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腓力被刺杀的消息刚刚传出，整个希腊半岛就开始蠢蠢欲动了。 毕竟，一代雄主死了；而当时的亚历山只有20岁。 在这种背景下，亚历山大刚刚即位，就马不停蹄率军的进入科林斯，再次召开全希腊城邦大会。
三年前，亚历山大的老爸就是在科林斯，召开全希腊城邦大会，确立了自己希腊霸主的地位。 现在，亚历山大在叛乱者还没有充分串联的背景下，通过有限的打击，再次通过类似的大会，就确立了自己希腊霸主的地位。 当然了，上一次斯巴人拒绝参加这种大会；这一次，斯巴达人依然拒绝参加这种大会。 亚历山大的父亲，对此并没有深究；亚历山大同样没有深究。毕竟，想彻底征服一个希腊半岛最南端，而且以武力著称的城邦，很容易惹得鸡飞狗跳。关键是，就算不理斯巴达，斯巴达也掀不起什么风浪了。 为了让大家相信，自己也是一个文明人，亚历山大就屈尊降贵的去拜访当地著名学者第欧根尼。 第欧根尼在希腊历史上，也算是大名鼎鼎的学派代表人物；这个学派的中文译名是“犬儒”。这个学派的主要观点是什么，我们从这个中文译名中，大约就可以略知一二。 放到现在来说，大约和佛系类似；总而言之，功名富贵，于我如浮云；人生在世，哪来的那么多欲望。孔曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！ 杜甫有诗云：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼唤不上船，自言臣是酒中仙。 但是，李白显然没有这样洒脱，因为李白的一生，就是渴望功名富贵的一生。奈何功名富贵真的好像浮云一样，永远可望不可及。 第欧根尼的洒脱，那是真正的洒脱。 当亚历山大突然出现在他面前时，他搭理都懒得搭理。 亚历山大对他说，我可以满足您一个要求，只要您能提出来。第欧根尼的回答是，我的要求只有一个，那就是你往开让一让，因为你挡住我的太阳了！ 面对第欧根尼的这种疏狂，亚历山大并没有生气，反而说出一句流传千古的话，如果我不是亚历山大，我宁愿做第欧根尼！ 第欧根尼的回答，好像平淡无奇，但绝对是世外高人的回答。 这就好像，若干年前，马云对你说，我可以满足你一个要求，只要你说出来。你如果能象第欧根尼那样回答，我估计谁也会认为你就是传说中的世外高人。 这种洒脱，不要说一个穷人了，就算是一个千万富豪，也够他吹一辈子了。因为，这实在等于把一张千万大奖、甚至好几个千万大奖，看也不看的扔在了地上。 以前，说到刘备与刘阿斗时，我曾说，他们谁的一生，更值得大家羡慕呢？ 以空对空的说，谁也会觉得刘备的一生，更值得大家羡慕；但是在现实之中，恐怕绝大多数人都会觉得刘阿斗的一生，才是真正值得羡慕的一生。 刘阿斗的一生，从来都是享福的一生。 刘备的一生，从来都是起早贪黑、忙碌奔波奋斗的一生；而且永远是在希望、绝望之中徘徊；从来都是在死亡的边缘奔波。 当然了，刘阿斗与刘备相比，终究不是一个档次的。毕竟，一个是不成器的二代，一个是名天下的大英雄。 亚历山大与第欧根尼呢？ 亚历山大的一生，恐怕从幼儿时代起，就生活在起早贪黑、忙碌奔波之中。他从一出生，就背负着一种说不出的使命，他必须得努力，必须得建功立业。 而第欧根尼呢？他的一生都在悠闲中渡过。 关键是，说成就吧。亚历山大与第欧根尼相会时，自然可以摆出一大堆酷炫的头衔。但是，说一千道一万，也是亚历山大主动拜会第欧根尼，并不是第欧根尼去主动拜会亚历山大。 朱元璋曾作诗说，我的一生，睡的比狗都晚，起的比鸡都早；每天都是忙不完的事....。虽然说，明天给他一个悠闲的生活环境，他肯定会难过的要死。但是在某时某刻，他也难免会羡慕那些悠闲混日子的人。 当然了，在这个故事中，更多的是为了表达了第欧根尼的疏狂，以及亚历山大的文明大度。 亚历山大召开科林斯大会后，就又马不停蹄的返回北方。 