  对他人以及这个世间的感受 都是自己的认知晃动出来的 自己的认知—— 也晃动出了自己的命运 也晃动出了前世今生层层叠叠不同程度的缘分 更晃动出来—— 缘起的风浪 轮回的轨迹 所有的现量境界 都是自己的认知晃动的结果 不现量什么 是因为—— 我们的认知没有那样的晃动 无数的不现量是无数种假设 比如九法界就是九类假设的举例说明 其实我们只现量了娑婆人间 认知没有改变的话 下一世继续原模原样地晃动着前世的影子 因为认知和境界没有落差 才有了隔阴之谜 就是说前世今生的认知境界没有差异性痕迹 我们不要被假设误导 不要迷恋假设 不要再玩味假设 假设只是在告知我们—— 如果有某些认知晃动 就会发生某些现量境界 当然—— 这些假设出来的认知 会和原有的认知融合在一起 共同晃动出升级版的现量境界 这才是释迦佛所说的—— “法不孤起 仗境乃生”的真义 “法”就是认知抓取的产物 认知总是很贪婪 不会单一地去抓取而缘起 所以叫“法不孤起” 不停地追逐假设就是“仗境” 依赖别的法及其境界 和别的法境进行着联合与融合 叠加着轮回的内容 使轮回内容更丰富 也使轮回更负累 我们的认知一直都在晃动 在轮回的大梦里晃动出可怜的快乐和可悲的无奈 什么时候从所有的晃动中跳出来 什么时候就会醒来 什么时候就不再可怜与可悲 什么时候才—— 全然安详 曼妙醇香 风光无限  |
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