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（十一）不着调的刘唐 小时候，我看到雷横抓刘唐这段内容时，总觉得不符合情理的地方实在太多了。 第一、刘唐被雷横，无缘无故的抓了起来，刘唐竟然一直不说话，直到晁盖问他话时，才说了出场后的第一句话。开始，刘唐为什么一直不说话？ 我小时候总以为，如果让刘唐开口说话，写起来比较复杂，也比较费事。所以施耐庵就免了。当然了，也就留下了这种完全不符合常理的内容。 第二、雷横无缘无故的抓了刘唐，为什么审也不审，就死死认定刘唐是贼，更把刘唐吊了半黑夜。 小时候我总以为，这是官差不讲理的表现。 第三、既然刘唐是晁盖的外甥，而雷横无缘无故的把刘唐吊了一黑夜，晁盖临走时，为什么还要给雷横、甚至给所有在场的官差，都发一笔小钱？ 这个疑问，我小时候，是想破脑袋也解释不了的。 等我长大了，才发现，以我小时候的社会阅历，根本不可能看懂这些细微曲折的内容。现在，我给大家把这些疑问，一个接一个的分析。 刘唐被雷横无缘无故的抓起来，为什么一直不说话呢？ 原因太简单了。因为刘唐就不是一个安善良民，这次到东溪村，也是怂恿晁盖劫道的。所以，他身上肯定有着许多见不得光的事。一个这样的人，突然被官差抓住，自然会选择保持沉默。 一个安善良民，突然被官差抓住了，自然会没完没了的说话。因为，他们心里没有鬼，他所说的话，都合情合理的，也都可以经得起事实检验；他所作的事，也都是能见光，更不怕人知道。所以，他可以不假思索的说话，可以不假思索的为自己辩解，质问官差。 但是，一个人如果不是安善良民，身上又有着太多见不得光的事。被官差突然抓住，他就会自然而然的选择保持沉默。因为，他的内心不会像安善良民那样坦荡，有什么敢说什么。他们说话时，都会小心翼翼的考虑好，生怕一不小心说错了话。 雷横抓刘唐，只是因为刘唐来路不明，而且长得也像个贼，但刘唐那种沉默的表现，却让雷横肯定了自己的判断。总而言之，他不是逃犯，就计划作案的。 因为一切是显然的。如果刘唐出现在东溪村，有着合情、合理的解释。刘唐恐怕早就说个没完没了了。刘唐为什么不说呢？显然是因为，他的心里有鬼，他怕说错了话。 更主要的是，雷横一副高深莫测的样子，让刘唐一时摸不着头绪了。所以他需要观察情形，选择机会，避重就轻的交待一些无关紧要的问题。 而晁盖问刘唐话时，刘唐马上发现，官差什么也没有掌握。官差抓自己，仅仅是因为自己形迹可疑。 晁盖便问道：“汉子，你是那里人？我村中不曾见有你。” 这句话本身就证明，官差并不知道刘唐从哪里来，要到哪里去，也不知道他是干什么的。而且那么长的时间，刘唐也考虑好了各种利害关系。 所以，刘唐就对晁盖说，“小人是远乡客人，来这里投奔一个人，却把我拿来做贼。我须有分辩处。” 而且根据眼前的情形去判断，刘唐大约可以猜想到，问自己话的人，就是晁盖。 于是，刘唐就把自己的来意，略微向晁盖透露了一下。 晁盖顺势编了一个狼吃鬼的故事，把刘唐救了下来。 所谓刘唐是晁盖的外甥。本身就是一个真实的谎言。这只是晁盖为了救刘唐，编的一个借口罢了。对此，雷横、晁盖都心知肚明。 原著中是这样写的。 雷横放了那汉，一齐再入草堂里来，晁盖取出十两花银，送与雷横，说道：“都头，休嫌轻微，望赐笑留。” 雷横道：“不当如此。”晁盖道：“若是不肯收受时，便是怪小人。”雷横道：“既是保正厚意，权且收受。改日得报答。”晁盖叫那汉拜谢了雷横。晁盖又取些银两赏了众士兵，再送出庄门外。 一切是明摆着的。晁盖自己也知道，自己那番狼吃鬼的谎话，根本不可能骗过雷横，甚至连雷横身边的小兄弟，也骗不了。所以，晁盖才给雷横拿了个大银子，给雷横身边的小兄弟们，拿了点小银子。 我们觉得晁盖的谎话，编得挺合情合理，只是因为，我们看惯了意淫社会的作品，所以不习惯把《水浒》中的内容，联系到现实生活中。 如果我们，愿意把《水浒》中的这段内容，联系到现实生活中。马上就会发现，晁盖那番话，连个小孩子也哄不了。甚至晁盖也没有指望骗过雷横等人，因为这个谎话，编的一点可信度也没有。 你是晁保正的外甥，你骗谁呢？ 你是晁保正的外甥？我们在东溪村内，白凭无故的抓你时，你为什么不说，自己是晁保正的外甥？ 你是晁保正的外甥？我们白凭无故的吊了你半黑夜。你为什么一直不说，自己是晁保正的外甥呢？ 更主要的是，我们说要到晁保正家混饭吃，你也能听到。当时，你怎么也不说，你是晁保正的外甥？ 晁保正吃饭当中，去了一趟厕所，你就成了晁保正的外甥！？ 你以为，我们这样一大群官差，都是吃白饭的？我告诉你，我们的职业就是抓贼的，天天就是和各种贼打交道。你们在我们眼皮底下掉花枪，我们不说出来，那是给你们面子。你真以为，你们玩的很高明。 我们可以想象，雷横在和晁盖客套时（总而言之，实在对不起，误会、误会），难免也会暗示晁盖。总而言之，给我们点零花钱吧！否则，这么多人，万一有个嘴不牢的人，随便乱说话，可能会引起点不必要的小麻烦。 所以，晁盖才会拿出银子，给雷横一伙，发了一笔封口费。 晁盖、刘唐编的那套谎话，是狼吃鬼的谎话。换而言之，根本不会有人相信。但是，刘唐竟然认为，他们的那套谎话，编的天衣无缝。所以，他看到雷横从晁盖手中拿走十两银子，就觉得雷横太过分了。 我们看看原著中这段话。 且说刘唐在房里寻思道：“我着甚来由苦恼这遭？多亏晁盖完成，解脱了这件事。只叵奈雷横那厮，平白骗了晁保正十两银子，又吊我一夜。想那厮去不远，我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。” 开始我看这段话，总觉的莫名其妙。因为我当时觉得，施先塑造人物时，太不给力了。你说这样的刘唐，是一个英雄好汉，还是一个二百五？ 但是等我全面分析《水浒传》时，就渐渐发现，施耐庵本来就是在塑造一个二百五。 雷横是什么人？是当地负责办案的都头。雷横从晁盖家里，看在晁盖的面子，放了一个来路不明的犯罪嫌疑人，只拿了十两银子。刘唐跑出去，想抢回这十两银子，这叫什么事？除了传说中的二百五，谁能干出这种事？ 至于“我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。”这更不知哪跟哪的事了。你能给晁盖抢回这十两银子，晁盖就会敬佩你，你以为晁盖也是一个二百五？ 刘唐能有这种念头，恐怕主要是因为，在刘唐心目中，这十两银子，是一个非常大的数目。如果大家认为，我的这种说法不能成立，那我们不妨想一下，假如晁盖给雷横的不是十两银子，而是三五个铜钱，刘唐还会产生这种离奇的想法吗？显然不会了！ 刘唐也想通过这件事，让晁盖见识一下自己的身手。总而言之，我一个人能打二十个人。问题是，这根本就是不着调的想法。如果你真把二十个官差打了，抢回了这十两银子，晁盖到时怎么收场呢？恐怕再掏一百两银子，也无法摆平这件事。 刘唐追着雷横要那十两银子时，雷横虽然一再暗示刘唐。总而言之，你那套谎话，还是拿回家哄小孩子吧。想哄我们这样一大群官差，除了证明你是一个二百五，什么也证明不了。 而刘唐就是傻乎乎的认为，自己的那套谎话，编的天衣无缝。最后，雷横就差指着鼻子说刘唐是个二百五了。 我们看看原著中的内容。 刘唐道：“你晓事的，留下那十两银子还了我，我便饶了你！”雷横道：“是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！” 刘唐道：“我须不是贼，你却把我吊了一夜！又骗了我阿舅十两银子！是会的，将来还我，佛眼相看！你若不还我，叫你目前流血！” 雷横大怒，指着刘唐大骂道：“辱门败户的谎贼！怎敢无礼！” 刘唐道：“你那诈害百姓的腌泼才！怎敢骂我！”雷横又骂道：“贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！” 刘唐大怒道：“我来和你见个输赢！”捻着朴刀，直奔雷横。 其实，雷横骂刘唐的话，都是有深意的。换而言之，句句都是在暗示刘唐。可惜，刘唐一句也听不懂。 如果雷横的话，能端到桌面上，第一句话肯定就是，“你和晁盖编的谎话，除了哄一哄三岁的小孩子，还能骗了谁。我不抓你回县衙，已给足了你面子。你还敢找我要那十两银子？”（是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！） 如果雷横的话，能端到桌面上，第二句话肯定就是，“你是不是真以为，你的那番谎话，能骗过我们这一大群官差？我不愿意拆穿你的谎话，你还来劲了？”（辱门败户的谎贼！怎敢无礼！） 如果雷横的话，能端到桌面上，第三句话肯定就是，“像你这种二百五，也敢学人作贼？晁盖如果跟你瞎掺和，肯定要倒霉的。我今天，不教训你一番，你这种榆木脑袋，是永远也开不了窍的！”（贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！） 雷横把话都说到这个份上了，虽然比较含蓄，但是正常人，谁也能听出来。只是刘唐天生一个当马仔的脑袋，自然听不出来了。因为，他总认为，自己和晁盖编的谎话，是天衣无缝的。 甚至吴用出场后，刘唐还是一副不可救药的样了。 我们再看原著。 刘唐道：“秀才！你不省得！这个不是我阿舅甘心与他，他诈取了我阿舅的银两！若不还我，誓不回去！”雷横道：“只除是保正自来取，便还他！却不还你！”刘唐道：“你冤屈人做贼，诈了银子，怎么不还？”雷横道：“不是你的银子！不还！不还！” 看到刘唐这样一副不可救药的样子。雷横都急了！总而言之，和你这种二百五，我也说不清了。你找个明白人，和我说话！换而言之，你把晁盖给我叫来，如果晁盖敢说，我拿他这十两银子，没有道理。我马上就给他送回去。只是，怕他不敢往回拿？（只除是保正自来取，便还他！却不还你！不是你的银子！不还！不还！） 那我们现在的问题是，施耐庵先生为什么塑造这样一个二百五呢？ 这个，按说书人惯例，自然是且听下回分解了。 （十二）宋江前传 宋江与花荣不可言说的往事 宋江和花荣，曾有过一段怎样的故事？没有人知道！ 但是我相信，在那一段故事中，宋江的才气、霸气、邪气、野心，肯定曾把花荣惊得目瞪口呆、目眩神迷！ 以至许多年以后，花荣再次见到宋江时，还是一脸的崇拜。 不知道我们注意到没有。宋江出场后，初见花荣的情景，实在太离奇了，也太不可思议了。 如果简单的去思考，自然是施耐庵生活阅历不足，所以才会写出这种，完全不可思议的离奇内容。 《水浒》中，是这样写宋江见到花荣的情景。 花荣见宋江，拜罢，喝叫军汉接了包裹、朴刀、腰刀，扶住宋江，直到正厅上。便请宋江当中凉床上坐了，花荣又纳头拜了四拜。起身道：“自从别了兄长之后，屈指又早五六年矣。常常念想。听得兄长杀了一个泼烟花，官司行文书各处追捕。小弟闻得，如坐针毡。连连写了十数封书去贵庄问信，不知曾到也否？今日天赐，幸得哥哥到此，相见一面，大称平生渴仰之思。”说罢，又拜。宋江扶住道：“贤弟休只顾讲礼。请坐了，听在下告诉。”