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 著名女作家海南在《碧色寨之恋》中写到：因为你，漫漫铁路于我就是一部冥想曲。 而我要对西双版纳说：“因为你，迢迢航线于我就是一个缥缈的梦。”缥缈若镜花水月，像“美人如花隔云端”，因为它离我的生活太遥远，在国界的另一端，遥遥而不可及。 最早听说“西双版纳”四个字是在中学的地理课本上，只知道那个地方很美，四季如夏。后来看了部电影《孔雀公主》，一幕幕镜头便在心中定格：碧绿茂密的原始森林一望无垠，一座座金色的佛塔庄严辉煌，曼妙多姿的傣家少女勤劳自由，悠扬婉转的葫芦丝不绝于耳……它在我心里就是一个“乌托邦”，一个“世外桃源”，一个无法企及的人间仙境，也是从那时起，我对那片神秘的土地憧憬异常！
当真正的“西双版纳之旅”要启程的时候，我还是不敢相信那就是真的。 这是我第一次坐飞机远行，下午五点多的航班，我们三点多就到了候机大厅，厅外寒风料峭，厅内却温暖如春。 望着窗外机场停着的一架架庞然大物，脑海里尽是小时候的画面，那时候我还是个无拘无束的疯丫头，挎着草篮满地里游荡，割一篮子青草要串好几个村子，等到篮子满了，自己也累了，就会和小伙伴们躺在地上神侃，这时一架飞机从天空掠过，大伙便会高声呐喊：“飞机飞机等等我，带我到北京上大学……”接着就是一阵阵肆无忌惮的狂笑…… 儿时的记忆并未随光阴的流逝有丝毫削减，相反，却时常清晰如昨。那时的飞机与我的距离是一个天上，一个地上，而现在，我却斯斯文文地坐在这里，与它近在咫尺，唉，人这一辈子！ 飞机准时起飞了，有种坐电梯的晕眩感，天色已完全暗下来，其他乘客已开始陆陆续续闭眼休息，而我的中枢神经却兴奋得一刻也不愿消停。透过舷窗向外望，万家灯火慢慢变成一个个亮点，而后模糊成一片，再后来便是一片黑暗，只有满天星斗在不停地眨眼睛，幽静如斯！夜坐飞机上，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。 渐渐地，远处出现一条斑驳的彩带，宛如黎明前的地平线，我猜测大概是南半球正艳阳高照吧。窗外的机翼像雄鹰的翅膀在夜空中伸展着，随着机体的不断倾斜，微微颤动，心里有些惴惴不安，自己可是悬浮在几千米的高空啊，刹那间便没了“上九天揽月”的豪气，取而代之的是“高处不胜寒”的沉重。 大约两个多小时后，飞机平稳地降落在昆明巫家坝机场，我一颗悬着的心终于归了位。 搭车去宾馆的路上，身边行人匆匆，感觉自己就像这个城市的拾荒者，虽然没骑“瘦马”，也没看到“枯藤老树”，但仍有一种天涯羁旅的感觉，好在昆明的温度比家里要高十度左右，只穿裙子，没有外套的庇护也不觉得冷，心里顿时温暖了不少。 次日，由于本次目标是西双版纳而不是昆明，所以还有一班飞机要坐。 白天飞行比晚上飞行好看多了，脚下是一望无际的云海，白如雪，软若棉，云涛滚滚，形态各异。飞机不时从云山中间穿越而过，一霎时像被白云包裹了一样，眼前只看到雾茫茫的一片，倏而又像蝶变一般破茧而出，闯进一片无边的湛蓝里…… 飞了大约个把小时，到达西双版纳景洪机场，从舷梯上下来，我的眼睛被天空炫目的蓝色占据，那么纯净，那么深情，跟儿时故乡的一样。 西双版纳，我已经到了西双版纳！梦想了几十年的神秘之地就在眼前！ 出了飞机场，我们去看了代表版纳风情的歌舞演出：《勐巴拉娜西》，激情而富有民族特色的舞蹈拉开了此次西双版纳之旅的序幕。
