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劝君少读《鬼谷子》 文｜陶沐 如果你刚接触《鬼谷子》，或已经在学习《鬼谷子》，在准备进一步深入学习前，我建议你认真看下面的内容，看完后再做决定。 许多人不需要阅读《鬼谷子》，很多人不适合阅读《鬼谷子》。每本书都有自己的读者对象，都有或高或低的阅读门槛。你为什么要学习《鬼谷子》，是不是还有更好的选择项？你在阅读的是《鬼谷子》原典还仅是解读版本？ 当今社会，人类科技大发展，知识体系庞大无比。就个人来说，没有什么知识是必须的。能够在社会大系统中找到自己的位置，就有立足之地，没必要费心费神地在故纸堆儿里打转儿。追溯历史，学贯古今，这只是极少数人的事儿。对于绝大多数人来说，专注自己的业务领域，关注当下，面向未来，更有现实意义。 一、《鬼谷子》是本理论书，纵横学重在践行 理论书的基本特征就是枯燥无味，《鬼谷子》不但是理论教材，还是先秦著作，文字深奥，至今，学界对其解读仍存在诸多分歧。如果你接触过几本《鬼谷子》相关书籍，会有同感。 如果你只是对其中的智识机辩有兴趣，有众多书籍可替代，比如《战国策》，这是纵横家的实战案例集，还有更浅显的比如《东周列国志》。 纵横家的活动有其特殊性，很多实战经验要依赖于具体场景，而且很多技巧不便言明。所以，先秦时期，纵横家昌盛的年代，也少有著书立说。纵横家仅有《鬼谷子》这一本子书流传下来，且有两篇佚失。盖因为这一派学问更适合秘传口授，不像其它家的学问可以面向更广泛的群体。《鬼谷子》从来不是大众读物。 学是一方面，用是另一方面。比如唐代大诗人李白，年轻时志向天下，专门去学习纵横学，但他生活的年代是大唐盛世，唐玄宗和杨贵妃只想招他到跟前作诗斗酒。李白一腔政治抱负无施展机会，世人只道李白爱喝酒，全不理解这只是内心郁闷。个人追求要和时代的发展阶段相融洽，这样才能相得益彰。 多关注当下，多考虑未来，这才是大多数人应该做的。 二、市场面上《鬼谷子》相关读本良莠不齐 《鬼谷子》相关书籍很多，质量优秀者极少。我初期搜集资料时也想找一本理想的读本，但并未找到，不得已才决定自己来撰写系列文章。要是有现成的解读文本，能节省很多时间和精力。我已入坑，所以有此感慨，分享心得出来，就是要提醒大家慎重考虑，不要轻意入坑《鬼谷子》。 如果你仍选择学习《鬼谷子》。建议找个高质量的《鬼谷子》文本。建议优先选择实体书，实体书出版要经过多轮编辑审核，质量相对有保障。互联网上低劣文章太多，不值得花精力去沙里淘金。此其一。 其二，选书更优先印刷书厚度较薄的书。书能写薄，至少说明水分不多。因为都是围绕《鬼谷子》原典解读，书要写薄，对作者功力反而要求高，因为要用极少的文字表达出完整的意思。我在书店翻过一本《鬼谷子》读本，字数长达七八十万字，书厚二指多。震惊之下，我打开翻看内容，里面十分之九以上为案例解说，换个方式说，这就是一本《故事会》合订本，只不过打着《鬼谷子》的名义而已。我不是说它质量不好，这本书是面向小学生的，不是我要找的读本。 就我自己查寻资料的经验，有价值的《鬼谷子》解读资料并不多。不要随便购买书籍，先在网上看下评价再决定。此为个人观点，不要盲从。 三、打着鬼谷子旗号的江湖人层出不穷 按照《鬼谷子》原旨，纵横家应该遵守的原则是，当为则为，该隐则隐。事了拂身去，深藏功与名。纵横人士重在行事，不重虚名。千百年来，对纵横人士评价众多，不乏非议，但很少有纵横人士出面反驳。默认的规则是你说你的，我做我的。 正因为这种姿态，各路人马借鬼谷盛名附庸而至，这就是民间传说中，鬼谷子被称为多个行业的祖师爷。纵横家以务实著称，有用即用，当舍即舍。比如占卜之类，不过是顺手借用工具而已，绝非其着力点，此点应认识清楚。 江湖人士最喜打着鬼谷子名义招摇，因为借别家旗号会被各派徒子徒孙咒骂，而纵横一派人士不关心这些，他们的游说对象是有相当辨别能力的群体，能被江湖人士忽悠的人，大多不是纵横家的游说对象。