 文 王祎婧 古人云：“能言善辩，巧舌如簧，乃人生之乐事。” 我云：善辩者，乐事也。 或许你会以为沉默是金；但事实并不一定如此，能言善辩作用之大，并不是寥寥几笔就可以讲清楚的。古往今来，善辩经常能为人带来益处，乃人生之乐事也。 战国时期的著名哲学家庄子与惠子，曾对鱼知不知道快乐进行过一番激烈的辩论：庄子认为鱼自在地游泳，是一种快乐；而惠子说庄子不是鱼，怎么会知道鱼的快乐？庄子以其人之道还治其人之身，说惠子不是他，又怎么知道他不知道鱼的快乐；惠子又以同样的方法回击说他自然不知道庄子，但庄子也不是鱼，完全不会懂得鱼的快乐。这时庄子灵机一动，偷换概念，“安知鱼乐云者，我知之濠上也”，让自己成功的占了争辩的上风。
庄子与惠子既是在辩论，又是在游戏，庄子能言善辩，不仅为生活增添了一抹乐趣，还为自己带来了胜利的满足感，实属快乐。 不过善辩还有更大的作用，比如可以让你避免杀身之祸。 铁齿铜牙的纪晓岚在一次工作时，因太热脱掉了衣衫，当乾隆驾到时只好躲起来，时间一长以为皇上已走漫不经心地喊了一声：“老头子走了没？”皇上听到了自是龙颜大怒，而纪晓岚赶忙解释：“'老’是指万岁，'头’是说皇上是一国之首，这个'子’代表真龙天子。”皇上听了不仅没有罚他，反而龙颜大悦，连声称赞。
纪晓岚巧舌如簧，不但成功地化险为夷，而且让皇上喜笑颜开，为自己赢得仕途更加顺利，实属人生又一乐事也。 不仅仅古人中有善辩者，现代更有能辩之人。 伟大的周恩来总理曾在一次外交大会上与使者发生了争执，他利用断句的技巧将其辱骂我国的“对牛弹琴”，变成了还治友人的“对，牛弹琴”。 周总理睿智敏捷，能言善辩，捍卫了我国的尊严，维护了民族的荣誉，在中国外交史上画下了浓墨重彩的一笔。
不管是庄子纪晓岚还是周总理，他们都通过自己出色的口才，为自己乃至国家赢得了利益。但能言善辩，并不是花言巧语，尖酸刻薄。“巧言令色，鲜矣仁。”善言，不应该成为小人叛徒权贵的武器，而应该为天下、为大家谋求利处。所以我们要正确地运用语言的巧妙性与多变性，让能言善辩发挥出它积极的作用：造福自己造福人民，让能言善辩，为我们带来快乐与幸福！ 故曰：善辩者，乐事也。 沉默是金 鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”由此可见，沉默的力量有多大。周国平也说过：“真正伟大的作品和伟大的诞生都是在沉默中酝酿的。” 康德无言，独自一个人在黑夜里徘徊，提出了对“理性”的独到见解；林清玄希望“在不安的世界里，做一个平静的人”，在沉默中创作，让读者也仿佛置身于苍郁的大树下，与一位隐士席地而谈；曹雪芹家道中落，举家食粥，但他却默默“批阅十载，增删五次”，诞生出了世界名著《红楼梦》。 沉默让但大师们得以与其内心交流；沉默让才子们挖掘出其心灵最深处的感情；沉默让前辈思想的火花能够迸溅成永恒的光。这正是所谓的“沉默是金”。 然而，当沉默转变成了不敢说，对待任何事情都不表态的代名词时，似乎一切都已变味，这便不再是沉默最本初的含义。沉默一时，只是为了让我们静下心来更好地思索，思索我们的内心想法，思索我们的人生价值观，思索如何在适合自己的道路上更好地前进。 朱自清说：“我既爱热闹，也爱冷静，既爱群居，也爱独处。”沉默给予我们的是这份独自一人时的冷静思索，或是身处繁华之地帮助我们仍能寻得内心所求的思考，亦是内心片刻的宁静。 所以，我们不该一直沉默，适时表达自己，亦是正道。 在如今这个嘈杂的社会中，我们总是被各种因素或多或少牵制着，如杨绛所言“我们总是寻求着这个世界的认可”，此番情况下，难免让我们迷失了方向和真我，不知为何出发，归宿在何。此时，唯有沉默，能使我们暂时屏蔽世俗的纷扰，重新理清人生的意义。 沉默是金，创造出一本又一本传世著作；沉默是水，浇醒了沉迷于世俗的人们；沉默是灯，为迷失了方向的人们指明道路。  八年级学生，古灵精怪的女孩，爱阅读，爱舞蹈，能说会道。有时安静沉思，有时捣蛋搞怪，不希望走寻常路。 |
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