基本资料姓名：杨汉秀 性别：女 民族：汉族 籍贯：四川广安县 出生：1913年  牺牲日期：1949年11月27日 生平事迹出生在广安县一个地主庄园――“杨氏泽庐”里。大伯父 杨森是四川军阀， 父杨懋修曾任川军旅长、师长。她是独女，在同辈中居长。幼年经强烈要求，进教会学校学习。1926年夏，随父在万县读书时，亲眼看见了英帝国主义军舰炮轰万县制造血腥的“九·五”惨案；并经常接近在20军任党代表和政治部主任的朱德，深受革命影响。1937年在中国共产党领导下的《星芒报》报社做校对。不久，坚决退掉家庭的包办婚姻，自愿和小学教员赵致和结婚。婚后与丈夫同去上海。补习功课，学习外语，准备去外国留学。抗日战争爆发后，时正回乡分娩，丈夫不幸病故。当从报上得知朱德消息时，强忍悲痛，丢下孩子，先到重庆结识了女共产党人陈玉屏。然后闯关越险，历尽艰辛于1938年到了西太行山八路军总部找到朱德，参加了八路军，在晋东南八路军总部工作。1939年跟随 朱德到延安，入延安女子大学第七班学习，并改名吴铭。后转入鲁迅艺术学院，进美术系第四期学员，后入抗日军政大学学习。1942年参加了整风运动，加入中国共产党。1945年春，分配在关中军分区工作。后奉调到重庆利用和杨森家族的关系回川作上层统战工作。离行前，被朱德两次在枣园接见。1946年3月25日，随周恩来乘军调处飞机到重庆。同中共重庆市委书记王璞取得联系，约定了联络办法，即回渠县，以“杨大小姐”的身份公开活动，以修建和经营跳舞厅的合法名义，大量卖田，免收贫困佃户的欠租，支持救济院的贫苦青年升 学。1946年8月至1947年2月底，由于中共四川省委的王维舟和吴玉章，被迫先后撤离。她失去了同党组织的秘密联络，同时也受到特务们的监视和骚扰。1947年5月，因拒绝填写自新登记表，被渠县警察局扣押。同年7月，转押到成都，囚禁在将军衙门。不久，杨森由贵州调任重庆市长，她得到保释，返回渠县。1948年春，党组织派熊扬与她接上关系。渠县党组织要求她为我华蓥山的起义队伍筹措军需物资。于是，她将建房款购买枪枝、粮食、衣物，设法聚集和转运。1948年8月，被国民党特务逮捕，由渠县押到重庆渣滓洞。她利用“杨森的侄女”这种特殊身份同看守所进行合法的交涉，为难友争取方便条件。1949年4月，因病，被杨森保外就医。她利用机会，规劝杨森弃暗投明。同年5月，曾暗中回到广安，安排好前中共重庆市委领导人王璞的遗孤。在重庆，她曾动员任川军师长的堂弟杨汉烈举兵起义。1949年9月2日，震惊中外，惨绝人寰的重庆“九二”大火灾发生。杨森等反动派企图将罪责转嫁共产党。她坚决反对，予以揭露痛斥。9月17日深夜，被杨森密令在飞来寺秘密逮捕。遭特务连夜突击审讯，企图给她栽上“九二”纵火犯的“罪名”，她大义凛然据理驳斥。11月23日，杨森溃逃前夕，下令刑警处将她拖进一辆小轿车内勒死，并将其遗体抬到破碉堡中掩埋。1980年11月25日，重庆市民政局和重庆“美蒋罪行展览馆”，将其遗骨移葬于重庆市“一一二七”烈士陵园。 主要经历1926年杨汉秀随父亲部队驻扎在万县时，深受党代表朱德的喜爱，朱德经常抱她逗她，并给她讲一些浅显的做人的道理，这对她后来毅然背叛家庭，投身革命有一定的影响。1936年，杨汉秀随家庭教师朱一帆到重庆，从此，经常与地下党员陈联诗等接触。次年，她又到成都，经朱一帆人绍到地下党领导的《星芒报》当校对。 1939年，杨汉秀从成都去延安，半年后，才绕道去太行山 八路军总部，找到了朱总司令，朱德将她安排在八路军总部工作。 1939年杨汉秀随朱德到延安，参加了南泥湾大生产运动，在1942年整风运动中入党。抗日战争胜利后，进行国共全谈，当时在延安的中共四川省委副书记王维舟把杨汉秀介绍给周恩来副主席，她于1946年9月随周副主席回到重庆。由于国民党破坏停战协定，发动了内战，杨汉秀一下飞机就遭到特务的监视，她在红岩村（八路军驻渝办事处）住了一个晚上，便转到渠县农村从事地下工作。下乡后，她积极从事革命活动，把佃户组织起来，以练团防和打太极拳的名义，培训地下武装，还把自己陪嫁的三千挑田土卖了购卖枪支弹药，用以支援华蓥山游击队，或作革命斗争的活动经费。 