|
《孙子兵法》由春秋时期吴国将军孙武所著，是中国优秀传统文化的重要组成部分，其逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现，该书还被翻译成多种文字流传至海外。其中的博弈谋略思想无论是用于工作中的商业竞争、企业管理还是生活中的金融投资，相信都能给你以启发和帮助。  图片来自网络，侵权即删 原文：孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 译文：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，不得不慎重周密地观察、分析、研究。 注解：战争事关国家、民族的生死存亡，必须慎重，中国有个成语叫兵凶战危，所以中国人一直提倡慎战，不主动发起战争。但是面对侵略，就必定起来反抗到底，竭尽全力，死战到底。以抗日战争为例，几乎已经到了亡国灭种的边缘，中国人民决不投降，不屈不挠，打败日本侵略者，最终取得了反法西斯战争的胜利。 原文：故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 译文：因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，来预测战争的胜负。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低、远近、险要、平坦与否。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，不了解就会战败。 所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，就知道了胜负。 注解：面对是否进行战争这么重要的决策，在战前必须经过周详谋划和准备，围绕敌我双方的态势，要通过道、天、地、将、法5个方面以及7种情况来衡量比较敌我双方的优势，推演胜负。只有在占据优势情况下，才有更大的把握取得战争胜利。 原文：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 译文：将领听从我的计策，必胜，我就留下帮助他；将领不听从我的计策，必败，我就离他而去。 注解：行，就留下来，共同打拼，开创事业；不行，就转身离去，及时止损。 原文：计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。 译文：听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。 用兵作战，要用诡计欺骗对手。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可事先泄露让别人知道。在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；如果结论是我方占据的有利条件少，有可能会失败。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。 注解：打赢战争就要出其不意攻其不备，就要让对手疲于奔命，不断试探对手的虚实，在最意想不到的时机和地方发动进攻，获取胜利。如何能够做到呢？就要在战前进行充分的准备和筹划，对敌我双方的优势、劣势、机会等因素进行周密分析，计算赢面，只有具有压倒性优势，才发动战争。 本篇为《孙子兵法》的第一篇：计篇，笔者比较赞同《华杉讲透孙子兵法》里面的观点，这里的“计”，不是奇谋妙计，而是全面准确地计算敌我双方实力的差距。 |
|
|
来自： 新用户49272060 > 《待分类》
