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《家人》卦，主题就是曾子在《大学》里面提出的“齐家”之道。 齐家治国平天下，都是以修身为本。 所以，子思所作的《家人》卦，实际上说的是君子如何通过修身来齐家的道理。 不妨细品。  一、《家人》之名 《家人》的上卦巽为风，下卦离为火，所以有风自火出之象。 《大象》就说： 风自火出，《家人》。 可是，风自火出这个卦象，和“家人”这个卦名有什么关联吗？子思为何要起这个名字呢？ 原来，齐家治国平天下，都要从修身开始。 身修则家齐。—《大学》 修身，就好像烧火。 修身所产生的良好家风，就像那火势形成的风。 修身越勤，火势越旺。 德行越高，家风越好。 所以本卦名为“家人”。  二、利女贞 《家人》卦的彖辞只有三个字： 利女贞。 这其实引用了《诗经》《桃夭》里面的一个名句。 《大学》也一样引用了这句诗来说明治国先齐家的道理： 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。 《桃夭》这首诗里面的女子，有如桃之夭夭，“宜其家人”，原因就是她的“贞”。 贞，正也。 修身之道，首先就是诚心正意。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。—《大学》 所以，彖辞里面这位出嫁的女子，实际上比喻的是君子之心。 这是何等形象的比喻！  三、闲有家 明白了《家人》卦中的女子比喻的是心，接下来的卦爻辞就很好理解了。 先来看第一句爻辞： 闲有家，悔亡。 闲，是妨闲之意。 《文言》就说： “闲邪存其诚”。 正与此句意思相同。 君子“闲邪存其诚”，诚心正意，就像是女子持家有道，故曰“悔亡”。  四、二爻在中 《家人》六二爻说： 无攸遂，在中馈，贞吉。 又是一个很形象的比喻。 表面上是说女子在家中不乱跑。 实际上比喻的是心不外驰（无攸遂），定心在中（在中）。 二爻在中，历来被作者定义为中孚贞正之位，所以作者又是说“中”，又是说“贞”。 有孚惠我德，故曰“馈”。 馈，便是惠赠之意。  五、妇子嘻嘻 《家人》九三爻辞曰： 家人嗃嗃，悔，厲吉。婦子嘻嘻，終吝。 “家人嗃嗃”，说的是心里不够安静诚孚的样子。 《六韬·选将》就说： “有肃肃而反易人者，有嗃嗃而反静悫者。” 可见嗃嗃的反义词是“静悫”，安静有诚之意。 如果心不能静悫，自然就有悔。 唯有“厉”，才能“吉”。 所以爻辞说： 家人嗃嗃，悔。厉，吉。 “妇子嘻嘻”，就是老婆孩子唉声叹气，比喻的是心中忧烦，故曰“终吝”。  六、富家 《家人》的第四爻说： 富家，大吉。 这要和《小畜》卦的“有孚挛如，富以其邻”来对照看。 不论富的是自家还是邻家，富的原因，都是“有孚挛如”。 富润屋，德润身。 心中有孚，自然大吉。 七、《家人》与王 《家人》的九五爻说： 王假有家。勿恤，吉。 这里的“假”，是到来之意，不是假装。 有，于也。 “王假有家”，就是天子来到家里。 君子修身，齐家，最后平天下，最终的阶段就是成为平天下的“王”。 这位王，比喻的就是君子的至诚之心。 君子修身，那颗有孚之心有如王者亲临，还有何忧何惧？ 恤，忧也。 子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 所以，子思在卦爻辞后面说“勿恤，吉！”  八、有孚威如 子思在全卦最后一句指出了修身的最高阶段： “有孚威如，终吉”。 唯有心中有孚，才能永葆贞吉。 孚，就是诚，也就是子思的天人之道。 子思作《周易》，还有什么疑问？ |
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