基诺族是国家最后认定的一个少数民族，也是一个由原始社会直接进入社会主义社会的民族，我们带着满心的好奇奔赴山寨，迫切想看看在社会主义社会里，居住着怎样一群“原始人”。 寨门的造型是一面大鼓，周身全是刺状的枝杈，远望就像是一个光芒四射的太阳，据说这是基诺族的图腾，他们崇尚太阳、崇尚自然。 我们拾级而上，两旁的树上，到处悬挂着牛头骨，斑斑驳驳，有的已悬挂几百年，上面长满了青苔，它们龇着牙，面目狰狞。看着充满血腥味，我小心地沿台阶中间走，生怕身体稍一倾斜便会碰在上面，导游见状，赶忙解释说：“不用害怕，这是他们族英武、勇猛的标志。”原来，基诺男子长到十五六岁时，要以一己之力杀死一头牛，然后把牛头骨悬挂在寨子里的树上，表示已经成人，同时，也向外界宣告，这个村寨有多少成年男人，牛头骨挂得越多，说明男丁越兴旺，这样，别的村寨自然不敢轻易冒犯了。 走完一段台阶，是一处平地，有几个基诺族老人坐在那里悠闲地敲着“竹杠”（他们本民族的一种乐器），问他们什么并不作答，只在那里憨憨地笑，或许听不懂我们在说什么，其实，即使他们张口说了，我们也未必听得懂，基诺族虽没文字，刻木记事，但本民族的语言还是有的。 李白有诗：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。大概写的就是他们此时的状态。 平地中央有两尊塑像，导游说这是基诺族的创世之神玛黑和他的妹妹玛妞。相传远古洪荒，混沌宇宙，茫茫大地之中诞生了一个力大无比的女神，她举起右手，分开天地，左手抓起泥土，分成山河，搓污垢变成万物。然而，世间万物争吵不休，互相残害，女神造了七个太阳，晒死部分植物，造洪水淹灭部分动物，造一面大鼓把玛黑和玛妞放在里面，大鼓随洪水漂落到基诺山，兄妹俩走出大鼓成婚，繁衍了基诺族。所以基诺人都以舅舅为大，起名字，婚姻大事都由舅舅说了算。 我内心释然，从一进山寨就困扰着我的问题现在终于找到了答案，基诺人又黑又矮，看起来长得比较着急，原来都是近亲结婚惹的祸啊。特此声明，这里没有丝毫歧视的意思。其实不近亲结婚，他们也没别的办法，因为基诺族的人太少了，又不与外族通婚，在没得选择的情况下，潘金莲也会爱上武大的。 当然，这只是传说和我的猜想而已，关于基诺族的真正族源，有土著说和南迁说两种，那都是后话了。 敲过基诺族的吉祥大鼓，接着就是参观他们的原始生活工具。大部分都是竹制品，简单而粗陋，还有他们的服饰，由他们自织的“砍刀布”制成。导游指着墙上悬挂的两张照片问我们：“这是我们当地最美的女人，你能看出她们美在哪里吗？”我看了半天，也没看出美在何处，倒觉得她们的耳垂被缀成鸡蛋大的洞，一笑露出满嘴黑牙的形象丑陋无比，而导游却说，这正是她们美之所在。这里的女孩一生下来就被母亲用针把耳垂扎破，然后用重物拉扯，一天天地坠成圆洞，有的甚至能通过一个拳头，还有她们的牙齿是专门用一种植物的汁液染黑的，在基诺族，谁的耳洞越大，谁的牙齿越黑，谁就越美。我惊讶，这和过去汉族女人裹小脚有什么区别？真是残忍的陋习，当然，这只是过去，现在的基诺族女孩都不那样做了，毕竟，文明传递的，不仅是物质上的，更多的是精神上的。 在基诺山寨的吊脚楼上，导游还讲到他们过去的另一个陋俗，就是他们认为女人生孩子是非常不吉利的事，所以当妇女临产时，就把她们赶到阳台上生，然后用冷水清洗身子，生过的孩子也要放在阳台上三天三夜，不管不问。如果孩子夭折，是自身体弱所致，是天意，这叫优胜劣汰，适者生存，也真够残忍的，看来，重男轻女在过去无论哪个民族，都是很普遍的现象。 最后看过他们表演的舞蹈，我们就下山了，一路上，随处可见热带果树，柚子、槟榔，郁郁葱葱，堆绿叠翠。 走到寨子的尽头，导游请我们品尝他们自酿的酒，酒水用竹杯子盛着，闻着清香四溢。索性豪爽一回，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”酒入口中，一股甜味在舌根弥漫，回味悠长，没北方酒性烈，真是酒如其人。 午后的艳阳映射在绿意盎然的山寨中，就此作别，那人、那酒、那风光……一切的一切都深深烙在我们心上！