1947年3月，渠县伪警察长漆旭怀疑她和延安有联系，把她抓起来送往成都，关在将军衙门政治犯监狱，后因找不到真凭实据，王陵基不得不下令取保释放。杨汉秀出狱后，革命意志却愈加坚定，把大约七千五百斤黄谷和一些棉絮及两枝枪交给地下党，支援华蓥山游击队，还经常往返于重庆、渠县之间，为筹集枪支和活动经费而奔忙。 1948年秋，川东地下党在华蓥山地区发动武装起义失败后，罗广文四处搜捕共产党员和起义群众，杨汉秀在渠县无法开展活动，又回到重庆，就在同年9月，杨汉秀第二次被捕，关在歌乐山下的渣滓洞监狱。她在狱中非常关心难友，常把家里送去东西全部分给难友们共享。她坚贞不屈，视死如归。一次，她对到狱中看望她的儿子赵在民说：“你不要怕，不要哭，妈妈不怕死。妈妈死了，你要知道妈妈是被国民党害死的，是为广大受苦受难的穷人的解放死的。我希望你成为一个进步的，革命的青年！”她在敌人面前机智勇敢，敢于斗争，善于斗争。她经常组织同室难友开联欢会，唱歌跳舞，弄得看守们狼狈不堪。 杨森在族内亲人的央求下，不得已于1949年4月将她保释出狱，接到杨公馆中住下，责令她不准再参与共产党活动，并提出送她到美国去生活，但遭到她义正辞严的拒绝。重庆九二火灾发生后，杨汉秀以其亲眼目睹之事实，当面斥责杨森反动成性并揭露国民党妄图将此重大事件的责任嫁祸于共产党的险恶用心。两人吵了起来，杨森恼羞成怒，命令刑警处处长张明选将杨汉秀秘密逮捕关押，随后又下令将其处死。 “一一二七”惨案1949年11月27日，国民党反动派在仓皇逃跑前，对囚禁在白公馆、渣滓洞等监狱的革命者进行了疯狂的大屠杀，杨汉秀、许晓轩、谭沈明、刘国志等近200人被杀害，“小萝卜头”也是此时遇害的，敌特还纵火焚烧了渣滓洞男牢房制造了震惊中外的“一一二七”惨案。 1949年11月29日，城区“新世界”临时看守所中的32人亦被押至松林坡杀害。前后被杀害的共300多人，仅有35人脱险幸存。 生活佚事提起地主庄园，人们部熟知四川西部大邑县的“收租院“。其实，在川东还有另一种类的封建城堡在，最典 型的就是著名军阀杨森的老巢，其地点在广安县龙台寺一处富饶的乡坝上。 杨森(淑泽)有三弟兄，他居长。老二叫杨懋修(淑身)，老么叫杨传三(激实)。上辈人在渠河一带做过牛贩子，开过烤酒的漕房，还当过几天典吏，置了百来挑谷的产业。在龙台乡只算得个二夹皮地尖。杨森跑滩到云南去投滇军以后，杨懋修就在渠河上当了个掌红吃黑的浑水袍哥。杨懋修不但估吃霸赊，暗结歹徒，作些“拉肥猪”“袍童子”①等黑道上的买卖；有时甚至打起花脸打家劫舍，由于有几杆枪，裹起一伙人，在四川军阀混战期中，居然三混两混，由匪而官，在川军唐廷牧师中当上了个旅长。以后又娶了大地主阎尊宣的妹子阎玉清，成为广安、渠县交界地区的一霸。待到杨森回川争雄得势后，他也就鸡犬飞升，在杨森的军阀系统中当上了师长和补给司令。这个杨老二实在精于搜刮，——双烟灰爪爪就象生着倒挂刺，摸着哪儿，哪儿出浆。他在内江仅当一任糖税局长，卸任时，银子竟用成队的骡马来驮。发了横财，又倚仗着杨森的势力，龙台乡那一坝良田沃土就被迫改换田契，一批一批地变成“杨氏泽庐”的产业了。到后来竟至连乡跨县，单杨懋修一个人名下，就霸占了一万三于多挑谷的田面，成为川东巨富之一。 随着对田土的疯狂兼并，这个挂着新髹金匾的“杨氏泽庐”也就扩建得越来越大。1913年8月杨汉秀出生之时，这个杨家还只是乡坝里常见的地主院落；以后，她目睹这个老宅两次大扩建。第一次是杨森独霸川南的时候，他们弟兄都相信能在乱世称雄是老家的风水好，占了龙台寺的龙脉。于是又大兴土木，修起一幢坐北朝南的大宅院。 三十年代初，鄂豫皖红军进入川北，杨森害怕民变暴动，就又兴师动众，进行了第二次扩建。这次砌了两道高墙，圈进几十亩地作果园，被圈的农民逼令搬家，赶到插旗寨上去蹲冷庙。内层宅院不仅用特制的大砖青石砌墙，还在四个角上砌着又高又大的碉楼。楼高三层，四面八方开着射击孔，里面储存着苔可以武装一连人的枪械。