花荣斜坐着。 不知我们注意到没有。花荣见宋江的礼节，实在太过隆重了。因为，花荣一见宋江，话还没说几句。就是，“拜罢”，........“纳头拜了四拜”，........“说罢，又拜”。宋江说不必多礼了，花荣终于不拜了，却还是不敢与宋江正面对坐。 这礼节也未免太隆重了吧！ 如果，大家觉的这种礼节不隆重。你不妨回想一下，你长这么大，曾对谁，用过如此隆重的礼节？ 虽然，现代与古代的礼节不一样。但是，你不妨回想一下，你见了什么人，会这样激动的一再行大礼？ 甚至翻开《水浒》全书，谁对谁，曾用过如此隆重的礼节？ 而且，我再接着看原著。 花荣便请宋江去后堂里坐，唤出浑家崔氏来拜伯伯。拜罢，花荣又叫妹子出来拜了哥哥。 这礼节，在古代绝对是非常隆重的。 而且，我们再接着看原著。 花荣夫妻几口儿，朝暮臻臻至至，供茶献酒供食，伏侍宋江。 这种礼节，就更加隆重得不可思议了。 关键是，只从表面内容去看，就是一个纯粹的文盲，也绝不会说出这种狗屁不通的话来。 所谓花荣一家，“伏侍”宋江，这是什么话？ 从表面去看，它就是狗屁不通啊！而且是要多不通，有多不通！ 因为，“伏侍”？ 而且还是对方全家“伏侍”你，你以为你是谁啊？ 奴才见到主子，用这个词自然是正确的；小辈面对亲近的、或有地位的长辈，用这个词，自然也没大毛病。 问题是，花荣全家对待宋江，也用“伏侍”这个词，那不是扯呢嘛！ 为什么我小时候，总觉得《水浒传》写的前言不搭后语呢？因为，如果《水浒传》中的文字写的很好，我们小学老师教的东西，肯定都有问题！ 花荣为什么要这样对待宋江呢？ 简单的去理解。自然是施耐庵太缺乏生活了，所以才会写出这种牛头不对马嘴的见面场景；自然是因为施耐庵肚里词太多了，所以一时难免会用错，所以拿出这种狗屁不通的词来。 因为，花荣凭什么要这样对宋江？总的有个说法吧！ 从出身看，宋江出身普通地主家庭，而花荣却是出身将门（“祖代是将门之子”）。 从地位去看，宋江不过一个县城的押司，而花荣却是一个营级军官。 从身手去看，花荣是一流高手，而宋江好像都不会武功。 综合的去看，花荣的社会地位，比宋江高多了。 我们可以想象，一个比你身份高的人，到你家住了一段时间，你就是对他再好，你就是再会吹、再会装，对方也绝不可能，对你这样毕恭毕敬啊；更可能全家老小都伏侍你啊。因为，双方的身份在那摆着。 更神的事还在于，宋江面对花荣的这种恭敬，始终都是一脸的坦然。好像没有任何不安的样子。更没有试图回以相同礼节的意思。总而言之，花荣对宋江拜了又拜，宋江却从未对花荣还以一拜。 如果你是花荣，以你的职务、地位、身手，对宋江一再行大礼，宋江却对你只回以最平常的礼节，你会怎样想？你还会对他越来越恭敬吗？肯定不会的。因为这不是传说中的热脸贴在冷屁股上吗？ 其实，花荣对宋江，尊敬到了不可思议的地步。从原著的具体内容中，是找不到答案的。所以，答案只能从宋江这个人物的整体人格、性格中去寻找。 事实上，只要我们把握宋江的人物性格，从后面的内容，逆推回去。 自然会发现，宋江与花荣，肯定有过一段外人不知道的经历。而在这段经历中，花荣亲眼见识了宋江的才气、霸气、邪气、野心，所以才会对宋江产生这种不可思议的崇拜心理。 从花荣的话中，作者也清楚的交待了。在五六年前，宋江与花荣有过一段亲密的接触。 自从别了兄长之后，屈指又早五六年矣。 他们之间，到底曾经历了什么样的故事？恐怕谁也不知道了。宋江没有说过，花荣也没有说过，作者也从来没有交待过。 作者只是留了点活扣、留白，让我们尽情的去想象。 但是，普通读者，不要说没有这种想象力了，就是连施耐庵这种巧妙的活扣、留白，也看不出来。 宋江最神奇的地方，就是在于，人们都对宋江一副敬畏不已的样子。但是，人们为什么会这样敬畏宋江？却永远也是一个谜。于是，宋江传来传去，就成了传说。 人们在传说宋江时，为什么会这样神秘兮兮的呢？因为真实的宋江，是一个至邪、至恶的大魔头。而宋江却喜欢装出一副大仁大义的样子。所以，人们在传说宋江时，自然不能有啥说啥了。 比如，宋江离开清风山后。燕顺、王英、郑天寿、秦明，自然会极力诉说，他们对宋江的敬佩之情，犹如长江水之水，泛滥一发不可收拾。 问题是，他们肯定不会说。宋江曾把几百户无辜百姓的房子烧毁了，把不计其数的无辜百姓杀了，把秦明全家害了。因为，这种事是端不上台面的，它会损害宋江大仁大义的形象。 问题是，把这些内容抛开，宋江还有什么，让这些人敬畏不已的地方呢？ 宋江是如何让花荣尊敬他，到了不可思议的地步呢？ 作者没有明说，我们大家只能推测。就我的推测（顺着宋江的性格、人格去推测），宋江应该曾救过花荣，而且在救花荣的过程中，不但把自己的邪气、霸气、才气，淋漓尽致的展示过，还因此害死了很多人。 从某种意义上，花荣与宋江出场前的故事。就是宋江在清风山上的采排版。换而言之，那时的宋江，与什么迂腐、软弱、谦恭、无能，完全联系不到一块，有的只是霸气、邪气、才气、野心。 虽然，宋江的所作所为，让花荣心服口服外带佩服。但是因为期间的过程，却是太邪恶、太恐怖了，如果说出来，肯定有损宋江的形象，所以花荣就从来也没有对人说过。 于是，人们只知道，宋江是花荣的偶像。但是，宋江为什么会成为花荣的偶像，却是谁也不知道了。据最流行的版本，只是因为宋江仗义疏财、扶危济困。但是，一个人只要在道上混过几天，就知道，这纯粹就是哄小孩子的故事。 （十三）宋江前传 就是清风山的彩排版 为了让人知道，宋江前传（出场前的宋江），比那段出场的简单介绍，要精彩、刺激、复杂一百倍。施耐庵就在宋江初见花荣那段内容中，作足了功夫。总而言之，真实的宋江，那可了不得了。你看，花荣见到宋江，竟然毕恭毕敬到了不可思议的地步。 施耐庵为什么要作这样的处理呢？ 显然是因为宋江前传，远离主线，写起来又复杂，也没有必要。所以，施耐庵就用这种留白的方法，让读者去尽情的想象吧！可是普通读者哪有这种想象力呢？ 花荣真正敬佩的宋江，是什么样子的宋江。肯定就是那个霸气冲天、邪气冲天的宋江。因为宋江越这样表现，花荣越敬佩宋江。 我们看原著中的内容。 那两个壮士便不斗，都纵马跑来，直到宋江、花荣马前，就马上欠身声喏：都道，“愿求神箭将军大名。”花荣在马上答道：“我这个义兄，乃是郓城县押司山东及时雨宋公明。我便是清风镇知寨小李广花荣。” 花荣说的话有问题吗？显然有问题啊！因为正常人，就不可能这样说话的。 在现实生活中，如果人们听到花荣用这种方式说话，肯定会一脸轻视，因为，这就不是正常人的说话方式。 吕方、郭盛说：“原求神箭将军大名。” 花荣，却给来了一句：“我这个义兄，乃是郓城县押司山及时雨宋公明。我便是……” 这叫正常人说话的逻辑吗？正常人会这样说话吗？ 我给大家举一个例子，也许不太恰当。就好像有人问：“敢问，眼前这位帅哥尊姓大名？”那个帅哥却来了一句。“我爹是李刚，我便是……” 这问题回答的，逻辑有问题吗？自然有问题啊。 这问题回答的，像正常人说话吗？自然不像。 问题是，谁听到这种话，也不会感觉奇怪的。因为，大家都知道，这位帅哥，太崇拜自己爹了，所以走到哪里，都把自己爹顶在头上。 如果用这种例子，类比花荣，似乎有些夸张。但是，除了用这种例子，还有啥例子，能解释花荣这种不伦不类的回答呢？ 从这里我们可以看出来，经过清风山一段共事，花荣对宋江的敬佩之情，更是如长江之水泛滥一发不可收拾了。 问题是，宋江在清风山上，到底干了些什么？ 我们看看原著。 你道秦明带出的五百人马如何？一大半淹死在水中，都送了性命。生擒活捉得一百五七十人，夺了七八十疋好马，不会逃得一个回去。 秦明见了，心中自有八分疑忌；到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地一片；瓦砾场上，横七竖八，烧死的男子、妇人，不计其数。秦明看了大惊。 秦明见问，怒气道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装作我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！.......” 宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，.........。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。” 宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵；叫先打入南寨，把刘高一家老小，尽都杀了。 这些段落中的内容，宋江哪有一丝一毫软弱、迂腐的痕迹？ 相反，处处都表现令人恐怖的霸气、邪气。总而言之，杀人如割草，无论是对官兵，还是对百姓；无论你有错没错，都是一样的。 更令人恐怖的还在于，为了收服小弟，竟然要害了小弟全家。当然了，敢害宋江的人，自然更是全家死光了。 事实上，宋江最令人瞠目结舌的地方，还不在这里。因为这种东西虽然让人恐怖，但是你可以想象。 宋江最令人瞠目结舌的地方，在于宋江大开杀戒后，这种冲天的霸气、邪气，马上消失的无影无踪了。 总而言之，后来出现的宋江，依然还是一个自带三分迂腐气、三分软弱气、窝囊样的文人，让人看不到丝毫的霸气、邪气。 不要说，从未亲眼见过宋江作恶的人了，就是亲眼看到宋江作恶的人，恐怕也会觉得，从前看到的只是幻觉，因为宋江绝不可能是这种恶人。 施耐庵把宋江的这种恶行，写得清清楚楚、明明白白。但是普遍读者也不会把宋江，和恶人、不人联系在一起。相反，普遍读者，开口闭口都是，宋江太笨了、太傻了、太无能了、太迂腐了。 一个人邪恶到这种地步，已让人瞠目结舌了。更让人瞠目结舌的事还在于，一个人邪恶到这种地步，人们却依然都愿意相信，他是一个迂腐的、循规蹈矩的本份人。 一个坏人，能坏到这种境界，这才是坏人的最高境界。因为这就是传说中的，黑而无色、厚而无形啊！ 宋江是一个戴着面具的恶魔！ 戴着面具的宋江，从来都是一个自带三分迂腐气、软弱气、窝囊样的文人。但是，摘下面具的宋江，则是一个要多狠有多狠，要多绝有多绝，要多恶有多恶的人。毫不夸张的说，如果宋江说是自己是天下第二恶人，绝没有一个人，敢说自己是第一恶人！ 宋江，从出场到谢幕。一直都小心翼翼的戴着面具在生活。他的面具，只摘下过有数的几次，而且时间都很短暂。 人们总认为，那个面具，就是真正的宋江。所以就会自动屏蔽、模糊、美化、修改真实的宋江。因为摘下面具的宋江，实在太恐怖、太残酷、太邪恶、太不可思议了。 江湖人物见到宋江，都是一副恭敬不已的样子。肯定也是因为，他们都曾或多或少的，听到过宋江这种充满霸气、邪气的传说。 也许有人会说了，你就瞎猜测吧。如果宋江在出场前，就曾有过这种霸气、邪气的表现，为什么从没有一个人说起它呢？ 宋江在清风山上，肯定表现出了那种冲天的霸气、邪气。问题是，在宋江从清山下来之后，有谁曾说起过、描述过，宋江那段，令人瞠目结舌的经历呢？