|
皇帝在古代有着至高无上的权威，如果是贤德明君还好说，一旦皇帝生性暴虐、昏庸无道老百姓可就要过苦日子了，为了防止这种事情发生，就必须要给皇帝一点威慑让他们知道害怕。 于是，古代就诞生了“上打昏君，下斩奸臣”的四大兵器，其中一种是打王鞭就是金锏，此物含有“托孤”之意，历史上闻仲、尉迟恭和赵德芳等名臣都拥有过。  除了打王金鞭之外，还有另外三种兵器可以“上打昏君，下斩奸臣”，那么另外三种是啥呢？今天咱们就来聊一聊这个话题。 三头铡刀提到“下斩奸臣”四个字，很多人脑海里浮现出的，都是电视剧“包青天”里面的虎头铡。古代官员办事，讲的不光是法度，还有人情世故。 包拯身为开封府尹大约等于现在的北京市市长，经常和王公贵族打交道，自然会遇到更多难以处理的事情，宋仁宗为了让包拯能够方便行事，就赐给他三口明晃晃的铡刀。 因为是皇帝亲赐的宝物，所以三口铡刀象征着至高无上的皇权，有着先斩后奏的效果，抛开对付地痞流氓的狗头铡不谈，龙头铡和虎头铡也有着“上斩昏君，下斩奸臣”的效果。  龙头铡在三口铡刀中等级最高，是用来对付皇亲国戚用的，也是宋仁宗吸取了两汉时期外戚专权的教训才想出来的对策。古代封建社会中，不同人之间的等级十分森严，就算位极人臣在皇亲国戚眼里也只是家里养的一条狗。 皇亲国戚犯法可不只是他们自己的问题，还会让皇帝本人很没面子，甚至会造成社会动乱并为皇权统治埋下祸根，所以宋仁宗才会赐给包拯龙头铡对皇亲国戚进行制约。 龙头铡虽然名为“上斩昏君”，但斩的却是那些让皇帝陷于危机中的皇亲国戚。民间传说中龙头铡是没有开刃的，犯法的皇亲国戚会在最大的痛苦中死去，如此的极刑才能起到警示效果， 相比之下，用来斩杀犯死罪权的臣虎头铡虽然开了刃，但是刃口并没磨得十分锋利，所以贪官临死前也会受不少罪，当然三口铡刀在历史上是否确有其物目前还不好说。  他们最早出现在《七侠五义》之类的民间小说里面，很有可能是小说家杜撰出来的，但艺术来源于生活，也有可能当年确实有过此物，只是史官们全都喜欢搞春秋笔法，没有把它详细写进史书里面。 尚方宝剑和三头铡刀不同的是，尚方宝剑确实存在于历史当中，而且历史久远可以追溯到汉代。那个时候它有个更加霸气的名字“尚方斩马剑”，“尚方”这个名字是秦朝时就开始建立的官署，专门负责掌管造皇帝用的各种器物。 到汉朝时候此部门极负盛名，所以“尚方斩马剑”的原本含义是皇帝收藏在尚方中的斩马剑，它的刃口非常锋利可以斩断马匹。 尚方制作出来的宝剑只能给皇室成员使用，所以在恪守立法的古代社会这把剑就成为了皇权与特权的化身，获赐这把宝剑的大臣还拥有先斩后奏的权力。  《汉书·朱云传》曾有记载：“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余......”一直到了大明朝，它的名字才从尚方斩马剑渐渐变成尚方剑。 譬如刘伯温就说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃......”至于人们常说的“尚方宝剑”都是民间传说或者影视剧中的，加个宝字也是为了彰显威严。 随着时间推移，或许是因为皇权不断高度集中，尚方斩马剑的威慑力也在不断提升，明朝前后这把宝剑开始频繁出现，皇帝赏赐尚方宝剑以便宜行事的做法，最早开始于明代的“万历三大征”时期。 当时，魏学曾率领大军包围了宁夏镇，拿着尚方宝剑却“惑于招抚”。可她围了小半年时间，空耗军饷无数却无任何进展，朝廷对此感到不满，于是走马换将用叶梦熊顶掉了魏学曾，也赐给他一把尚方宝剑。  叶梦熊可能是关老爷的粉丝，查看过地形后一拍大腿来了招水淹七军，趁着敌军发生骚乱之际破城而入、大胜而归。朝廷在这一仗上面尝到了甜头，从此以后就开始频繁使用尚方宝剑了。 至于我们今天看到的宝剑，大约有三尺长短，匠人通常在剑身两面分别雕刻上金龙和金凤，同时还纹着北斗七星，可谓是有派头也有内涵，但却不是所谓的尚方宝剑。 龙头拐杖第三样兵器没有锋刃，相对前面两个比较温和一点，它就是传说中的龙头拐杖，别看它只是根老头老太太用的拐杖，但格调一点不输给尚方宝剑。 主要就是因为古代人恪守礼法，只有皇室成员才能用龙凤图案，龙头拐杖的杖首雕刻着龙头，也是皇帝御赐的宝物，同样可以象征皇权。  这根拐杖能“下打奸臣”，不过相比起三头铡刀和尚方宝剑，龙头拐杖的权威还要更高一个台阶。因为它是先皇赐给年高德劭的长者，让他们代替自己监督后辈的，有托孤的意味在里面。 古代人讲究“忠信孝悌”，各个王朝也大多讲究“以孝治天下”，皇帝儿子见拐杖如见亲爹，就算挨了顿打也只能闭嘴忍住，在那帮大臣们上书进谏之前承认过错。 可能有人觉得既然都是托孤用的，而且已经有了打王鞭，那为啥还要赐龙头拐杖呢？这还是要从它的历史形象说起。和三头铡刀类似，龙头拐杖并非真实存在的兵器，而是民间小说里瞎编的。 按照书中记述，这种兵器只赏赐给过女性长者，《杨家将》系列中的佘太君就有一根先皇御赐的龙头拐杖。除了龙头拐杖外，皇帝还赐给她面圣不用跪拜等特权，这在古代属于最高规格的荣宠。  唯有杨家这种世代护国、满门忠烈的家族才有资格获得，当然包括龙头拐杖、佘太君的故事都存在一定争议，因为古代的女子很难拥有她那么大的权力。 总的来说，这四种兵器无论真假都象征着对于奸佞之辈的一种警示和威胁，同时也蕴含着古代人民惩恶扬善的诉求。对此，你有什么不同的看法呢？ |
|
|
来自： 格林书屋 > 《首藏网络最新图文》
