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自从推出了关于“奇门遁甲”的两篇文章后，不少遁甲爱好者加微信咨询，其中有部分遁甲爱好者对于“奇门格局”有所困惑，主要有两点： 一、所谓格局，即天盘奇仪（天干）+地盘奇仪（天干）所体现出来的象如何解读？ 二、每个天干都可以+包括自身的九个天干，这样的话就可能会有81种“格局”再+引干或者寄宫之干，纷繁复杂，难以解读，亦难记忆，有没有内在规律可以破解？ 要破解这个问题还得往根上找，两个方面： 一，古人创立奇门遁甲的基本思维。 二，十天干的本源是什么。 奇门遁甲的起源已不可考，传说更不可信，但古今奇门遁甲书籍都说此法用于军事，来自排兵布阵，在没有找到真实起源的情况下，我们姑且认为此说相对可信。 首先我们要知道所谓“奇门遁甲”实质上包含了三重含义，即“奇”“门”和“遁甲”，“奇”，狭义来讲就是“丁、丙、乙”三干，广义来说应该也包含“仪”，即“戊、己、庚、辛、壬、癸”六干。“门”指的就是“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”八门。“遁甲”的“遁”指的是隐藏，“甲”是一个天干，不属于奇仪。这里边就要搞清楚一个事儿了，为什么要“遁甲”，甲为什么要隐藏起来，它到底代表什么？
既然说奇门遁甲来自军事，是排兵布阵的模拟，那么，战争就一定有敌我双方，在遁甲中是如何表现的呢？ 不管哪方起局，甲，都代表我方，且是我方的最高统帅，而最高统帅基本上都是在后方指挥，不会亲自上阵去厮杀，指挥所还要刻意隐蔽起来，不能让对方发现，且还要有警卫连之类的进行重重保护，因为一旦指挥所被端，指挥中断，其军队必然大乱，必败。鉴于此，战争双方必然会极尽所能的保护己方的统帅（遁甲），发现并消灭对方的统帅，所谓“擒贼先擒王”从而取得战争的胜利。
古人奇门遁甲的思维方式即围绕着上述的基本原理而展开，因为指挥官一般情况下无需上阵厮杀，只需要“运筹于帷幄之中”对各种纷繁复杂的战况进行梳理判断从而做出正确的决策，所以古人用代表着“佛性、书性、道性等文化属性”的“甲”木来代表。而要想干掉对方的指挥官，就必定要派出能征惯战、骁勇有谋之将才有可能，所谓“于万马军中取上将首级如探囊取物”的猛将，这样的猛将必须具备刚毅勇猛、杀伐果断的性格，且“军人以服从命令为天职”并不太具备全局观或者正义感，而在十干中，古人选择了用“庚”金来代表这样的猛将，专门克甲，谓之“七杀”。
于是，整个奇门遁甲的排布就围绕着敌我双方的“甲与庚”来展开。星为天时、宫为地利，门主人事，神为气数，而十干， 就是这出戏台上的主角，代表具体的人物，统帅、谋士、猛将、粮草与军队，沧海横流，方显英雄本色，小小的九宫格内，一场或残酷、或壮烈、或不公、或正义的战争大戏正式上演，而站在上帝的视角，这战争的胜负无关紧要，都是优胜劣汰、适者生存，推动历史前进的车轮而已。 庚来克甲，甲如何自保？
一、隐遁于六仪之下、乱军之中，让敌将摸不清虚实，谓之遁甲。 二、派出我军之“庚”去阻截对方之“庚”并伺机干掉对方之“甲”。 除派出庚来对抗对方之庚外，敌我双方均尚有三支奇兵，即“丁、丙、乙”是也。何谓之奇？原因有二： 一、此三支部队只对主帅负责，不参与战场厮杀，不同于六仪之兵将，此一奇也。 二、此三支部队直接针对敌方之“庚”展开工作，乙者，甲之妹，与庚金作合，可结为夫妇，庚即为甲之妹夫，既以亲缘作合，庚不克甲，为一家人，甲木无虞矣。然，乙木者，柔弱之体，极易变性，故乙庚合金，鸡狗相随，试看孙权嫁妹与刘备即知也。乙木又有书性、道性等文化属性，故又为甲之谋士，试看许攸投曹即知也。丙丁火则不然矣，乃甲之子女，专事克庚，绝无背主投敌之虞，所谓“上阵父子兵”是也。古人谓乙木为日奇、丙火为月奇，丁火为星奇，奇门遁甲之“奇”狭义即指此三干。其实质类似于今天之特种部队，此二奇也。
“三奇”已知，何为“六仪”呢？ 一句话：用于战场厮杀的常规部队。主帅“甲”将这支部队拆分成了六支小的部队，分别由“戊、己、庚、辛、壬、癸”六名猛将统领，主帅甲就隐遁于这支部队之中，由于六员猛将姓氏不同，所打仪仗自然不同，谓之“六仪”，由于部队中隐藏着甲这个指挥官，故“戊、己、庚、辛、壬、癸”又称为“六甲大将”，六将中也有高低之分，以戊为主将，其余为偏将，天干以甲为首，地支以子为先，故第一支部队就叫做“甲子戊”，依次为“甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸”。所谓“格局”即指敌我双方的“三奇特种部队”和“六仪常规部队”的配合起到了什么作用，有没有使威力发挥到最大化。是利于他方还是利于我方。