没有吧！ 更主要的是，宋江从清风山下来之后，我们把宋江在清风山上，那段令人恐怖的内容完全屏蔽了，会影响宋江后来的故事吗？显然也不会！ 从这层意义上，宋江出场前，肯定也在某个地方（而且有一次，肯定是和花荣合作），曾把自己那种充满霸气、邪气的一面完全展示出来。只是事情一结束，宋江那种冲天的霸气、邪气，就消失的无影无踪了。而且再也没有人提起过。 如果宋江只是一个霸气冲天、邪气冲天的人，那他也许会成为江湖上的传说与神话，却不会惹得人们都疯狂的迷恋他、崇拜他。 面对一个充满霸气、邪气的江湖大哥，人们肯定都会报着敬而远之的态度；因为，谁也知道，和这种大哥靠的太近了，那就是传说中的引狼入室啊！ 但是，宋江那种不可思议的迂腐、窝囊、软弱的样子。却显然让人们，对他充满了一种异样的感觉。那就是，人们总会忍不住想靠近它，虽然大家都知道有关宋江的传说，充满了妖异、恐怖、邪恶的内容，却仍然不由自主的靠近他。 施耐庵塑造的宋江，就是这样一个人物。 那就是外表迂腐、软弱、无能，内在霸气冲天、邪气冲天、才气不凡。 宋江就如一把绝世的魔刀，深藏在陈旧、古老、质朴的刀鞘中。 见过那把魔刀出鞘的人，肯定都会对这把魔刀，充满了敬畏的心理。但是，又偏偏无法描述这把魔刀的具体样子。因为魔刀的真实样子，是端不上台面的。所以许多亲眼看到它的人，只是一再说它神奇，却偏偏无法说出个所以然来。这更增添了这把魔刀的妖异。 举一个最简单的例子，任何一个江湖人物，只要见识过宋江在清风山上的所作所为，肯定都会发自心底的敬畏宋江。但是，他们却不能这样夸宋江。“你看宋大哥有多狠、多恶、多胆大包天、多有本事……”接下来，再把清风山上的事，添油加醋大肆渲染一番。 因为你敢这样夸宋大哥，肯定是不想活了。因为你这是在夸宋大哥，还是在骂宋大哥。 如果人们都这样宣传宋大哥，江湖人一见宋大哥，肯定会又敬、又怕了。问题是，大哥的形象也让你彻底毁了。 所以人们在说起宋大哥时，通常只说对宋大哥的崇拜之情，就如绵绵江水滔滔不绝。至于具体是怎么回事，他们谁也不敢乱说的。 如果非要说些具体的内容，自然就是宋大哥仗义疏财、扶危济困、义薄云天。 这就是人们夸上海滩的杜老大，肯定都会说杜老大如何扶危济困，行善积德；更会说杜老大侠之大者为国为民，绝不可能把杜老大端不上台面的狠事、恶事都拿出来说事。因为你敢这样胡说八道，十有八九，尸体就会莫名其妙的漂浮在黄埔江上。 （十四） 花荣是宋江的台柱子 宋江见谁，也是一副谦恭不已的样子，为什么独独对花荣，就这样大大咧咧呢？从交际的策略上，这很好理解。因为，这是操控人心的一种重要手段。 你对人谦恭时，必须得让人知道，你这是在给他面子。否则，你对人谦恭，难免会成为林冲第二。因为你谦恭的结果，就是让人忍不住想欺负你。 宋江对花荣永远大大咧咧，那就是为了向外人证明，我宋江的身份比你大多了。你看，花荣是有身份的人吧，是一个厉害人吧，但是他花荣见了我宋江，永远都像见了他亲大爷一样。 后来的宋江，偶尔也会把李逵拉过来训一顿。为什么呢？那就是为了向人证明，我宋江比你们厉害多了。你看，李逵够恶、够狠、够天不怕地不怕吧，我训李逵，就跟训自己儿子一样。 林冲的牌理中，没有这种东西（带有压服别人、攻击别人的内容），所以，他对别人越谦恭，越是让人忍不住想欺负他。 不论宋江怎样谦恭，一个人想轻视宋江时，也得先跟花荣比一比。 花荣当官时，也有一副小霸王的气质；花荣对自己上司不服气，那是公开顶着牛对着干，更敢率兵打的自己上司不敢露头。 花荣听了，只叫得：“苦了哥哥！快备我的马来。”花荣披挂，拴束了弓箭， 绰上马，带了三五十名军汉，都拖拽棒，直奔至刘高寨里来。....刘高听得，惊得魂飞魄散；惧怕花荣是个武官，那里敢出来相见。 花荣当了强盗，更是标准的硬茬，而且硬到了不可思议的地步。 花荣刚上梁山，同行的人，为了给花荣抬轿子，就在酒桌上，大吹花荣的箭法如何神奇。而晁盖等人有些不相信，花荣当时就不高兴了！ 于是，饭还没有吃完，花荣就找借口，拉着大家出去转一圈。为什么呢？要找机会，灭灭晁盖等人的嘴啊！ 花荣就对晁盖说：“恰兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意。远远的有一行雁来，花荣未敢夸口，这枝箭要射雁行内第三只雁的头上。射不中时，众头领休笑。” 结果，自然是花荣一箭射中。 梁山上的人，顿时对花荣表示非常佩服。一方面，自然是佩服花荣的神箭，更主要的是，显然是佩服花荣的霸气。 也许有人会奇怪，花荣哪里表现出霸气了？ 许多事，看上去非常简单；但是真让你去做的时候，你就会发现，那是千难万难的。 举一个简单的例子。如果你和领导、同事一块出去喝酒。在酒桌上，有人把你夸的天花乱坠，好几个领导、同事都表现出不相信的样子。你会如何做？ 我敢说，你肯定不敢马上找个借口，让大家一块走出饭店，然后马上寻找机会卖弄自己的本事。更不敢开口就是，刚才有人说到我有这种本事时，各位领导、名位同事好像都不相信。现在，我给大家演示一番！……。 一个人敢这样干，如果不是因为他有着充天的霸气，那他肯定就是一个二百五。因为一个人正常人，就绝不可能这样干的。 第二天，梁山开始给大家排座次时，花荣的位置是绝对不能往后排的。 花荣不是林冲，你见林冲初来乍到，让他往后坐，那没事；你见花荣初来乍到，想让花荣往后坐，那可得想好后果。因为花荣当时就会灭你嘴的！弄不好，梁山还得来一次大火并。 普通人和花荣比起来，都差着一大截，花荣见了宋江，都像见了自己亲大爷，普通人有什么资本，去轻视人家宋江呢？ 如果一个人能知道一加一等于二，无论宋江对他表现的多谦恭，他也绝不敢轻视宋江的。 这就好像《三国演义》中的刘备，永远也是一副什么本事都没有的样子。但是，只要人们看到刘备身后的两个小弟，就绝不敢轻视刘备。因为关二爷、张三爷，那是什么人？这两位大爷，扔到哪里，也是标准的本事人。 关二爷、张三爷见了刘备，永远是一副恭恭敬敬的样子。你有个什么资本，去和刘备摆谱？ 你跟刘备的小弟相比，都差着一大截。你就敢和刘备摆谱？如果你能知道一加一等于二，就绝不会产生这种念头！ 吕布见刘备和自己一味谦恭，于是就得意忘形的去称呼刘备为贤弟。刘备还没说话，张三爷当时就火了。因为，你算老几？刘备是我大哥，你称他贤弟，这不是绕着弯占我便宜吗？当时就把吕布吓得没话说了。关二爷涵养好，所以没有公开发火，但内心想法也是一样的。 一切是显然的，关、张都不把你当头蒜，你就敢和关、张的大哥充大瓣蒜，你可真有自知之明！ 曹操等人，一看刘备，就知道刘备绝不是池中之物，原因太简单了。一个人，能让关羽、张飞那种人死心塌地的追随，他能是池中之物吗？ 大哥绝不会显摆自己的，因为低调才是最牛Ｘ的炫耀。 虽然说，谁也懂的，低调是最牛Ｘ的炫耀，问题是，在现实社会中，你想低调，你得有低调的资本啊？ 现实社会中，不上道的人，实在太多了。你低调，他们就以为你无能、软弱，自然要轻视你，甚至还想探着杆子欺负你，或是想踩着你的脸表现自己。 一个人低调，必须得有低调的资本。 甚至你有低调的资本，但是不幸遇到了不上道的人；也会因为你的低调惹出不必要的麻烦来。 宋江，有没有低调的资本？自然有了！ 但是，因为宋江太低调了。所以遇到不上道的人，也是直接啥招都没有了。因为，什么白道、黑道、无间道，你道道都通。但是人家就是不上道，你有什么办法？ 我们可以想象一下，如果宋江是镇关西那种级别的大哥，阎婆惜看到晁盖的信，还敢敲诈宋江吗？肯定不敢了。因为看到这种霸气侧露的大哥，阎婆惜长了几个脑袋，就敢去敲诈？ 让阎婆惜母女去看，宋江与郑屠那种所谓的大哥相比，肯定也差着十万八千里。因为郑屠是镇关西，因为郑屠是郑大官人。而宋江，却只是一个迂腐、软弱、窝囊的小官吏。 如果让阎婆惜给郑屠当二奶，肯定与金翠莲没有本质区别。总而言之，会让郑屠收拾的哭也哭不迭。因为阎婆惜的社会地位，与金翠莲并没有本质区别；最简单而言，阎婆惜父亲死的时候，她们母女可怜的一点办法也没有。 但是，阎婆惜给宋江当二奶，就变得不知天高地厚了。总而言之，吃着、穿着、喝着、住着宋江，却半公开的给宋江戴绿帽子、更一再给宋江脸色看。 更可怕的还在于，看到宋江被人戴了绿帽子，还是三棍子打不出一个屁的样子。阎婆惜母女，更觉得宋江就是一个窝囊废、一个二傻子。 阎婆惜母女，总以为宋江就是一个凯子。 换而言之，宋江能混成名人，就是因为宋江，见谁给谁花钱，钱花的多了，也就有了名声。其实大多数读者也是如此认为的，总而言之，宋江仗义疏财、扶危济困、对朋友热情，于是就拥有了巨大的江湖地位。 一个人比较上道，遇到宋江这样的人（表面的宋江），也会非常尊重、尊敬的。事实上，这种人本身就值得人尊重、尊敬。 但是，遇到不上道的人，就是另一种感觉了，因为在不上道的眼中，宋江这种人（表面的宋江），那就是一个凯子。因为在这种人眼中，一个人不是凯子，怎么可能拿着家里的钱，随便给人乱花呢？ 于是，阎婆更是本着，见到凯子不骗白不骗的精神，一心想把宋江骗个死。 但很不幸，却把自己骗死了。 我们看看原著中的内容。 唐牛儿便道：“真个是知县相公紧等的勾当，我却不曾说慌。”阎婆道：“放你娘狗屁！老娘一双眼却是琉璃葫芦儿一般！却才见押司努嘴过来，叫你发科，你倒不撺掇押司来我屋里，颠倒打抹他去！常言道：“杀人可恕，情理难容”” 这婆子跳起身来，便把那唐牛儿劈脖子只一叉，踉踉跄跄，直从房里叉下楼来。 唐牛儿道：“你做甚么便我叉我！”婆子喝道：“你不晓得破人买卖衣饭，如杀父母妻子！你高做声，便打你这贼乞丐！” 宋江那种高人，尚且会因为低调，只能杀人跑路；普通人一味的玩低调，谁敢保证发生什么后果呢？所以，玩低调必须得有资本。更主要的是，还必须得遇到上道的人。 宋江象是一个魔鬼，但是从表面看，他就是一个可以随便欺负的人。 一个人不上道时，难免真会忍不住欺负宋江，但是真的欺负了宋江，肯定会后悔的肠子也青了，因为没事招惹这种大魔头干什么呢？ 刘高招惹宋江，结果全家被杀；黄文柄招惹宋江，被宋江的小弟活剐了。阎婆惜招惹宋江，当时就让宋江捅死了。 宋江为什么总装出一副可怜无助的样子呢？自然是为了让人们接近他啊！ 如果宋江走到哪里，都是真实面目，人们见了他，就算会纳头便拜，也会拜完之后，就躲的远远的。因为，谁也知道，靠近这种瘟神，不死也得脱层皮。 宋江就像一个魔鬼。但是从表面看，却像一个楚楚可怜的美女。人们总忍不住产生一种想保护她的冲动；人们难免会感觉，你帮助了她，就有可以得到她的青睐。但是，当一个人真把她搂入怀里，那可坏事了。因为，这根本不是美女，这是魔鬼啊！ 许多人初见宋江，肯定都会感到奇怪，因为这样一个楚楚可怜，毫无本事的小男人，怎么会让江湖好汉都敬畏不已呢？难道真是因为他喜欢帮助别人，好像不可能，事实上绝不可能。因为除了幼儿园的小朋友，谁会相信这种鸡汤故事呢？ 问题是，除此之外，还有什么可以解释呢？等他们真正看清宋江的真实面目后，自然不奇怪了，但是一切已为时太晚了。 