慧·读（001）：我持此石归，袖中有东海

缘   起

由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧。

第

01

期

我持此石归，袖中有东海

一友人曾与我聊起，对徐三庚情有独钟，感念友人的随性与纯粹，“我持此石归，袖中有东海”，《慧·读》就持此石，从这方“袖中有东海”说起。

也可以说是从东坡先生说起。此语出自苏轼《文登石诗》，与其说这是一首诗，不如说是东坡先生的一次游记，讲述了他的一次海滨之旅，并携回了心爱的美石回家养植所钟爱的菖蒲一事，不知东坡先生看到今日一度被用来炒作牟利的清雅菖蒲，还会不会千里迢迢地将东海装于袖中。

△徐三庚

徐三庚，号袖海，他以此刻有多方自用印，大小朱白，如排山倒海。袖海，亦取自于“袖中有东海”之意。

读印，即观心。一方印，如诗，如画，如歌。一样的“袖中有东海”，想必东坡先生与徐三庚心中各有情境，而此时的你，面对这样的一方印，心中又是何感受呢？

今日开篇，缘于友人之所好。我于习篆以来情有独钟吴让之，徐三庚早期参完白山人意趣，后亦曾师法让翁，亦时常有所关注。作为皖派举足轻重的人物，其印作流转妍美，笔势飞动，线条疏密感极强，在小小的印面上能够形成强烈的节奏感，时人誉其为“吴带当风”。今日一方“袖中有东海”，刚柔相济，也似乎让我看到了被定论“习气渐深，终成流弊”之外的，另一个面目的徐三庚。

△袖中有东海（清·徐三庚）

“袖中有东海”这方朱文印，圆润之余充满清刚的方峻意味，寓流转的婀娜于方折之中，清晰可见他所师法的《天发神谶碑》独特的气质对于他篆刻的影响。

印面五字，就布排而论，规则整饬，不及二四六字；随性自如，五字也不及三字七字，总之，五个字的章法排布并非易事。

此印在章法安排上无越雷池，五字二二一排列，将“海”字独作一列，占两字的高度，“海”字取纵势，合乎此字的结构特点，纵向的伸展，上密下疏，长长的收笔错落有致，更突出其婀娜之态，向右延伸的末笔，恰到好处的与右边的四字紧密结合起来，穿插紧密而自然。为避免印面过于分散的块状留白，“中”字汲取了金文元素，丰富了印面右下角的留白，同时打破了与“东”字同样的左右对称结构平均留白的局面，徐氏的“疏可走马，密不透风”在此亦得以一观。

徐三庚制印由浙派入手，力追秦汉，后于皖派邓、吴之后，别树一帜。是以早年所作浑朴古厚，中年后益发的婉约轻盈。对于疏密的夸张处理，在树立其鲜明的个性之余，被称习气深重的同时也颇有对他于世俗妥协的微词。徐三庚终生布衣，靠鬻艺为生，足迹遍布大江南北，在篆艺上，融合市井的审美因素在所难免，之所以被有失偏颇的百般诟病，也许只是缘于个性越强烈，而所谓的习气也就会越发的刺眼。

王光烈在其所著《印学今义》中对徐三庚有如是评价：“作印至精处，亦当有此意境，必疏处极疏，密处极密，白处极白，红处极红，始能映带生趣。此诣宋元以来，知者甚尠。赵悲盦深得此中三昧，所摹汉铸，故能独到。徐金罍神明乎此，作印于以有奇趣，虽稍觉过当，然亦不愧一时名手也。”这也是我在读厌了“习气渐深，终成流弊”后，颇感淋漓畅快之词。