有人说，到西双版纳若不去参观热带雨林，那你就等于白来。因为那里空气清新，素有“天然氧吧”之称；其次，植被丰富，结构层次多样，最上层的望天树，耸入云端，高达八十多米，中层的高大乔木遮天蔽日，有的独木成林，下层是灌木，种类繁多，底层是杂草和苔藓，厚如地毯；再次，奇树怪木，随处可见，像“竹节树”“绞杀王”“见血封喉”等无一不值得亲自鉴赏。 刚一进去，稀奇的热带植物便映入眼帘，颜色各异，错落有致，伴着潺潺的流水声，我们惬意前行，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”正当我们都沉醉在诗情画意之境时，突然头顶传来一声尖叫：啊——咦——随之，一鬼魅般的身影从头顶飞一样荡过，我的魂魄几乎被掠去了大半，毛发倒竖，浑身起满了鸡皮疙瘩，那声音之嘹亮，之惊悚，让我想起了恐怖片里的僵尸和幽灵。 我们慌不择路地跑出去老远，依然惊魂未定，好在我没心脏病，否则这下要命丧南国，长眠于这片热带雨林之中了。 心神稍定，循声望去，发现山路两边的大树上有个茅草窝棚，一男子手牵长藤正在两树中间荡来荡去，一边荡，一边嘴里还“呜哩哇啦”地说着什么，我们根本就听不懂，原来这是住在树上的“鸟人”，也是居住在原始森林里的克木人，由于他们人太少，国家并未对他们识别民族，他们没有文字，也是刻木记事，但有自己的语言，刚才他那一声尖叫，是克木人以传统的方式向寨里报告有客人到来。 沿着弯弯的山路继续前行，我们见到了笔直笔直的望天树，鹤立鸡群，欲与天公试比高；箭毒树，俗名见血封喉，只要把它的汁液抹在箭头上射向猎物，顷刻间便会让猎物凝血毙命…… 正走着，一群克木女子鱼贯而来，让我们手拉手进入她们的山寨。有村民拿出她们的野菜和食品（观音土）请游客品尝，我拿了一片叶子放进嘴里，嚼了几下，酸不拉几的，难吃极了，赶紧吐了出来。难道这就是她们的美食？我心里直犯嘀咕，导游说，克木人贫穷，饥饿时就吃观音土，所以个个吃得都成了“大肚子”将军。为了表示我们的爱心，每位游客都花十元钱买了她们用桉树叶编成的帽子，戴在头上，像隐蔽在密林中的野战军，有趣极了，一路追逐，笑语飞扬。 出了寨子，眼前出现一棵罕见的大树——绞杀王，据说这棵树是目前版纳州发现的最大的一株绞杀者了，所以冠之以王。它根系极为发达，远望就像无数条长龙在地上游弋，又像是一条大河分出的千万条支流向周边蜿蜒流淌，人坐在其中有种被包围、被缠绕的压迫感，神奇而壮观。 这种绞杀现象在西双版纳的原始森林中随处可见。绞杀者大多是榕树，它们的种子多通过鸟类的粪便或者被风刮到棕榈树、铁杉树等易于榕树生长的树干上，等到发芽后，其根就植入被绞杀植物的底部，它则缠绕在棕榈树等的茎干上，与被绞杀者争夺养料和水分，若干年后，绞杀植物的根牢牢隔断了被绞杀者的水分供给，后者就会因营养和水分不足而逐渐死去。 我不同意科学家们从生物角度做出的无情评判，我想，被绞杀者一定很爱榕树的，不然，它们怎能相偎相依几百年？然后为了榕树，无怨无悔地牺牲自己，这是一种何等深沉、何等无私的爱情？直至最后在榕树温柔的怀抱里香消玉殒，何尝不是另一种“霸王别姬”式的真情演绎？“给你倾城温柔，染我半世流离！”窃以为，绞杀者是幸福的，被绞杀者同样也是幸福的。 