秦明最初看到宋江，虽然也久闻黑宋江的大名，却实在看不出来宋江有什么可怕之处。因为，黑宋江、黑宋江，你最多也不过是皮肤黑罢了！ 所以面对宋江的盛情邀请，竟然给宋江整出一段，我生是大宋人、死是大宋鬼的豪言。 结果呢，让宋江收拾得，哭都哭不出来了。现在他终于明白，黑宋江真他X的太黑了！ 最后，秦明全家被宋江害死了，但是秦明也得说，宋江对他原本是一翻好意，只是手段点忒毒了！换而言之，大哥对我这样好，我就盛情难却了。 秦明见 说了，怒气攒心............只得纳了这 口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送 了我妻小一家人口！宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？..............”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺。众让宋江在居中坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒...........。 （十五） 黑道、白道、无间道 全怕不上道 晁盖在梁山站稳脚后。就让刘唐带着一百两金子，去找宋江。总而言之，为了感谢宋江、雷横、朱仝的救命之恩，先送上一百两黄金。 这段情节，从表面上看，非常不符合情理。 因为刘唐一出场，就曾让雷横等人抓住过；而且为了十两银子，刘唐又与雷横争执了半天，还打过一架；换而言之，郓城县认识雷横的公差，也未免太多了。 关键是，刘唐并不是一个适合作贼的人，因为他的相貌特征太明显了。 在这种背景上，刘唐跑到郓城县，自然随时会被官差认出来。 这段情景，表面上不符合情理。其实呢，只要大家明白了无间道的原理，自然就会知道，这是符合情理的。 因为，且不说刘唐会武功了，就算刘唐不会武功，也没有公差敢抓他呀！因为刘唐身后有近千号兄弟，官差把他抓住了，那不是没事找事吗？ 郓城县就在梁山脚下，如果郓城县的官差，敢把刘唐抓了（杀了），梁山不要说倾巢出动了，就是派上二百号精干的弟兄，到郓城县要人（报仇）。郓城县恐怕也要面临灭顶之灾了。 对此，只要参考一下梁山好汉大闹江州的事，就可以知道了。 到时谁带头抓的刘唐（杀的刘唐），恐怕全家的头都会让砍下去的。 遇见这种瘟神，公差就是看见了，也肯定会假装看不见的。因为，这是标准的瘟神啊，一旦沾上了，弄不好就要死全家的。 刘唐见到宋江后。两个是这样对答的。 宋江道：“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见！险些惹出事来！”刘唐道：“感承大恩，不惧一死，特地来酬谢。” 这两个人，为什么要说这种话呢？自然都是为了表现自己的义气。 宋江这样说，是为了证明，他并不懂的什么是无间道，而且还是一个守法的好公民。他上次冒死通风报信，那绝对是为了义气，所以什么也不顾了。 刘唐这样说，是为了证明，他也是为了义气，所以不怕生死了。 其实呢？他们都也知道，区区一个郓城县，就是刘唐跑到县衙坐一会儿，也未必会有事。因为公差见到刘唐，肯定就像见了瘟神一样，躲也躲不迭！因为还是前面的话，这种人一旦沾上了，随时都会死全家的。 当然了，如果刘唐这样做（我是说，没事真的去县衙坐一会儿），那就是刘唐不上道了。因为你这样公然挑衅白道，白道不抓你，怎么向舆论交待，怎么向上司交待，怎么向老百姓交待？ 刘唐如果敢这样做，和公差敢抓刘唐，是一个道理。这都是不上道的做法。 公心点说，宋江、刘唐的行为，肯定是有一些危险的。只是这种危险，远没有普通人想象中那样大。 总的来说，白道、黑道、无间道，全怕不上道。 许多事，大家都上道，那就是风平浪静。如果有人不上道，一旦弄巧了，那可就是平地起波涛。 比如，大家都给蔡太师面子，那济州黑白两道，就可以共享太平，可是遇到了不上道的人，于是济州黑白两道马上就大火并了，于是白道中人，当时就牺牲了一两千人；黑道中人的损失，没有人确切统计，但是估计也不会是小数目。 再比如，刘唐孤身入郓城县，如果公差给他面子，那梁山与郓城县，就是井水不犯河水。 如果遇到了不上道的人，那梁山就要对郓城县，进行报复性的攻击了。这种报复开始后，再弄的巧了（惊动了高层），济州黑白两道还得来一次大火并。 再比如，刘唐到郓城县，低调办事，自然不会有事的。 如果刘唐非要挑衅，要到县衙坐一会。就有可能，让县政府为了应付舆论、上司、政府，不得不去抓他。到时，黑白两道的大火并，也可能会发生。 有时候，什么白道、黑道、无间道，遇到了不上道的，那是都会头大起来。 宋江离开刘唐后，就到了阎婆惜那里。因为阎婆惜给宋江戴了绿帽子，还给宋江耍脾气，所以宋江气的上气不接下气。最后，稀里糊涂的，把晁盖给他写的信，留在了阎婆惜那里。 宋江走后，阎婆惜发现了那封信，马上就被信中提到的那一百条黄金，迷的找不到东南西北了。 总而言之，她觉的可以拿这封威胁宋江，让宋江乖乖的交出那一百条黄金。 这个女人，真是鬼迷心窍的，疯了！ 这个女人，之所以会这样鬼迷心窍，自然是因为那一百两金子，迷失了她的心智。更主要的原因，恐怕就是因为他认为，宋江一点都不可怕！ 她天天给宋江脸色看，宋江一点反应也没有。 她给宋江戴了绿帽子，弄得满城风雨，宋江还是一点反应也没有。 她给宋江戴了绿帽子，还给宋江脸色看，宋江只是干生气，拿她一点办法也没有。 这样的宋江，有什么可怕的？横着看，不可怕；竖着看，同样不可怕。既然如此，一看抓住了宋江的把柄，自然是什么离奇想法也有了。 其实呢，一个人，只要还有点理智，看到宋江的那封信后，肯定会吓得浑身发抖，当时就会躺在那里装睡了。 甚至看见宋江进门，都会忍不住说，我一直在睡觉，你的东西，我动也没有动过。为什么呀？吓傻了！ 因为，传说中有一个名词，就叫做杀人灭口！ 毫不夸张的说，你不要说想借此敲诈对方了，你就是知道这件事本身，也有可能为自己引来杀身之祸。 这封信是谁写的。是一个叫晁盖的人所写。晁盖是什么人？济州府首屈一指的黑道大哥。 这个黑道大哥手上，有多少条人命案？少说也有上千条；而且都不是普通人，都是官差、官兵。 一个普通老百姓，想拿这种东西，敲诈出一大笔钱来。这不是疯了，又是干什么？不要说，你未必能敲诈到了。就算你能敲诈到，你有命挣，你也得有命花啊！ 而且这只是从黑道上讲。 从白道上说，郓城县的两个都头、一个押司私通贼寇，犯下滔天大罪。你到县衙告人家，能告下来？ 且不说，县官与这几个人的私人关系，就非常好了。更主要的是，这件事，本身也关系着县官的前途、命运。因为郓城县的两个都头、一个押司，私通贼寇，郓城县令能没事？ 你拿这种事，跑到县衙报案，县官如果上道、也敢上道。肯定一见面，就先毁了证据（看完信，直接就烧掉），然后再叫人拿板子打你，不打服你，绝不罢手。 总而言之，你这个小贱人。你给宋押司戴绿帽子，戴得满世界都知道。现在，你还空口白牙的往死诬陷宋押司！ 宋押司通匪？宋押司是什么人？整个郓城县，谁不知道宋押司是个守法好公民。你说他通匪，他就通匪了？ 你有证据吗？（证据当然让县官烧了）。如果你再敢说县官烧了你的证据，那更惹上祸了，因为你连县官也敢诬陷。 到了这种地步，你还敢没事，拿那封信乱说事？ 但是，当时的阎婆惜，已鬼迷心窍了。恐怕和疯子，也没有什么区别了。 否则，宋江肯定会给她上一课，总而言之，妹子，想好前因后果，再办事！ 问题是，当时的阎婆惜，肯定已没有理智了。因为金子、金子，一百条金子，已让他连东南西北也找不到了。所以，宋江只能迁就她、哄顺她，却不能和他说理了。 就好像，你面对一个正常人，拿起菜刀和你比划，你肯定会劝他，兄弟，想好这样做的后果，想好了，千万别犯傻。 如果面对一个因为各种原因，丧失理智的人，你就只能顺着他来了，总而言之，他怎么高兴，你就先怎么办；换而言之，先哄着他放下刀再说，因为你和这种人，能讲出个什么道理？ 也许有人会说，既然这件事，让你说的这样轻巧，宋江为什么还要为它杀人呢？ 因为白道、黑道、无间道，都怕不上道啊！ 按理说，阎婆惜发现这封信，应该害怕都来不及，但是当时的阎婆惜，却是高兴的连北也找不到了。你说这不是鬼催的吗？ 宋江杀了阎婆惜，以为事情结束了。却没想到，阎婆子拴了一个套，直接又把他拴住了。 宋江之所以会被阎婆子拴住，绝不是因为宋江低估了阎婆子，而是因为宋江高估了阎婆子。 宋江最初听阎婆子说的话，那是句句都上道，所以就放松了警惕。直到阎婆子高呼，有杀人犯在这里时，宋江才反应过来，这个老女人，也不是个上道的人。 按理说，阎婆饱经世故，应该是上道的。但是宋江那种迂腐、软弱、窝囊的面具，作的太巧妙了，所以这个老于世故的老婆子，也彻底走眼了。 我们大多数读者，看着宋江那种杀人如割草的恶行，都死死认定，宋江是一个迂腐、软弱、窝囊的人。阎婆丝毫不知道这种内幕，她死死认定宋江只是一个迂腐、软弱、窝囊的人，有什么奇怪的？ 我们大多数读者，看着江湖好汉，一听宋江的大名，就是“纳头便拜”。 我们大多数读者，看着宋江最后一统江湖的事实。 都横着看宋江，宋江是个窝囊废；竖着看宋江，还觉得宋江是个窝囊废。阎婆子从来没有见过宋江这样威风过，他觉得宋江就是一个窝囊废，有什么奇怪的？ 于是，阎婆子告来告去，却发现杀死自己女儿的凶手，一直逍遥法外。 官司竟然打成了这个样子，这是阎婆子始料不及的。 阎婆子不久后死了，书中没有具体交待怎么死的。我想，肯定是又气、又悔、又恨死了。 人命关天，自己女儿被人杀了，偏偏奈何不了人家；这叫什么事呢？ 关键是，整个郓城县的人，都希望宋江没事，就你希望宋江死。你在郓城县，还怎么过日呢？ （十六） 宋江是如何征服柴进的 宋江一出场，施耐庵已开始暗示，宋江绝对是一个令人生畏的、黑白两道通吃的江湖大哥。 宋江一出场，就是济州府观察何涛找他办事。而何涛一见宋江，那是“倒地便拜”。 宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”何涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾拜识。” 我们必须得知道，何涛不是普通人，他是济州府的警界一哥，相当于现在济州市警察局局长啊。而宋江只是一个县城的押司，何涛见到宋江，竟然是“倒地便拜”。 何涛为什么要这样对宋江呢？ 施耐庵从来也没有说过。 而宋江走出郓城县后，江湖的大哥们见到宋江，通常都是只会一个动作，那就是“倒地便拜”、“纳头便拜”、“拜了又拜”、“拜在地上”........ 江湖人见到宋江，为什么都会不约而同这样做呢？ 施耐庵从来没有说过。 宋大哥一出场，就充满了神秘。因为宋江曾经干过什么，没有人知道；宋江有什么特别之处，也没有人知道。人们只知道，宋江走到哪里，都受到人们的崇拜。 人们为什么要崇拜宋江？关于这个问题，谁也想知道。但是，谁也不知道。