纵横家的无视，给江湖人士留下极大生存空间。 真正的纵横家很少说自己的师承，反而是江湖人士喜欢标榜自己得鬼谷子真传。一个简单判断标准，根据《鬼谷子》原典来理解，纵横家重实不重名。你要是看到有打着鬼谷子名号的专家、学者、教授、宗师，应该明白是怎么回事了，特别是是名片上有一堆关键词的人，这就像刚恋爱的小女孩，喜欢在朋友圈炫幸福、晒恩爱，真正的海王会这样做吗？ 要学就学真知识，不要被江湖伎俩迷惑。 四、《鬼谷子》不是口才学 把《鬼谷子》当作口才学是个常见的误解。这就像把《红楼梦》理解为宝玉和黛玉、宝钗的三角恋爱故事。就像拿着《三国演义》来讨论三国历史一样。这个不能说是根本错误，而是理解层次的问题。 《鬼谷子》原典中说得清楚，游说主要是通过语言交流进行。重视口头表达技巧，但不是口才学。一些搞演讲培训的人，喜欢往鬼谷子身上扯关系套近乎。实质上，两者不是一回事儿。就像你天天要用到卫生纸一样，你不会认为生活中最重要的是卫生纸。游说要用到语言表达，但口才对纵横家来说，并不是首要的。 你若要学习口才学，有更好的选择，不建议选择《鬼谷子》作为指导教材，这是走了弯路。 之所以要专门说这一点，是因为这个刻板印象影响太大，迷惑性最强。 说了这么多，如果还不能打消你学习《鬼谷子》的决心，那你应该花点时间深入思考一下，《鬼谷子》究竟在讲什么，这套方法在当今时代有哪些发挥空间，以及如何才能学以致用。 五、学习《鬼谷子》应该注意些什么 少走弯路，即是捷径。深入学习《鬼谷子》之前，你应该问自己的目的是什么，《鬼谷子》是否最优选择，自己计划投入多少时间和精力。前面已经说明，《鬼谷子》是本理论指导书，学习过程很枯燥，要有心理准备。阅读体验轻松的都是讲故事的书，讲方法原理的教材大多乏味。除非你真的感兴趣，否则，及时止步才是上策。 首先，选对文本。原典为主，解读为辅。质量差的书籍不仅会浪费你时间、精力，还会误导你的认知。 初期可以看些前人解读，周边辅助读物，然后再读原典，这样便于加深理解。这是常规建议，每个人基础不同，根据自己的实际情况调整就可以。不要贪多，很多书不值得浪费精力，即使作者挂了很多头衔，一样会出版低质量的书籍。这是商品市场的一个常识。 其次，不要轻意拜师。好老师不会轻意收徒，你问下参加过研究生考试的人，应该都能够理解这一点，好老师更看重学生自身的基础素质，不求每一个学生都能光耀门楣，不辱师门是底线。有教无类，只会是孔夫子的口号。鬼谷子绝不会说这样的话。 再者，学习《鬼谷子》有门槛，资质平庸的人不适合，建议及时调整方向，不要在不适合自身条件的领域浪费太多精力。青春极美好，多去追求更有价值的事物才对。当今历史阶段，中国正走在全面复兴的轨道上，找个适合发挥自己所长的领域才能有更大作为，这样才是把个人发展与历史进程有机结合。 知与行，学与用，是一体两面，但是跨越中间鸿沟，贯通彼此有难度。你看，苏秦起初在秦国晃荡多时，不得门径，直到归家反思，才悟到纵横真谛，这才有了后来的挂六国相印。张仪学成下山，初期也是被社会现实打得满地找牙，总结经验后，反复尝试，这才在秦国找到适合自己发展的舞台。 随着秦一统天下，纵横家在政治舞台活跃的黄金时期已终结，或转型或换行，因为真正的纵横家能因能循，他们活用纵横之学，结合各自领域，成就新的功业。古往今来，纵横学问光辉仍然闪耀在社会潮流中，只是面目不同而已。 方法易学，社会趋势不可逆转。兵法上说，天时地利人和。把天地放在个人主观能动性前面，即是强调这一点。先关注大环境，再谋求个人发展。要顺风扬帆，不要逆水行船。 《鬼谷子》不神秘，只是一门学问而已；《鬼谷子》不神奇，学习的人多，用好的人少。很多学习《鬼谷子》的人不一定能运用纵横术，很多善于运用纵横术的人，可能没学习过《鬼谷子》。你要接受这一现实。 |
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