公元前的某一天晚上，在孔子公馆的庭院里，孔子和他的学生坐在一起，孔子居中，仰望着广袤深沉的天空，大家议论纷纷，各抒己见。
颜回站起来问：“怎样才能做到仁?”
孔子道:“抑制自己，使言语行动都合于礼，一旦这样做到了，天下的人都会称许你是个仁人，实践仁德，全凭自己，还凭别人吗?"
颜回又问:“请问仁的具体内涵是什么?”
孔子道:“不合乎礼的事不看，不合乎礼的话不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”
颜回说:“我虽然迟钝，也要努力实行您所说的这些话。”说完郑重地坐了下去。
“说到'仁’这个问题，”孔子又说，“我想再详细谈谈，因为这是个立身之本的问题。”
“'仁’这个字，就是单人旁再配上'二’。是由殷人创造，刻在甲骨上的。无论是父子，主仆还是萍水相逢的旅人，只要两人相识，他们之间就会产生两个人必须相互遵循的道德规范，这就是'仁’。用通俗的语言来表达就是'理解’，设身处地为别人着想。这样，人与人之间就会彼此相信、互相帮助，推而广之，整个社会就会建立起一种诚信、和谐、稳定的人际关系，天下也就太平了………
“那么，'仁’离我们远么?”子路问。
“仁并不是遥远的、不可捉摸的理想，只要想施仁义，'仁’就会来到自己的身旁。仁有'大仁’和'小仁’之分，'大仁’，就是那些有远大志向的人们去拯救千千万万不幸的百姓，去结束战乱不休的时代。'小仁’，就是要求生活中的每一个人都要相互帮助，同舟共济。无论是'大仁’，还是'小仁’，其核心都是对人类的爱，都是人类必须具备的真心。”孔子答道。
孔子讲到这里，眉宇间洋溢着凛然之气，月光下，孔子端庄的身躯，显得特别高大。弟子们凝视着他。个个神情肃穆，目光炯炯，突然感到自己的灵魂像洗涤过一般，境界也上升了，视野开阔了，能目及包容万象的宇宙的一切。大家细细的地回味着孔子的话，各种体会和思想如潮水般在每个人的心里澎湃着。院子里却静静的，一点儿声音都没有。
最后，子贡打破了这一寂静:“有没有一个字，其价值且可以终生奉行?"
孔子说:“这就是'恕’吧!自己不喜欢的不要强加给别人。人与人之间的理解与沟通，首先是以他对别人的关心、友好、和善为前提的。让我们就从现在做起，从我做起，怀着与人为善的交往观把广交朋友看成是人生最大的快乐，有朋自远方来不亦乐乎?……”
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏篇》）（孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与博学多闻的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与假装和善的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”）
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政篇》）（孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”）
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公篇》）（孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群团结却不结党营私。”）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （《论语·里仁篇》）（孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。”）
子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”（《论语·卫灵公》）（孔子说：“一帮人整天聚在一起，言语都和义不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人难有所成啊。”）
➤ 二、择友的方法：视所以、观所由、察所安、观其过、察其党
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政篇》）（看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他的习惯兴趣。这样，一个人怎样能隐藏得了呢？一个人怎样能隐藏得了呢？）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语·里仁篇》）（孔子说：“人的过错，各自取决于他所属的类型。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。”）
➤ 三、择友的原则：严于律己，宽以待人；以直报怨，以德报德；不以言举人，不以人废言；以文会友，以友辅仁；忠告而善道之（把握分寸）；距离和独立。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公篇》）（孔子说：“多责备自己而少责备别人，就远离怨恨了。”）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问篇》）（有人说：“用恩德回报仇怨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德？应该用正直来无私回报仇怨，用恩德来回报恩德。”）
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公篇》）（孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （《论语·颜渊篇》）（曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，凭借朋友辅助自己仁德的培养。）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊篇》）（子贡问交友之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取侮辱。”）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” （《论语·里仁篇》）（子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；与朋友相交过于频繁无度，就会被疏远。”）