因为，宋江永远都是一个传说！ 所以宋江一出场，就有人问施先生。“施先生，我们想知道，宋大哥到底曾经干过什么？宋大哥到底有什么特别之处？为什么所有的人，都那样崇拜宋大哥？” 施先生就说，这是因为宋江仗义疏财、扶危济困，更有着一身高深莫测的武功！所以，大家都崇拜他！ 听到施先生的回答，所有人的都感到非常失望。因为施先生的话，显然是在敷衍大家。 一个人靠仗义疏财、扶危济困，就能让众多杀人放火、滥杀无辜的江湖好汉，一见面就“纳头便拜”？我们随便想一下，都可以知道，这就是在扯淡。 至于说宋江有着一身高深莫测的武功，更是看也不用看，就知道是施耐庵在信口开河，因为从宋江出场到死，谁见宋江展示过武功？ 杀死阎婆惜后，宋江终于开始渐渐走出了传说，因为我们终于可以尽距离的观察宋江了。 宋江在出逃的路上，第一个拜访的人就是柴进。 柴进一见宋江，自然也是那个经典动作，马上就是“拜倒在地”。当然了，宋江对柴进也比较给面子，因为宋江也马上回拜在地上。 柴大官人见了宋江拜在地下，口称道：“端的想杀柴进！天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴想之念！多幸！多幸！”宋江也拜在地下，答道：“宋江疏顽小吏，今日特来相投。” 一个人，让柴进拜倒在地，也许并不难。因为柴进喜欢装出一副礼贤下士的样子。但是，后面的内容，就有些难了。 柴进再三劝宋江弟兄宽怀饮几杯。宋江称谢不已。酒至半酣，三人各诉胸中朝夕相爱之念。看看天色晚了，点起灯烛。宋江辞道：“酒止。”柴进那里肯放。直吃到初更左侧。......当夜饮至三更。 这一顿酒，从天亮，喝到天黑，客人说不喝了，主人还要一个劲的喝。于是从天黑，又一直喝到半夜。 一个人，能让柴进这样对自己，那可真的太难了。有多难？毫不夸张的说，你要是有这种本事，你走到哪里，也可以混得风生水起。 许多事，看似很容易，可是真要做到，那可难了。 你不妨看像一下，如果你有机会接近一个，身份比你高很多的人，你和他坐在酒桌上，能喝出什么效果？真能喝到，人家不肯放你离席？一直从天亮，喝到半夜？ 毫不夸张的说，你如果有这种本事，那你走到哪里，也是标准的成功人士。 宋江为什么能把柴进侃得，说什么也不愿意让自己离席呢？我们必须得用符合现实的逻辑还原它。 否则，反正吹牛不上税，施耐庵非要空口白牙的说，宋江在酒桌上，能把柴进侃得神魂颠倒，我们也没有什么办法。 柴进为什么和宋江喝酒，喝得不想让宋江离席呢？ 原因很简单，那就是宋江的家庭背景，远远低于柴进；宋江的经济实力，也远远低于柴进。但是宋江的江湖名声、地位，却一点也不逊色于柴进。这本身就证明，宋江的本事，比柴进大多了。 柴进见到宋江后，内心肯定充满了困惑。 因为，我柴进的钱，比宋江多多了；我柴进的势力，比宋江大多了。但是，我的江湖名声、地位，却显然比宋江高不到哪里去。 宋江是如何实现这一切的？ 因为类似的原因，柴进见到宋江后，肯定会觉得宋江非常神奇。而宋江呢？自然又会通过一些操控人心的技巧，无限放大柴进心中的这种感觉。在这种背景下，柴进最后看着宋江，那是越看越神奇，却偏偏又看不出个所以然来。 当柴进的这种感觉，越来越重时，宋江就可以给柴进讲各种正确的废话了，而且讲了一段又一段。最后把柴侃得神魂颠倒，欲罢不能了。 这种套路，在现实生活中，我们常常会看到。 比如，许多媒体就是用这种手段，吸引读者、听众、观众的。总而言之，先把某个人，吹得神乎其神。接下来呢？这个人就可以拿出一些似是而非的废话，信口胡侃了。 这种似是而非的废话，主要就是老声长谈的废话。从某种意义上说，老声长谈的话，那都是废话。因为谁也听过，谁也知道，否则就不叫老声长谈了。但是，从另一层意义上，老声长谈的话，那都非常有道理，否则就不可能成为老声长谈了。 现在，就看这些老声长谈的话，是从谁的嘴里说出来了。如果让一个无名小卒去说，它自然是废话；如果让一个头上戴着各种光环的人去说，自然就是非常有道理的话了。 比如，你有幸与巴菲特见面了。巴菲特就是给你讲一些最基本的炒股常识， 你也会觉得，人家说得太有道理了。因为，巴菲特的股坛地位在那放着。 问题是，同样的话，让一个普通股民去讲，你就会觉得，那是废话了。因为，这些道理，谁也懂得。 柴进的成就，实际上非常一般。 以柴进的家庭背景，以柴进的辛苦付出，混到他那种成就，实际上都可以称得上失败了。 而宋江的成就，就有些不可思议了。因为宋江的家庭背景，与柴进比起来，实在可以用天差地别来形容。但是，江湖好汉一说起宋江来，完全就可以和柴进相提并论。 柴进见到宋江，之所以与宋江喝得难舍难分。就是因为，他实在想知道，宋江是如何以实现这一切的。 而宋江就是抓住他的这种心理，把他侃得云里雾里，却是一头雾水。当然了，也正因为柴进越听越糊涂，所以才越听越想听，抓住宋江死活不肯让宋江离席。 开始，柴进对宋江所说的那些大道理，肯定会充满了疑问。因为，宋江所说的话，似乎只有理论上有意义，在实际上，好像没有效果的。 我们必须得知道，宋江说的这些大道理，柴进都懂，而且也一直就是这样做的，为什么效果一直不理想呢？所以，他总希望宋江，能给他解释个清清楚楚，但是宋江越给他讲，他越糊涂。 柴进一直都想成为一个真正的江湖大哥，但是结果呢？他弄来弄去，总是像一个败家子。而宋江给他的讲的大道理，无非还是让他继续当败家子。 总而言之，就是拿钱换名声罢了；换而言之，你见谁，给谁花钱，自然江湖地位就高了。 但是，柴进内心深处，最大的疑问也许就是，如果这套理论真有用，那你宋江家才有几个钱？你怎么能买出，和我不相上下的名声呢？ 再总而言之，就是对人一味的理解、尊重、关心。 但是，柴进内心深处，最大的疑问就是，我贵为王侯，见到谁也是一脸的谦恭、尊重，见到极为讨厌的人，我也是尽量容忍，为什么却换来别人蹬鼻子上脸呢？ 但是，宋江却从来不会告诉他，我在江湖上，人送绰号黑三郞，那是有原因的。换而言之，黑，绝不是说我皮肤黑。 当然了，我宋江行走江湖，最主要的还是靠仁德二字。 我这样说，你肯定会认为我是在装X，但是我可以告诉你，我真的一直是以德服人。 看到宋江，开口闭口以德服人，柴进难免有些感觉，宋江没有和自己掏心窝子在说话。 但是第二天早晨，柴进显然相信了；这个世界上最厉害的武器，就是仁德！ 换而言之，仁者无敌！只有真正的仁者，才能无敌于天下。 而宋江，显然真正理解了仁德的要义，更把它发挥到了极致；而柴进虽然也知道这个道理，却一直不会正确应用。 宋江收服武松时，表现出来的大哥风范，直接把柴进，惊得目瞪口呆了；更把柴进庄上的人，都惊得目瞪口呆。 因为，大哥就是大哥！大哥随便往那一站，就是大哥！大哥随便挥一挥衣袖，也是大哥的派头。你不服都不行！ 你觉得大哥什么本事也没有，那只能证明你的欣赏水平太差。 这就好像你看大师的作品，常常会觉的平淡无奇，甚至是乱七八糟，那只是因为你的欣赏水平太低。 如果你觉得，以德服人那是扯淡。只是因为，你从来没有见过真正的高人。 真正的高人，就是可以拿着儿歌三百首，感化一切妖魔鬼怪！ 欢迎大家关注下一节 武松遇宋江 脱胎又换骨 （十七） 武松遇宋江 脱胎又换骨 我们看看，宋江在柴进庄上，初遇武松时的情景。 那大汉听得是宋江，跪在地下，那里肯起。说道：“小人有眼不识泰山，一时冒渎兄长，望乞恕罪。”宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武名松，排行第二。今在此间一年也。” 我还是前面的话，宋江能让武松这样对自己，并没有什么神奇之处。因为，宋江的江湖地位、名声太大了。 但是，我们再看，武松与宋江分别时的情景。 武松便道：“天色将晚；哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜。武松纳头拜了四拜。 三个出酒店前来作别。武松堕泪拜辞了自去。 武松寻思道：“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚！结识得这般弟兄，也不枉了！” 我们可以看到，武松与宋江分别时，那是主动要拜宋江为大哥。 更主要的是，分别的时候，还是“堕泪”离去的。而且路上想起宋江，也是佩服得不要不要。 我们知道，一个人与自己的偶像近距离接触后。通常会有两种感觉。第一、名不虚传；第二、距离产生美。 换而言之，远远看到你，觉得你非常了不起，但是近距离与你接触时，就很难说了。 说得具体点，如果你能拿出足够的干货，自然会让你的粉丝更敬佩你。如果你不能拿出足够的干货，只会让你的粉丝感到失望。 施耐庵并没有具体描述，宋江如何收服武松的；就如，施耐庵并没有具体描述，宋江是如何收服花荣的。 只是通过武松、花荣对宋江的态度，让人们感觉，宋江已彻底把他们收服了。 对武松而言，宋江扮演的角色，就是一个人生导师！ 武松在遇到宋江的那一瞬间，整个人格就发生了惊人的变化。简单的说，那就是一个登不上台面的二货，变成了一个有为青年；一个人人讨厌的二货，变成了大家尊敬的英雄。 我最初看《水浒传》原著时，看到关于武松这一段时，总觉得前言不搭后语。因为施耐庵笔下的武松，出场前后，简直判若两人。而这种转变，也好像毫无来由。 武松在出场前，怎么看也是一个登不上台面的二货。 我们看看武大的回忆。“当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。” 我们看看武松在柴进庄上的表现。“次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。” 这样的武松，不是登不上台面的二货，又是什么人？ 但是，武松正式出场后，尤其是在阳谷县的表现，与出场前的表现，那简直就是判若两人。 武松在阳谷县所作的每一件事，所说的每一句话，都符合读者的期待。换而言之，武松在阳谷县的所作所为，都符合人们心目中的英雄形象。 问题是，一个人这样的人物，在柴进家，怎么会混的那样不如意呢？一个人这样的人，从前怎么会天天给自己亲大哥惹麻烦，以至“不曾有一个月净办，常教我受苦”呢？ 以前，我总以为，这是施耐庵塑造人物，前后脱节的表现。但是，后来再看，就发现，这是施耐庵想通过武松的这种巨大转变，衬托出宋江的过人交际才能。 从某种意义上，宋江充当了武松的人生导师。武松在遇到宋江那一刻起，人生就发生了神奇的变化。 如果说，武松最初崇敬宋江，只是因为宋江是一个传说。见面后，却显然被宋江的大哥风范，彻底折服了。 有人喜欢说，宋江给武松花了二十两银子，还有天天陪武松，关心武松、尊重武松。所以，把武松感动了。 这说的也太简单了，简单的就如同童话故事。 武二哥是什么人？人家打虎得了一千贯的奖金（按通常的算法，那是相当于一千两白银，就是按最低的算法，那也是几百两白银），眼都不眨的送给了众猎户。这种大手笔，就是柴大官人，好像也没有玩过。区区十两、二十两银子，想打动武松这种人，人们也想的太容易了。 