再往前走，山路被树根截断，两棵树各立道旁，而树的枝干却紧紧连在一起，分不清你我。导游说这叫“夫妻树”，上面的叫“连理枝”，并鼓动游人中的夫妻在此合影留念。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这是白居易在《长恨歌》中写李隆基和杨贵妃的，也是他们在相爱时立下的誓言，可誓言顶个毛用，现实往往是“造化弄人”，想当初“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”费尽心思终于得到，曾经把三千宠爱都给了杨玉环的李隆基，到最后不还是为了个人的政治目的，而无情抛弃了他的最爱吗？古来万事皆如此，对于男人来说，爱情和江山相比，永远显得那么苍白无力，这大概是男人的劣根所在吧。 穿过“夫妻树”，我走在最前面，两个克木男人坐在前方不远处，赤脚露背，脸上画着原始图腾，只留两只眼睛在乌溜溜地转着，我一走进，其中一个男的对着我“呜哩哇啦”一阵乱叫，弄得我一头雾水，不知如何应对，这时，他忽然举起手里的弹弓，“唰”地一下朝着我脚下打了过来，把我着实吓了一跳，我转身欲逃，后面的导游和游客跟了上来，也模仿着他们“呜哩哇啦”喊了几声，这才放我们过去。 原来他们这是在打招呼，你要同样地回敬他们，否则，就会“挨打”。这些生活在现代文明里的原始人，也真够有意思的，一路上有他们制造的闹剧，倒也让我们的旅途充满了刺激和情趣，心情也跟着释然放松、跌宕起伏、潮起潮落。 其实尘世间，谁还不曾是一只倦鸟？沾满灰尘的翅膀有时沉重得近乎无法飞翔，这时就需要流浪，流浪远方…… 此时的我们完全卸掉负累，潜入他乡，内心灌满了宁静，灵魂自由地飘荡。
时近中午，我们驱车赶往傣族园。 车飞驰在弯曲的山路上，太阳嵌进瓦蓝的天空，红色的土壤格外夺目，大片大片的香蕉林和橡胶林狂奔着簇拥而来……异域风景驱除了内心的浮躁，爱恨情仇都悄然远逝，令人忘却来时，不计归处！ 傣族是云南人数最多的少数民族，分为旱傣、水傣、花腰傣，从他们的服饰上可以分辨出来，他们管男人叫“猫哆哩”，意思是帅哥，女人叫“骚哆哩”，意思是美女。傣族男子到六七岁都要去佛寺里修行，到了一定时间再还俗，因此，这里的佛寺很多，随处可见。 他们最盛大的节日是泼水节，相当于汉族的春节，一般在清明后十天左右，为期三到四天。届时，人们穿上盛装，先到佛寺浴佛，然后来到街头，互相泼水，预祝节日吉祥，当然，现在为了满足游客的需要，天天都在固定时间和地点举行一次，所以这个活动，是一定不能错过的。 我们都摩拳擦掌，准备放纵一回。 来到万人泼水广场，两边是傣家人的吊脚楼，家家门前种有棕榈树和凤尾竹，及各种热带林木，自然、古朴、祥和，一如世外。 导游用清脆的、有浓厚傣家风味的普通话为我们讲述泼水节的来历。 相传在远古时候，傣族居住的地方遭受了一场灾难，人畜面临灭顶之灾：夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。四季相淆，无法耕种。 后来有人去天庭禀告天王英达提拉，经查，原来是一个法术高明的，掌管风、雷、电、雨的天神蓄意作乱。为惩处他，天王装扮成一位英俊小伙到他家串姑娘，并与他的七个女儿一见钟情，于是天王将实情告之，七位善良的姑娘决定大义灭亲，探查出父亲的生死秘诀：他不怕刀砍、箭射、火烧和水淹，他怕自己头上的发丝。姑娘们于是把父亲灌醉，剪下他的一撮头发做成弓，对准他的脖子，他的头颅便倏然而落，开始喷火。七位姑娘见状，只好轮流把父亲的头颅抱在怀中，不断轮换，直至腐烂，姐妹每轮换一次，便互相泼一次水，冲洗身上污迹，消除遗臭。