特制的大门已经又厚又重了，每扇还要包上五百斤重里的铁皮。在两层院墙之间，有弁兵骑着商头大马巡逻，还喂养着成群的狼狗，更加使人感到这城堡充满极其狰狞恐怖的气氛。老远一看，就像什么怪物露出獠牙，狺狺然要咬天一样。 杨汉秀是杨懋修的独养女，在杨家的几房中，她在女儿辈中居长。杨森是出名的声色狗马球将军，赤裸裸地把妇女当成玩物，一旦发了怒，可以叫小老婆们跪成一排，叫马弁来打“满堂红”。二房情况不同，杨懋修虽曾为匪，却很惧内。因为他的发迹和妻族的扶持有关，再加阎玉清腰粗气壮，很有些杀伐决断，不仅独掌家务，还要过问军务，当杨懋修的参谋长。这位杨二太太信佛，不食荤腥，但若惹得她性发，木鱼一敲，也是会杀人的，因而被称为“活阎王”。她养的两个儿子，绰号大毛牛、二毛牛的杨汉奎、杨汉基，完全承袭了父背凶悍暴戾的性格，其绝灭人性的程度，可以为了一时高兴，将行人当成活靶来打。在“杨氏泽庐”的金匾后面，杨汉秀自幼看到的就是这样一种图景：父子之间，夫妻之间，兄弟妯娌之间，各房大老婆小老婆之间，彼此充满了倾轧和暗算，个个在场面上一张嘴都像蜂糖罐，但一背转身就互相戳背脊骨。当面讲礼讲法，转身讲打讲杀，又都心狠手毒，什么样的卤莽绝裂手段都使得出来。 这个军阀家族越是乌七八糟，土匪出身的杨懋修却越绷什么“清白家风”，并—再地在女儿身上做文章。小小年纪就要汉秀缠足，要她读宣扬三从四德的《女儿经》。还为她包办订婚，许给广义县一家姓张的地主。汉秀从心底里滋生着对家庭的不满。而且父母越是压迫，她越是倔强反抗。母亲强行给她裹脚，她不仅夜里白行解开，还用剪刀把布铰成破片。因此得了个绰号叫“铁藜荚”，意思是小而尖锐的一根硬刺。在这两堵高墙之内，她只对那些奶姆大娘感到亲近，她是吃她们的乳汁长大的，还在摇窝里就听她们唱童谣、讲故事。后来她还知道了，这些劳动妇女原是这坪上的农民，和杨家多少还有些沾亲带故的关系。但这个军阀家族一发迹．她们就倒霉了。不但沦为奴仆，还经常受打骂，有苦不敢说，只有当汉秀姑娘表示同情时才流下眼泪，她们还悄悄地对汉秀说：“你现在还晓得陪我们伤心，但愿你长大之后，不要也长对富贵眼睛啊！” 有一年，汉字辈中的大哥杨汉忻回广安来了。他是杨森的长子，也是最早出省求学的。其时，正是他生母谭氏被杨懋修排挤出龙台乡的时候。大家都传说汉忻在外面入了过激党，这次回来怕要闹家庭革命。汉秀却觉得这个大哥非常的通达和蔼，他对这个家族内鸡争狗斗的事只是鄙夷一笑，不予理会。他想的谈的完全是另外的事情，给汉秀展示了一个她从未见过的世界。从大哥口中，她才知道龙台寺外有很大的一个四川省，夔门外有很大的一个中国，现在中国正有被帝国主义列强瓜分的危险。大哥含着眼泪给她讲，他看到日本兵如何耀武扬威地出入北京城，讲到天津租界里外因巡捕如何殴打中因百姓。在大哥深情地叙说中，她才知道北京学生爆发过一个“五四”运动，还知道大哥在南开中学读书时，为纪念“五四”散发传单而被捕，还是杨森转托吴佩孚才保了出来。但是大哥对他们却—点也不领情，指责他们是封建军阀，是帝国主义的走狗。他鄙弃这个为狼狗和炮楼环锁着的城堡，不仅自己要脱离它，还鼓励稚弱的大妹尽量多读些书，争取新的生活，绝不要当门阀婚姻的牺牲品。 大哥的话虽不全懂，但多读新书，争取新的生活的鼓励却深入到她的心底。可是，无论在渠县读小学或到重庆进中学，家里都只准她进天主教办的教会学校。这些学校对学生的思想禁锢是非常严的，不准她们读课外读物，不准她们过问时事。但是，国际列强的节节进逼，四川军阀的连年混战，老百姓痛苦呻吟，流离失所，这些紧迫的社会现象是无论多高的墙都挡不住的。杨汉秀越读书越觉得抑郁。圣经课告诉她说，上帝是全能的，人们可以求他赐福。但从这些书本里，杨汉秀却为对社会对自身找不到一条出路而苦恼。 1926年夏天。随着杨森防区的变动，她住在万县杨森军部里的时候，她才遇上了一个人，一个伟大而质朴的人，为她展示了一条同她家庭所安排的截然不同的生活道路。  |
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