至于尊重、理解武松，那不是教武松走邪路吗？因为，初出场的武松，就是一个登不上台面的二货，你还尊重、理解他，你这不是教唆着武二哥在邪路上越走越远吗？ 在遇到宋江前，武松就是一个登不上台面的二货。 因为在别人家白吃白喝白住一年时间，不但不领情，还动不动就耍酒疯，更动不动就要出手打人。这种人，不是登不上台面的二货，又是什么人？ 那也真是因为，柴进怕砸了自己礼贤下士的名声。否则，柴进早就把武松赶走了。因为，我操你大爷的，我家欠了你多少钱？你天天在我家蹭饭、躲难，还这样大的谱啊！ 因为堂堂男子汉，早就成年了，不但不给亲人分担家庭重担，却是天天给亲人惹事生非，害得亲人天天跟你往县衙里跑。这种人，不是登不上台面的二货，又是什么人？ 那也真是因为，武大管不了这个弟弟，否则早就把这个弟弟，训的狗血喷头了。因为，你这么大了，天天拉屎，就让我给你擦屁股，你丢人不丢人？你有本事惹事，自己把它摆平啊，为什么天天让我跟你到县衙呢？你有本事，就把咱们家给罩住，你混了半天，就是一个劲的给家里惹事生非，你混了个什么劲？ 面对这样一个武松，你尊重、你理解他，那跟普通大哥，教着小混混越学越没样，有什么分别？堂堂江湖超级大哥，怎么可能干这种事呢？ 当然了，大哥该害人的时候，那也是从来不手软。只是这次，宋江真的没有害小弟。 在宋江的教导下，武松马上懂得了积极向上，并且学得有模有样。 我们再看看武松，见到宋江后，是一个什么人？“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。” 看到没有，武松遇到宋江后，那种登不上台面的形象，再也看不到了。更惊人的事还在后面。武松打完老虎后。 知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头， 如何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。” 宋江调教后的武松，不但能登上台面了。让人一看竟然是“忠厚仁德”。 我敢说，如果武松待人接物，还是出场前那副德性，人们想破脑袋，也不会把“忠厚仁德”这个词，加在他的头上。 当然了，如果武松在柴进庄上，能表现出阳谷县那种风度，也不会在柴进庄上，混的那样不如意了。如果武松在清河县，也能表现出阳谷县那种风度，也不会混的天天让武大，陪着他进县衙了。 武松的人生，其实是在遇到宋江那一刻时，发生巨变的。因为，在宋江的细心调教下，武松变得越来越理性、越来越君子气。 我们看看武松刚刚离开宋江后的表现。 众上户把盏说道：“被这个畜生正不知害了多少人性命！连累猎户吃了几顿限棒。今日幸得壮士来到，除了这个大害。一乡中人民有福，第二客侣通行，实出壮士之赐。”武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。” 你瞧，武松这话，说得多有水平？ 知县就厅上赐了几杯酒，将出上户辏的赏赐钱一千贯，赏赐与武松。武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫。非小人之能，如何敢受赏赐……” 你瞧，武松这话，说的多有水平？ 这种话，你别看简单；关键是，你别看这种话的价值与意义，谁也明白。但是真遇到事，还真没有几个人能做到。 因为，在现实社会中，人们都是有三两，通常就敢吹个半斤；没准儿，有三两，就敢吹斤半。因为，这个社会，不上道的人太多。你低调，别人就以为你没有斤两。 所以，低调的好处，谁也懂得。可是真在社会上走一段时间，人就会常常忘记应该低调。就好像，许多大道理，谁也懂的，可是真的在社会上走一段时间，人就都会忘记一样。 因为，武松在打虎后，一再绘声绘色的描绘自己打虎时的情景。所以有人认为，武松从正式登场后（当然在宋江调教后），就喜欢吹牛X。这可真是冤枉了武松，更贬低了宋江的调教之功。 原著中，武松把打虎的过程，说了几遍。一遍比一遍更精彩。我们看一下原文。 武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个猎户听了，又惊又喜！ 把那打虎的身分拳脚，细说了一遍。众上户道：“真乃英雄好汉！” 武松就厅前将打虎的本事，说了一遍。厅上厅下众多人等，都惊的呆了。 武松为什么能把打虎的过程说得这样精彩呢？原因非常简单，那是因为武松有一说一，有二说二，一点也不吹牛。 总而言之，我最初逞能、怕没面子，就硬着头皮过景阳冈；什么我最初紧张的不知所措，所以连棍子都不知道往哪打，于是老虎没打着，棍子却打断了；什么我又急又怕，只是一味躲来躲去，不知如何下手；什么我后来不顾一切，死死摁住老虎，就知道乱打一气；什么打完老虎，我已浑身酥软；什么我害怕再出现一只老虎，所以挣扎着赶紧下山，又遇到两只假虎……。 这样的打虎过程，自然非常精彩。如果越说越细，自然让人越听越想听。 后来，武二哥开始吹牛X了。他再说起打虎的过程，就一点也不精彩了。 总而言之，区区一只大老虎，在我武二哥眼中，那算个屁啊？我上去，三拳两脚就把它打死了！ 这种说法，自然比真实的过程，更显武二哥的神功。问题是，这种打虎过程，还有什么听头？ 表面上，武二哥把打虎过程说得天花乱坠，那是因为武二哥会编故事。其实呢？是因为这件事，本身就太精彩了。 前面这些内容，如果一个人会装模作样，也有可能装出来。后面那种内容，那可是真本事了，绝不是可以装出来的。 “小人闻知这众猎户，因这个大虫，受了相公责罚。何不就把这一千贯给散与众人去用？” 一千贯钱，随手就给人了！ 不要说，像武松那种普通人了。就是柴大官人，那种有钱人。什么时候玩过这种大手笔呢？ 这种事，绝不是装X，就能装出来的。话说回来了，一个人装X，能装到这种境界，那本身就是高人了。如果你不服气，明天找机会，给我们装个这种X！ 不要说看现实社会了，就是看《水浒》中，所谓仗义疏财的人很多，有谁曾玩过这种大手笔呢？ 一甩手，就把一千贯钱，扔给毫无利益相关的人。这在《水浒》全书中，恐怕也是空前绝后的。更主要的是，武松根本就不是有钱人；这就更让人瞠目结舌了。 这一番表现，直接把阳谷县上上下下都惊呆了。 因为，这就是传说中的“忠厚仁德”啊！因为，这就是传说中“仗义疏财”啊！再加上空手打大老虎的本事，这就是传说中完美的英雄啊！ 现在的武松，因为刚刚受到宋大哥的悉心教导。所以，正步走的，那是要多正，就有多正，正的都可以成为教科书中的模范人物。 于是，知县直接就让武松当了县里的都头。知县为什么这样做呢？因为，这种人事任命，肯定会得到整个阳谷县的一致认同；就是让阳谷县进行一次最公开的民意选举，也肯定会全票通过的。因为，武松表现的太完美了。 也许有人会说了，你怎么知道武松的这种转变，是宋江的功劳？ 书中说的明明白白，“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。”这不是宋江的功劳，又是谁的功劳？ 我们现在的问题是，宋江是如何做到这一切的？ （十八） 宋江是如何让武松脱胎换骨的 宋江调教武松的过程，虽然神奇，却是完全可以想象的。对此，我可以试着给大家还原一下，宋江是如何调教武松的。 当武松跟宋江说起，自己在柴进家受的委屈时，宋江会对武松说什么呢？我想第一句肯定就是：“兄弟，让大哥说句公道话吧。这一切都是你的错！” 这才是大哥的风范。明明是小弟做错了事，就知道顺着小弟说话，小弟怎么能服你？就算小弟服你，外人怎么服你？ 然后呢，宋江自然会给武松讲一些人生的大道理。 兄弟！做人得讲道理，一个人如果不讲道理，那就无法在社会上立足了。 你看，你有着一身惊人艺业，又有着很大的名气，为什么会处处不如意呢？原因很简单，那就是你做事的时候，一点道理也不讲。 兄弟！不要怪大哥说话这样直白，因为我是真心为你好，所以才不怕得罪你，有啥说啥。如果大哥不负责，自然也会像别人，天天捡你喜欢的话说。可是，大哥这样做，那是害你啊！你尊敬大哥，大哥这样害你，那就是大哥不讲道理了。 你在柴大官人家里，白吃白喝白住了一年。还对人家横挑鼻子竖挑眼，还没事耍酒疯，打人家庄上的人。你觉得，这样做，应该吗？ 你觉的大哥好，大哥不瞒你说，你到了大哥家，如果也是这个样子，大哥可能早就把你赶出去了！ 千万不要总说，别人如何不尊重你。你先问问你自己，你尊重过别人没有？你不尊重别人，却让别人尊重你，那怎么能行呢？做人要讲道理，千万不可恃强欺负人。你欺负别人，别人怎么可能尊重你呢？ 为人处世，你必须得明白一个道理，那就是以德服人，记住，以德服人！说得简单点，就是必须得学会理解别人、尊重别人、关心别人。 如果你这样做了，人们自然会尊重你。 如果你这样做了，他们还不尊重你，大哥替你去理论。问题是，你自己不讲道理在前，有什么资格说别人不尊重你呢？ 说到本事，大哥比你差多了。但是，人们为什么都尊敬大哥呢？主要是因为，大哥走到哪里，都尊重别人、理解别人、关心别人。 你为什么尊敬大哥呢？也是因为大哥是讲道理的人，如果大哥走到哪里，也是蛮不讲理，就知道欺负别人，你会尊敬大哥吗？肯定也不会了。 好了，大哥说的话，也许有点言重。但是，为了你好，大哥只能这样说了。希望你能理解大哥的一片苦心。你可千万不要因为这些话，恨大哥。大哥可完全是一片好心啊！ 第二天起床，宋江肯定会再一次问武松，兄弟，记得大哥昨天和你说的话吗？ 武松自然会说：“记得，大哥说的话，我怎么会忘记呢？以德服人，尊重别人、理解别人、关心别人……” 既然记得，那我们看看他的功效吧！ 出门见到一个庄客，宋江自然会鼓励武松说，“兄弟，你去按我教你道理，和他说几句话。” 武松过去，自然躬身说道：“兄弟，前一段时间，是我武二不好，我这里给您赔罪了。如果你还生武二的气，就打上武二两下。” 我们现在看看效果？那个庄客肯定会一脸奇怪，但是也会一脸的喜悦，自然会说，哪里，哪里，武二哥说的言重了。那种小事，谁会真的计较呢？再说了，从前，我们也有招呼不周的地方，请你多包涵。 然后呢？，这个庄客自然会对武松报以十二分的尊重、客气。效果明显吧。 再找几个人试试，效果一样明显。 再找柴大官人试试，效果依然明显。 看到这种结果，宋江肯定会用鼓励的眼神看一下武松。总而言之，怎么样？大哥说的没错吧！而武松肯定也会用感激、敬佩的眼神看一下宋江。总而言之，大哥你真神了。 看到武松的这种转变，武松本人，自然是发自心底的佩服宋江。柴进、柴进庄上的人，肯定也都会发自心底的佩服宋江。 因为，一转眼的功夫，就能把一个分不清是非的二货，教育成这个样子，这也太神了吧！就是把孔圣人放到这里，孔圣人也未必有这种本事。 武松人生有了这种转变，自然会觉得，宋大哥真乃神人也！因为，有句老话说，听君一席话，胜读十年书，这也许就是形容宋大哥吧！ 甚至武松难免会想，如果我早点遇到宋大哥，人生的道路，哪会这样一步一个坎呢？面对这样的宋大哥，武松自然会发自心底的尊敬了。 