经可以彪炳史册， 也正是因此杜预成为了明代之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。。 杜预成了集思想家、政治家、军事家三位一体的'半个完人'，连他的后代杜甫、杜牧都是我们熟知的人物。 参考资料： 《晋书·杜预传》 《资质通鉴·晋纪》 张晓彤《西晋的军事谋略家——杜预》 刘运好《通与变——论杜预之'左传'学》 宋伟哲《律学家杜预——三国时代的终结者》 文慧科《论杜预在政治上的改弦更张》 |
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