讲到这里，读者就清晰了在古人眼里“奇仪”的本质、作用和功能，悟性高者应该已经知道了遁甲如何断局。首先要分清“主客”，在遁甲模型中，谁代表我方（主），谁代表敌方（客），各自落什么宫，各自宫内的天时（九星）、地利（宫位）与人和（门+奇仪）组合情况，这里要强调一点：天时不是天气，主客双方面临的天气是一样的，但是天时却不一样，此天时有“气数”等玄学意味，如水镜先生曰：卧龙虽得其主，不得其时之“时”也。 格局无非四种：利主、利客，均利（比合）、均不利。 决策者根据敌我双方所落之宫内的神、星、门、仪组合情况，判断出敌我双方所面临的境况，及两宫之间的生克或者比合来做出决策，是战、是退，还是合。战，如何战，从哪里打开突破口。退、如何退，从哪里退。这样，其它宫位也联合了起来，这就是奇门遁甲的断局策划。古人经过无数人上千年的实践，总结出了一些规律，这就是奇门格局。
下面我们摘录一段古文： 四季甲时阴内阳外，须分主客，始决雌雄。 六乙为天德，出从而上，日奇之下，可决胜于未然之内。丙为天威，不得丙火销金之令，宜防败于不测。时临六丁，名为玉女潜形，如隐伏而不见其象。时临六戊号曰乘龙万里，逢凶徒而自灭其踪。六己为地户，宜阴私而用偷劫。六癸为天网，审高下而利逃亡。六庚而出战，咎将及于其师。六辛而行师，祸必及于其身。六壬为天牢，而飞祸速至。六甲为时首，而应局斯灵。 甲加丙为「青龙反首」，而动作无阻。丙加甲为「飞鸟跌穴」，而运用有成。乙加辛是「青龙逃走」，而财物废坠。辛加乙是「白虎猖狂」，而身体毁伤。丁加癸为「朱雀投江」，而讼狱所由起也。癸加丁为「螣蛇夭矫」，而忧惶之事必至也。六庚加符为「伏宫格」，不利其主，而利其客。直符加庚为「飞宫格」，不贵于战，而贵于谋。庚加直符，太白格于天乙，外兵侵而主将必败。符加六庚，太乙格于太白，强出兵而客将必阻。直使临庚名为「野战」，兵虽精而主困也。庚加直使名曰「同宫」，将虽骁而必挫也。庚加于丙是为「太白入荧惑」，而贼必来。丙加于庚是为「丙火入金乡」，而贼必退也，此主客皆不利，莫倚奇门而强用也。 天地「大格」，庚下加癸，天地「小格」，壬上加庚。庚加于己，士卒死于中途（刑格）。己加于庚，将兵厄于危路。「岁格」，则岁逢于庚；「月格」，则庚加朔建。庚临日干为「伏干格」，而主人见伤。日干临庚为「飞宫格」，而客将不胜。时干克日（干）为「五不遇」，而定损其明。丙加日干名曰「悖乱」，而颠倒纪纲。 …… 鸣呼！分天地于掌握，罗列宿于心胸，风雷从其呼唤，神鬼听其指挥，其天府石室之秘文，运筹决胜之神算乎！ ——上面这段古文是明·刘伯温先师为《金函玉镜奇门遁甲秘籍大全》写的序言节选摘录。
从文中我们不难发现古人对奇门格局总结的规律性原理： 天干区分阴阳主要有两种形式，即同一五行物种分阴阳，如甲乙同属木，甲为阳、乙为阴，丙丁均属火，丙为阳、丁为阴，余干以此类推。另一种分法是以宏观大五行本源为背景，甲乙丙丁戊为阳，称为福报干，庚辛壬癸己为阴，称为灾报干。所以在命理预测中，前五干多者，一般命都不错，即使组合不好也不会太差，而后五干多者，一般命都不太好，即使组合好，也是多灾多难，如生在春天局中水旺，即壬癸水多且有根，不是穷困潦倒就是有治不好的慢性病，即使有强有力的戊土透干制水，能有富贵，也是富贵险中求，经常会面临着破产、生病、被骗、资金链断裂等麻烦，再有凶神恶煞相并如阳刃，劫煞、大耗等，还有可能遭遇绑架、被杀等风险。
在奇门格局判断中，天干相加不外乎四种格局：阳干+阳干、阳干+阴干、阴干+阳干、阴干+阴干。在判断这些天干相加后的吉凶时，上述的两种天干阴阳分法3/7开，但有一条总原则，即：阳干相加一般为吉，阴干相加一般为凶。如：戊+丙为龙回首，丙+戊为鸟跌穴。凡测求婚、求学、求财、求官、出行、出国、建造、出征、打仗等都大吉大利。戊+辛为青龙折足，戊+壬为龙入天牢，丁+癸为雀投江，癸+丁为蛇夭矫，丁+辛为朱雀入狱，辛+癸，为天牢，癸+癸为地网，所测事项均不利，这么一梳理，想必读者也已经看出这个规律来了，但是，格局只是遁甲预测吉凶的一个部分，并不完全决定吉凶，不要忘了，它归属于人事的范畴，由“门”来统领，也是四种组合：吉门+吉格、吉门+凶格、凶门+吉格、凶门+凶格，具体情况还要具体判断，要辩证，如测病，人活着，死门+凶格，那自然凶多吉少，反过来，人已经死了，测丧葬风水事宜呢？死门+吉格，也许就是无疾而终，或者能找到个风水绝佳的穴地，也就不是什么坏事了。关于81种奇门吉凶格，读者可参看张志春老师《神奇之门》110页相关内容。我们接下来要解决的是十天干的本源问题，它们出自何处？有什么样的特性，为什么有福报干和灾报干的区别，它们和地支之间是怎样的关系与联系，通透了这一部分内容，可以说就对中国传统术数明白一半了。 （未完待续）
感谢在研究遁甲之路上无私帮助我的师妹 三月道人
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