也许有人会说，你把故事编的有鼻子有眼的。你是不是觉的，你也有宋江的本事啊？ 我哪敢有这种自信呢？ 这种道理，幼儿园的阿姨都懂，他们给小朋友上大课时，都是这样说的。我上小学时，学的思想品德课，也全是这种东西。我讲出这种大道理，能叫什么有水平？当然了，宋江能讲出这种话，自然也没有什么稀奇的。 这就好像，星爷作品中的唐僧，拿着儿歌三百首，以为用它可以降服一切妖魔鬼怪。 问题是，这就是扯淡吗？ 现在的问题是，宋江这种简单的话，为什么能起到这种惊人的效果呢？ 答案非常简单，宋江不是普通人。 清风山上的燕顺、郑天寿、王矮虎，一听宋江大名，直接全拜倒在了地上。 燕顺听罢，吃了一惊，便夺过小喽罗手内尖刀，把麻索都割断了，便把自身上披的棘红紵丝衲袄脱下来，裹在宋江身上，抱在中间虎皮交椅上，唤起王矮虎、郑天寿快下来，三人纳头便拜。 清风寨的花荣，看到宋江，更是拜了又拜。 只见寨里走出那个少年的军官来，.....纳头便拜四拜，起身道：.......说罢又拜。 武松见到宋江，同样也是马上就拜倒在地上。 宋江道：“小可便是宋江。”那汉定睛看了看，纳头便拜，.......跪在地下，那里肯起来。 毫不夸张的说，只有宋江这样的江湖大哥，才有资格给武松上这种大课。 换一个人，给武松上这种大课，武松肯定马上就是满脸的厌恶。因为这种大课，武松还在穿开裆裤的时候，就听武大讲了几百遍。但是，它有个屁的用啊？ 这就好像，巴菲特和你讲一些人尽皆知的股票常识，你肯定也会赞了又赞。因为巴菲特在股界的身份太牛了。 问题是，换一个普通股民，跟你讲这些，你肯定会满脸厌恶。因为就这种内容，傻子都知道；还用他讲？ 真心说，幼儿园的小朋友，也都知道尊重人、理解人、关心人的价值；更知道谦虚、低调的价值。因为幼儿园的阿姨，给他们上的大课，都是这种大道理。 当然了，天天看着心灵鸡汤的学生，难免也会感觉，只要自己学会了这些大道理，就能叱咤风云。 问题是，真正的社会哪有这样简单？因为，社会本身就充满着竞争的意味，更充满着弱肉强食的意味。 于是，在社会上混上几天，人们难免会发现，吹牛、装X，好像比谦虚低调更有价值；当然了，精于人情世故，好像比尊重人、理解人、关心人更有价值。于是，人就开始渐渐迷失了自己。 在这种背景下，各种毒鸡汤又扑面而来，让你感觉，这才是社会的真相。于是，你就不再是从前那个纯朴、浪漫的少年了；于是你渐渐开始在迷茫中沉沦了。 总而言之，你渴望作一个好人，但是又感觉在这个社会上，好人只会处处碰壁；你想做一个坏人，却发现，作个坏人，依然是处处碰壁。于是你迷茫了。 武松从前的二货形象，大约就是这样形成的。 宋江能把武松教育好，很重要的原因就在于，只要宋江不拔出背后的魔刀，你怎么看宋江，也感觉他就是一碗浓浓的心灵鸡汤。 总而言之，宋江并没有了不起的家庭背景，也没有过人的才能，就是一副不可思议的低调、谦虚；时刻尊重人、理解人、关心人，于是走到哪里，都接受着人们的尊敬、甚至是崇拜。 从这层意义上，宋江在教育武松的时候，不但在言传，更是在身教。让武松终于有了一个正面的、积极的榜样。 武松的亲大哥，很大程度上，也是这样做的，但是武松的亲大哥太失败了，失败的让武松感觉，一个人在社会上，如果一味低调、谦虚，一味的尊重、理解、关心别人，只会让人看不起，甚至是让人欺负。 现在，这个传说中的江湖大哥出场了，他给武松带来了全新的感受。 更主要的是，武松也不是普通人。 当时的武松，是什么人？ 是一个人见人厌的二货；也是一个人见人怕的二货，关键是还有着惊人的艺业；无与伦比的勇气魄力。 一个人，在社会上，想混得人见人厌，也许不难；但是想混得人见人怕，真心说，难度有点太大了。至于，能称得上有着惊人的艺业，无与伦比的勇气魄力，那就更难了。 换而言之，武松已积累了足够低调的资本。只是此前的武松，在底层社会的跌爬滚打中，完全忘记了谦虚、低调的价值。 而宋江呢，只是在这个关键的时候，对武松加以点拨，就让武松迅速的完成了，人生最重要的一次蜕变；于是从前那个端不上台面的二货不见了，一个人见人敬的大英雄就此问世了。 事实上，那些著名的江湖大哥，都有类似的蜕变过程。 最经典的就是太史公笔下的郭解，再经典的就是叱咤上海滩的杜老大。 在最初的跌爬滚打中，他们身上的那种流氓无赖习气非常明显；而且怎么看，也实在端不上台面。但是当他们的资本，积累到一定阶段时，突然就好像换了一个人；虽然他们还是令人恐怖的黑社会大哥，但是从表面上看，你已无法把他们和黑社会大哥联系在一起了。 接下来，我们会详细分析，宋江为什么能让武松脱胎换骨。 （十九）宋江的儿歌三百首 为什么能让武松脱胎换骨 大道理人人会讲，但是真能玩出实际效果，那就难之又难了。宋江的这番大道理，为什么会对武松影响巨大呢？原因无非有三个。 第一、宋江的身份，在那摆着。换一个人，绝不可能有资格，给武二哥上这种大课。 毫不夸张的说，一个当爹的人，给自己儿子上这种大课，也会让儿子反感的。因为这种大课，我早就听得耳朵起茧了。你天天就这两句话，烦不烦？ 我们可以想象，换个人给武二哥讲这种大道理，武二哥只会认为他在放屁。因为，武二哥穿开裆裤时，就有人（当然是武松的亲大哥），天天给他讲这种大道理了。问题是，真的走上社会，这种大道理，有个屁的用啊？ 举一个最简单的例子，武二哥的亲大哥，就把这套理论，完全溶入了生命中，有什么效果呢？效果自然很明显，因为谁见了武松的亲大哥，都忍不住想欺负他。 甚至而言，武松的亲大哥，都觉得武二哥的处世之道，虽然总惹麻烦，但是至少没有人敢欺负啊！ “我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。” 所以，换个人给武松讲这种人生大道理，武松绝对听不进去的。因为他的亲大哥，把这种处世之道，已溶入了血液中了，而他亲大哥自己，都不敢说自己这种处世之道，比武二哥的处世之道好。 但是，传说中的大哥，给他讲这种人生大道理时，就是另一种效果了。关键是，传说中的大哥，并不是简单的给他讲这种大道理，更用自己一言一行，时刻在潜移默化武松。因为，从表面上看，传说中的大哥，就是完全按这种大道理混社会的。 第二、武松在应用这种全新的出牌策略时，宋江一直在后面压阵。所以武松练习这种为人处世之道时，得到的强化，自然都是正面的。换而言之，不论他怎样尝试这种处世之道，都会马上得到外界认可的。因为有传说中的大哥在旁边压阵，别人见武松突然变得懂礼貌，自然都会马上表示积极的回应。 如果没有宋江在后面压阵，武松最初的学习，绝不可能总是得到强化刺激（难免会受到冷嘲热讽，遇到不上道的人，没准儿还会顺着杆子骚扰武松）。而以武松多年养成的那种坏劲、二货劲，一旦得到弱化的回应（比如尊重别人，却没有结果，或是取得相反的效果），马上就又凶相毕露了，于是学习到此结束了。因为武松还会继续按从前的风格做事。 武二哥从前的行事风格，那就是你狠，我比你还狠；你恶，我比你还恶。遇事，今天舒服了，管它明天会发生什么？ 比如，西门庆敢害自己大家，武松当时就敢砍下他的头来；张督监敢害武松，武松马上就是一顿乱剁乱砍，杀人就跟切菜一样。至于这样做的后果是什么，他才懒得多想呢。因为，最多不过是一命抵一命，最多不就是舍得一身剐吗？ 出场前的武松，虽然没有干过什么太恶的事。但是，与此相比，也是五十步与百步之别，总而言之，你敢言语上冒犯我，我就对你挥拳头；你敢和我挥拳头，我就敢打翻你。 至于这样做的后果，武松才懒得多管呢。因为最多不过是进大牢吃几天免费的午饭；或是让自己亲哥哥跟着自己受一点罪罢了；因为最多不过是让人打得头破血流，或是亡命天涯罢了。 关键是，我敢这样玩，走在清河县的街上，它就是没人敢随便招惹我啊！ 的确，一个人都二到这种境界了，是个明白人，谁敢没事招惹他呢？ 而遇到宋江后，宋江显然会明着告诉他，这种方法是错误的、幼稚的。因为你这样混来混去，永远只是一个底层的滥人，不论你混得多成功，你也只是一个底层的滥人。 作为一个底层滥人，最大的好处，就是没人敢随便招惹你。遇到各种相争，人们都会给你留一份，因为你滥到一定境界，正常人不会和你相争的。 问题是，你堂堂武二哥，一生的追求，难道就是成为一个这种人？ 武松的性格形成，很大程度上，就是因为在现实社会中，弥漫着弱肉强食的一面，所以武松暴戾的一面，得到了强化，于是坏劲、二货劲，变得越来越明显。 在别人家白吃白喝白住，长达一年，还动不动就耍酒疯，动手打人，这叫什么事呢？有着惊人的艺业，却不能让自己亲大哥拥有真正的安全感，相反只是给自己亲大哥惹麻烦。这叫什么事呢？ 事实上，正是因为武松的亲哥哥，在社会上以这种大道理处世（尊重别人、理解别人、关心别人），最后只能处处看人脸色过日子，还让人觉的好欺负，才让武松有意无意的认为，这种处世之道，绝对是不可取的。 但是，遇到传说中的大哥后，一切就不同了。 传说中的大哥，不但言传，更身教他。因为表面上看，大哥就是这样为人处世的，而且非常成功。所以，武松自然会学得，越来越起劲。于是自从宋江出现，武松完全就变了一个人。换而言之，你从他身上，再也不看不到底层滥人的那种痕迹了。 第三、武松的坏劲、二货劲，已非常足够了。更主要的是，武松自身的实力更够。所以武松用那种大道理处世，本身就是得心应手的。 其实，这一点，比前面两点更重要。 我前面说过。一个人想学习谦恭的处世之道，必须得让人相信，你这样谦恭，只是因为你有着过人的风度、涵养；否则，你一味谦恭，人只会觉的你软弱无能。 刘备可以尽情的表现谦恭，那是因为人家领着两个盖世无双的小弟。所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家。因为，背后能领着两个那样的小弟，只能用深不可测来形容。 大领导可以尽情表现谦恭，那是因为人家身份在那摆着。所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家的。 江湖大哥可以尽情展示谦恭，通常是因为人家的狠劲、恶劲，根本没有人敢怀疑；所以，人家再谦恭，也没有人敢轻视人家的。 武大那种人，按这种大道理处世，自然也不会错。问题是，它绝不会为武大赢来别人的尊敬，因为人们都认为，那是武大软弱无能的结果。甚至而言，武松最初的性格形成，就是因为他看到了自己大哥（或是与此类似的人），信奉这种处世之道，却被别人轻视、欺负，所以就培养出相反的性格。 宋江随便一点拨，武松就可以脱胎换骨。那是因为，武松早已把低调的资本，积累足够了。 面对武松这样的人。宋江自然会发现，只要简单的加工一下，就是一个可造之材。因为武松聪明、机警，而且够恶够狠，又有着惊人的艺业，还渴望成为英雄，而且底子也打的不错（因为有他的亲大哥，天天言传身教。换而言之，武松从小听到的，最多的教导，都是这种大道理）。 宋江调教武松，表面上很简单。实际上，那是因为宋江有着过人的实力、功力。普通人就算明白这种道理，就算有资格给武松上大课，也绝不可能让武松脱胎换骨。 