 明代医生杨贲享治疗一位突发性视力障碍患者，病人平日性情暴躁。自患眼疾后，心中忧愁，更加烦躁不安，病情越发加重。 杨贲享对病人说：“你眼睛的毛病算不了什么，我倒担心毒气从你腿上发出来呢。”病人听后，天天都关心大腿的变化，过了些时候，眼睛的病竟然好了。 事后，杨医生对他说：“你心火上炎，致视物不清，我说毒气恐怕会从大腿上发出来，定会转移你的注意力，从而使你的心火下降，不再消耗心神，从而使目疾好转。”  原 文 ● ● 杨贲亨治一贵人，患内障。性暴躁，时时持镜自照，计日责效，数医不愈。召杨诊，曰∶公目疾可自愈，第服药过多，毒已流入左股，旦夕间当发毒，窃为公忧之。既去，贵人日夕视左股，抚摩，惟恐其发也。久之目渐愈而毒不作。 贵人以杨言不验，召诘之。对曰∶医者意也。公性躁欲速，每持镜自照，心之所属，无时不在于目，则火上炎，目何由愈？故诡言令公凝神于足，则火自降，目自愈矣。兵行诡道，惟医亦然。贵人曰∶良医也。浓礼而遣之。 ——《筠斋漫录》  眼病，也是一种心神耗损病。尤其在这个时代，不仅电子产品吸引着人们的眼球，人们为了达到目标，忽视自身实际情况的努力，都会耗心耗神。 这个案例中的贵人，就是太想达到目的了，心思在眼睛上，火就被引到了眼睛上。我们现在很多人心思都在外面的事物上，所以心神外驰，能量也随之流失。 心神内守 病安从来 调理眼睛，其实同时，也是在调理心神。《灵枢·大惑论》指出：“目者，心之使也；心者，神之舍也。”由于心主神明，心为五脏六腑之主，眼睛有赖于脏腑精气荣养，同时又受心神支配。 人体脏腑精气的盛衰及精神活动状态，都可以反映在眼睛上。同时，眼睛好，说明五脏六腑的精气是可以荣养眼睛的。眼睛也是心的外窍，通过眼睛调理心神，也是安神定志的一种外用方法。  在做护眼手法的时候，要求守住36个数，其实也是一种守住心神的方法。还有在做的过程中，双方最好保持安静，这样也是一种安神的方式。有的人刚做了没几分钟就睡着了，一觉醒来，不仅视力清晰，精神也倍觉轻松。 有形的层面，眼睛清澈明亮，无形的层面，心神往回收，内在的能量就充实了。奇穴循经护眼手法，是一种外调经络、内调脏腑的护眼手法，在调理过程中，由有形触达无形，手法师固然重要，其实被做手法的人，外在和内在配合也很重要。  有的学员，做手法是为了提升视力，却意外地改善了睡眠，气色，这些都很正常，还有的人记忆力变好了，心情美丽，孩子增高明显，成绩有了明显提升，还有一些匪夷所思的亚健康状况也随之改善。 休息片刻，做一做简易手法，舒缓视力和心神，给自己和家人温柔的呵护。  |
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