后来人们为了纪念那七位善良的姑娘，就兴起了泼水节。 听完导游的讲解，我们就迫不及待地去更衣室里换衣服，我选了一套大红色的筒裙，他选了一套天蓝色的裤褂，这大红大蓝配在一起，夸张到了极点，彼此对视，不觉仰天大笑了起来。 我们先围着广场转圈，跟当地的傣家人一起跳了团结舞，等广播宣布泼水开始，人们便一下跳进水池，化作一条条尽情嬉戏的鱼，拿起小盆，盛水向对方泼去。 此时，不管男人女人，不管主人客人，也不管认识不认识，拼了命的泼洒，天空水花四溅，在阳光下，亮如撕破夜空的闪电，此起彼伏，酣畅淋漓。人们沉浸在各自的狂欢里，忘却了自我，忘却了身在何处，仿佛尽头就是天堂。 从水池里出来，个个都成了落汤鸡，但我们的心情却是涅槃重生后的凤凰。怪不得到过此地的人都说：一日做客橄榄坝，夜夜梦回傣族园。相信这次傣族泼水的经历会深深铭刻在我的记忆里，常忆常新。 是夜，我果真做了一个梦，梦见和他牵手在傣家的路上闲游，幸福而甜蜜……
勐泐大佛寺是中国最大的南传文化圣地，也是东南亚最大的佛寺，世界各地的游客来到版纳都要去这里拜佛。有这样几句话：五岳归来不看山，三亚回来不看海，版纳归来不看佛。足以见证这里在人们心中的地位了。 游览佛寺分两个线路，即徒步线路和电瓶车线路。为了更真切地感受佛门圣地，沾染佛家之灵气，我们选择了徒步攀登。 进入寺门是浴佛广场，正面是佛祖释迦摩尼的金色太子童像。他足踏莲花，沐浴在九龙喷泉之下，一手指天，一手指地，意为天上、地下，唯我独尊。 向上仰望，整座建筑群依山而建，无论殿宇还是佛像均为金色，所以在阳光下格外高贵富丽，气派非凡。 石阶层层递进，经过弘法广场，我们来到了景飘大殿。殿里的释迦摩尼佛像通体鎏金，慈眉善目、栩栩如生。耳边只闻佛音缥缈，梵乐悠扬，我忽然想起了李叔同和李娜，两个同样在音乐方面有很深造诣的大家，却因佛缘太深，终成苦行僧，我佩服他们的果敢和毅力，能不再为凡尘所染，那是一种令人仰望的境界，我想我的佛缘应该是浅的，不然，为何人到中年仍迷惑于红尘而看不穿呢？ 山顶最高处是一座巨大的金色站佛——吉祥大佛，身高四十五米，巍然屹立，是南传佛教中最大的佛像。你只需看上一眼，心中便充满了敬畏，高山仰止。沿着佛像的目光眺望大地，心情变得好淡好淡，就像天上悠然漂浮的白云。 出了佛寺，回望，整座建筑群一览无余，我见过的所有佛寺不下百余，但无论从建筑面积还是佛像的气势，都无法与之媲美，它能被称为东南亚第一大佛，应该是当之无愧的。
从地图上看，澜沧江是一条普通而又不普通的河流。 说它普通，它发源于中国唐古拉山东北坡，和其它河流一样，像一条蓝色的血管浩浩荡荡奔向大海。说它不普通，是因为它是一条流经六个国家的国际河流，在国内叫澜沧江，在国外叫湄公河，它从中国的西双版纳，中缅边境243号界碑处出境，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨和越南五国，最后注入中国的南海，是东南亚第一条长河，又被称为“东方多瑙河”。 正是由于它是一条国际河流，才引发了2011年震惊世界的“湄公河惨案”，造成13名中国船员全部遇难，手段之残忍，性质之恶劣让人触目惊心！ 众所周知，在湄公河流域中，有一个地方非常特别，那就是位于老挝、缅甸、泰国分界点的金三角地区，那里是大名鼎鼎的毒品王国核心区域。 该区域土地肥沃，水源充足，为罂粟的成长提供了绝佳环境。每到春夏之交，成片成片的罂粟花盛开，美丽、妖冶，灿若花海，让人震撼的同时，禁不住感慨：卿本佳人，奈何为毒？ 随着金三角成为毒源中心，湄公河这条黄金水道也成为毒枭跨境贩毒的渠道之一。 