当然了，宋大哥教育人，绝不可能总这样积极向善的。因为，大哥本身就不是什么好人。 大哥教人学坏时，就更简单了。总而言之，就跟不上道的爹惯儿子一样。说得具体点，就是你惹什么祸，我也负责给你摆平；你多坏、多恶，我也总是不变的疼爱、关心你。 大哥如果报着这种念头培养小弟，大哥万辈也不会跟小弟，讲一丁点大道理。大哥报这种念头培养小弟，只会让小弟明白一个道理，那就是只要你忠于大哥，就可以永远八面威风。缺钱，大哥给你；缺人脉，大哥最不缺这种东西；怕出事，大哥啥事也能摆平。 总而言之，你只要忠于大哥，你想干什么就干什么；除了大哥的面子，谁的面子，你也不用给；除了大哥，你想惹谁，就惹谁，有了事，大哥负责给你摆平。 大哥报着这种理念培养一个人，底子本来就没打好的小弟，自然很快就走火入魔了。最后，这个小弟自然会觉得，大哥比他亲爹也亲，因为他亲爹，也不可能让他这样随心所欲的生活啊。 事实上，如果大哥有亲生儿子，也会对这个小弟嫉妒不已的；因为这个小弟，把本来属于他的父爱，全部抢走了！ 其实呢，大哥这样对一个小弟时，证明大哥已不把这个小弟当人看了。从某种意义上，大哥已把这个小弟物化了；换而言之，这个小弟只是大哥手中的工具。当然了，许多不上道的爹爱儿子，也是这个爱法；问题是，这和害儿子，没有任何区别。 我记得小时候看过一个电视剧。一个富豪家庭，后妈对自己孩子，要求的非常严格，对前妻的孩子，那是要多溺爱，就有多溺爱。她的孩子，一直抱怨母亲偏心。后来，前妻的孩子成了一个不可救药的二货，她的孩子却越来越有前途了。你说，富豪的偌大家业，以后会留给哪个儿子继承呢？ 以前，人们都觉得这个后妈非常伟大，后来终于发现，这个后妈那才叫真正的恶毒。 大哥报着这种理念培养一个人，本来就缺心眼的小弟，后来就成了一堆行尸走肉。从某种意义上，这个小弟没有大哥罩着，已实在不知道该怎样活了。换而言之，这个小弟的灵魂已被大哥摄走了。 因为，有大哥罩着，那是走到哪里，都是八面威风，走到哪里，也可以任着性子生活。如果没有大哥罩着，就凭他种不可救药的二货样，谁也知道，他肯定是一点前途也没有了。 李逵就是宋大哥，这种教育理念下的牺牲品。 我们看到李逵心甘心情愿的陪宋江自杀，总觉得很奇怪。问题是，李逵已被宋江教育成了，那种不可救药的二货。没有宋江，他以后还能怎么活呢？ 李逵见说，亦垂泪道：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”言讫，泪下。 李逵在遇到宋江不久后，就已成了宋江的影子。从某种意义上，宋江是把自己的霸气、邪气附到李逵身上。 对宋江而言，他绝不缺霸气、邪气，他只是苦于这种霸气、邪气太浓，会让大家都不敢接近他。所以，宋江开始总用不可思议的迂腐气、窝囊气削弱身上的霸气、邪气；后来有了李逵，宋江身上的霸气、邪气，就大部分附在了李逵身上，于是李逵就一下脱胎换骨了。 在遇到宋江前，李逵好像没有干过什么太恶、太狠、太大的事。在遇到宋江前，李逵最恶、最狠的事，最大祸，也就是打死了个人，而且还跑路了。 但是，被宋江一调教，那可坏事了，因为整个就是邪神附体了。总而言之，什么祸也敢闯，什么耸人听闻的事也敢干（手持两把斧子，砍人就跟切菜一样；什么老百、官兵，什么好人、坏人；都照砍不误）；为什么呢？因为有大哥在后面罩着。关键是，大哥总能罩得住他。 当然了，这是后话，我们这里只是简单说一下。 大哥的本事就在于，大哥最会因材施教了。总而言之，大哥常常只是不经意中一点拨，就会让人发生不可思议的变化。 （二十） 世上没有完美的出牌策略 武松遇到宋江后的转变，是好是坏？从积极的意义理解，自然是好事。因为一个端不上台面的二货，突然变成了有为青年，这绝对是一件大好事啊！ 但是，社会坏就坏在，总有犯贱的人，总有不上道的人。 事实上，正是因为类似的原因，最初的武松，才会成长为一个端不上台面的二货。 因为在许多时候，你会发现，你想避免别人欺负你，你就得学得坏点，学得二点。你学坏了，别人就会怕你；你学的二了，别人就不敢随便招惹你了。 武松在宋江的教导下，遇事理性，愿意尊重别人、理解别人。按理说，这是天大的好事啊！ 问题是，这样一来，也坏事了。 不久前，武松在柴进家白吃白喝白住一年，而且还是寄人篱下逃难，一个招待不周，都要出手打人。 武松在清河县时，根本没有什么了不起的资本，但是打架也是他的家常便饭，以至于，武大三天两头陪他到县衙听侯；更有甚者，还差点打出人命，于是亡命天涯了。 如果武松还是这种不可救药的二货样，作为一个打虎英雄，还混成了县里的都头，那还了得？ 如果武是这个样子，那武松在阳谷县呆上三五天，肯定比当年的鲁达还要威风。 西门庆面对这样的武松，真心说，和所谓的郑大官人面对鲁达，也就是难兄难弟。 换而言之，武松明着欺负他，他也只能让武松打完左脸，再把右脸伸过去。因为面对这种不可救药的恶人、二货，西门庆算个屁啊。 这就好像，郑大官人号称镇关西，但是面对鲁达，也只能逆来顺受。因为，真的翻了脸，什么狗屁郑大官人，他也就是一个郑屠罢了。 至于王婆，就更不用说了。 如果是这样，西门庆想勾搭潘金莲时，王婆还敢主动去拉皮条吗？肯定不敢了。 如果是这样，西门庆向王婆打听潘金莲时，王婆肯定会告诉他，这个女人你招惹不起，因为人家的小叔子是武二爷！你如果不怕死，就去勾引她好了，但是千万不要拉我下水。 如果是这样，还会发生后来的事吗？ 估计就不会发生了。 从这层意义上，许多时候，一个人变坏、变二，就是保护自己的一种方式。 社会上有一些人，就我的理解，他们的本质并不坏，只是因为在社会上走着、走着，就渐渐发现，如果你不坏、不二，就会有人总惦记着欺负你。于是，他们就变的越来越坏，越来越二了。 变坏了、变二了，是不是就可以避免被人欺负呢？从某种意义上，是的！但从另一层意义上，不是的！因为，社会没有这样简单。 一个人变坏了，变二了，通常会带来其它恶果。事实上，许多时候，学坏本身、变二本身，就会把自己彻底毁了。 社会复杂就复杂在这里了。因为你不知道哪种出牌策略有效。至少，没有一种始终有效的策略。 武松从前的出牌策略，好吗？ 一点也不好。因为武松有着惊人的艺业，却不能给武大分担责任，就知道天天给武大惹麻烦；而且走到哪里，都是让人讨厌不已。 武松后来的出牌策略，好吗？ 自然很好，因为他让武松赢得社会的尊重与尊敬；而且在社会上，混得有头有脸了。问题是，王婆那种人，却开始探着杆子，帮人欺负武松了。 王婆探着杆子给西门庆拉皮条，那是因为武松变得点像林冲了。所以，王婆觉得，她能看清武松的所有出牌套路。 王婆相对于西门庆，就如同富安相对于高衙内。 高衙内面对林冲都有些害怕，富安却敢鼓动高衙内欺负林冲；而这样做，无非是想从高衙内那里落点好处罢了。 富安道：“衙内是思想那“双木”的。这猜如何？” 衙内道：“你猜得是。只没个道理得他。”富安道：“有何难哉！衙内怕林是 个好汉，不敢欺他。这个无伤；他见在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太 尉，轻则便刺配了他，重则害了他性命。小闲寻思有一计，使衙内能彀得他。” 富安敢替高衙内出主意，那是因为，林冲虽然是八十万禁军教头，但是高衙内的爹是高太尉。如果按牌理出牌，林冲一点赢的机会也没有。 西门庆向王婆打听潘金莲的时候，王婆从来都没有告诉西门庆，潘金莲是武松的新嫂子，只是告诉西门庆，潘金莲就是一颗好白菜，奈何让猪给拱了。 于是，西门庆一时色胆包天，再也按捺不住了。 西门庆也笑道：“乾娘，你且来，我问你：间壁这个雌儿是谁的老小？”.....王婆道：“大官人怎麽不认得，他老公便是每日在县前卖熟食的。……”西门庆道：“莫非是卖枣糕徐三的老婆？”王婆摇手道：“不是；若是他的，正是一对儿。大官人再猜。”西门庆道：“可是银担子李二哥的老婆？”王婆摇头道：“不是！若是他的时，也倒是一双。”西门庆道：“倒敢是花胳膊陆小乙的妻子？”王婆大笑道：“不是！若是他的时，也又是好一对儿！大官人再猜一猜。”西门庆道：“乾娘，我其实猜不着。”王婆哈哈笑道：“好教大官人得知了笑一声。他的盖老便是街上卖炊饼的武大郎。”西门庆跌脚笑道：“莫不是人叫他三寸丁谷树皮的武大郎？”王婆道：“正是他。”.....。 虽然说，此时的武松，并不是凶神恶煞一样的存在。但是怎么说，武松也是县都头啊。 从这层意义上，西门庆向王婆打听潘金莲的时候，王婆只要告诉他潘金莲还有这层社会关系，西门庆也会打消心中的邪念。 问题是，王婆想赚一点拉皮条的钱，哪会告诉西门庆这种事呢？ 王婆之所以敢探着杆子替西门庆拉皮条，那是因为，武松虽然是都头，但是西门庆和县官是好朋友，而且还是本地的大财主，如果按牌理出牌，武松肯定不是西门庆的对手。 总而言之，你能空手打死大老虎，现在给你个大活人，你有本事，也把他打死！ 不是老娘小看你，你没有这种胆量的！ 就是让你卸他一条大腿、砍他一只手，你也不敢的！因为这个社会是讲法律的。 甚至让你暴打他一顿，你也不敢，因为这样一弄，政府明天就会判你个故意伤人，让你吃牢饭。说一千道一万，这个社会也是讲法律的。 关键是，真的玩法律，你武松再牛X，也玩不过西门大官人啊。 这种逻辑，套在林冲头上，也许能说通。 因为说一千道一万，社会比拼的主要是钱财，比拼的主要是权势。你武功再高，又有什么用？ 关键是，一看你这样彬彬有礼、谦虚低调的样子，就可以知道，你肯定不会随便犯二。换而言之，我把你欺负的连哭带喊，然后把菜刀放在你面前，你也不敢砍我的。因为你知道，这样做的后果，也能掂量清，哪头大哪头小。 所以，林冲只在被人逼的没有丝毫退路时，才会突然发狠。因为前进也是死，后退也是死，林冲终于不再忍了。 而武松呢，似乎不需要进入这种困境！因为武松的骨子里，就是一个如假包换的二货；换而言之，武松一冲动，那是啥事也能干出来；再换而言之，现在舒服了，他才管你以后会发生什么事？ 你敢欺负我，还把菜刀放在我面前，我自然敢砍你了；而且上手就是朝你的头上砍去！把你砍翻后，还要灭你全家！ 别人这样说的时候，通常只是在大放厥词，但是对于武松而言，随时可能变成现实的。 等王婆看清武松的真实面孔后，一切都已经太晚了。 于是，武松在众目睽睽之下，就捅死两个人，还提着这两个人的脑袋，迈着正步走进了县衙。 恨的怕楞的，楞的怕不要命的。 武松的这种玩法，那就是又恨、又楞、又不要命。 武松并没有割王婆的脑袋，并不是因为他不敢杀王婆，而是因为他不希望王婆死得这样痛快。 因为等待王婆的，那就是千刀万剐。 大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个字：“剐！” 武松的故事，我们暂且讲到这里。后面，会有专门章节继续分析。 接下来，我们继续讲宋江的故事。 |
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