惨案过程不忍赘述，好在经过中方不懈地努力，始作俑者糯康团伙被团灭，给了中国船员及其家人以心灵告慰，也彰显出中国力量的伟大！ 这让我想起了《战狼》2里的那句话：犯我中华者，虽远必诛！如是也！ 我们本来是打算参加澜沧江漂流的，但由于当时管制无法实现，只好随处转转。 清晨的澜沧江，空气中仍有丝丝凉意，远处的江面笼罩着一层淡淡的薄雾，有些神秘，有些诗意。 江边到处是灰黑色的、光滑的鹅卵石，好像是谁有意打磨过似的。它们静静地躺在那里，寂寞悠然，铺满整个河岸。如一位位哲人般深邃，仿佛在思索、在观望、在见证…… 他娴熟地捡起其中一块，身体向后倾斜，用力向江面水平掷去，石头如离弦之箭旋转飞驰，点水、弹起、飞跃，再点水、弹起、飞跃……一连溅起三个漩涡才没入江中，不禁让人联想到人生，不管你再怎样轰轰烈烈，你都是渺小的、微不足道的，最后都会被岁月的洪流席卷而去…… 江水笃定地向前流着，满载着厚重与沧桑，偶尔有浪花卷起，一点点地荡漾开去，为深沉的澜沧江增加了几许妩媚秀色，也在向人们诉说着世事的苍凉。 转身，离去。我在心里默默祈祷，但愿它不再暗流涌动，永远这么平静，这么美丽，成为一条永远造福人类的河流。
有句话叫：世间万物，唯有美食与爱不可辜负。爱有了，接着该品尝美食了。 从版纳返回昆明，我们去逛了老街，触碰一下昆明的过往。老街够老，最古老的建筑有近九百年的历史，木门木窗，老砖老瓦，随处可见的木雕砖雕，斑驳古朴，满满的怀旧风格，散发着悠远的气息。它接待着四面八方的游客，也承载着城市的古今记忆。 细碎的阳光穿过树叶间隙斜照在青砖上，给人以慵懒的舒适感，正合我脾性。 寻了家老字号过桥米线店落座，少顷，服务员端来个大托盘，上面的小碟子配料摆了满满一大片，白如山上雪，红似朝间霞，绿同春天柳，黄若夏日葵……五彩斑斓，那么热烈，那么张扬，整个一调色盘！色美料足，荤素搭配，内藏乾坤。 配料先上，再上米线，最后是高汤。吃的顺序也很讲究，先放生料，再放素料，最后放熟料和米线，我惊愕。 在我们那儿吃的都是简版鸡丁米线，端上一碗米线，上面放些佐料，搅巴搅巴吃了完事儿，而这里竟然像“满汉全席”，这才领略到什么叫做正宗了。最后吃个肚圆也没吃完，真有点浪费。 吃完出了门，米线的余香仍在和味蕾持续纠缠，回味悠长。鲜嫩、醇厚、顺滑，皎白玉润，绿肥红瘦都被我的记忆一一收藏，一碗米线，不仅吃出了欢喜，更吃出了光阴的味道。 其实，最正宗的过桥米线不在这里，而在云南蒙自，那里才是真正的原产地，但人生总要留下些遗憾，小满即可，不是么？ 都说至味在人间，的确，它不仅满足了个人味蕾的需要，更能温柔地熨帖我们漂浮不定的灵魂。 风轻轻摇着树叶，呢喃低语，仿佛在提醒我们：版纳之行告一段落。好吧，我已经和你虚度了一段时光，心里已被放空，身体也积蓄了新的能量，怀着一颗素心，继续回钢筋混凝土的世界打拼去。 再见，克木人！再见，绞杀王！再见，澜沧江！再见，过桥米线！再见，西双版纳！
作者简介：赵艳，河南开封人，中国西部散文学会会员，中国微型小说学会会员。左手生活，右手文字。有拙作散见于《西部散文选刊》《河南科技报》《文学百花苑》《开封日报》《汴梁晚报》等纸媒及中国散文网、西部散文选刊（原创版）、文狐网、西南文学、中国乡村、中学语文教学参考、西北大秦文学等网络平台。有作品入选《鸿烈——2019西散原创精品散文集》《2019中外诗歌散文精品集》。做精神明亮的人，写温暖心灵的字。  |
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