因为在东征波斯之前，他需要先征服马其顿北部的蛮族地区。征服这种地区的困难与风险，在我的作品中，已说过太多，这里就不多说了。毕竟，居鲁士、大流士都是一世之雄，但也都在类似的困境中翻了船。 因为类似的原因，在相关战争快结束时，竟然传出一个消息，那就是亚历山大已死在了相关战场上。 听到这个消息，整个希腊世界再次蠢蠢欲动。这一次，底比斯第一个站出来，公开表示要脱离马其顿的控制，并且号召其它城邦，一块行动起来；关键是，太多的城邦都纷纷响应它。 亚历山大率军返回后，马上率军杀向底比斯。 亚历山大到达底比斯城下附近时，就按兵不动了，并且表示，只要底比斯愿意臣服，就可以宽大处理。但是，底比斯人显然不吃这一套。 要知道，底比斯也不是普通城邦，在希腊历史上，他是仅次于雅典、斯巴达的存在，而且在马其顿崛起前夕，其江湖地位一度凌驾于雅典、斯巴达之上。 在这种背景下，亚历山大马上杀到底比斯城下，并且大规模的围城开始了。 此时此刻，亚历山大依然表示，只要底比斯愿意臣服，他依然可以宽大处理。但是，底比斯显然还是不吃这一套。 看着亚历山大这样婆婆妈妈的样子，他手下将士们都急了。因为，敌人也不是吓大的；你这样光说不练，是什么把式啊？ 既然大家都这样想开战，亚历山大也就不客气！ 攻破底比斯城后，亚历山的态度非常简单，那就是军队放假几天，在这几天时间里，军队可以为所欲为。 虽然说，我们的口号，从来不是杀人、放火、抢钱、抢女人。但是在此时此刻，你们可以随便这样干！ 这样一通折腾下来，底比斯已是一片狼籍了。 然后呢，底比斯活下来的人，全部被卖作奴隶；而底比斯呢，则在亚历山大的授意下，由周边的城邦合伙瓜分了。 当然了，在此过程中，亚历山大也表现了他“仁慈”的一面。 对一些有影响力，而且愿意与他们亲善友好的人，他们也网开一面；甚至对一些小人物，基于各种原因，他们也愿意网开一面。 但是整个处理过程，就是血腥、残酷、毫无人性。 类似的处理，让我不禁想起一个笑话。 大意是，一个人想领新婚的妻子回娘家。但是他的马，却不听他使唤，于是他拔出手枪，指着马说，我第一次警告你！马当然不听话了。于是他又用枪指着马说，我第二次警告你。当然了，马还是没有听话的意思。于是，他上去就是一枪，马当时就倒了在血泊之中。 他新婚的妻子面对此情此此景，当时就对他大喊大叫起来。 于是，那个人用枪指着妻子说，我第一次警告你！......他的妻子还要说什么，他马上又对妻子说，我第二次警告你.......这一次，妻子终于什么也不敢说了。 攻克底比斯之后，亚历山大再对其它城邦发出类似的警告时，你说这些城邦，会是什么感觉呢？ 我无意想证明，凶惨暴力是可以征服一切。 但是这种逻辑，常常就是征服者的习惯性逻辑，而且也是普通人本能的逻辑。 因为亚历山大是胜利者，而且是西方世界的英雄，还是所谓的文明人，所以亚历山大的这种操作，史书并不避讳，更不会对此极尽指责之能；相反，还有意无意的认为，这就是一种很高明的征服艺术。 甚至而言，说到底比斯遭受这种噩运时，人们还常常说，这也就是天道轮回。 遥想当年，底比斯为了能称霸希腊世界，也曾这样玩过！ 你看，这就是传说中的古希腊文明。 当然了，上大人孔乙己曾经说过。窃书怎么能算偷书呢？读书人的事，你们这些没文化的人，永远也不会理解。 传说中的古希腊文明，也不是没文化的人，可以理解的。 征服者想表达的意思很简单，那就是你敢反抗，我肯定会让你知道，反抗的代价是什么？ 但是，你愿意臣服于我，那就另当别论了。 于是，征服底比斯之后。雅典人内心忐忑极了。毕竟，他们也曾参与过叛乱，只是没有公开罢了。 但是，此前还凶惨恐怖的亚历山大，突然又变得温文尔雅起来。 随后，亚历山大再次召开希腊城邦大会。 这一次，亚历山大的意思很简单，那就是希腊半岛的人，已过上了幸福快乐的生活；但是，还有很多地方的人，依然过着水深火热的生活。我们有义务、也有责任去解救他们！ 总而言之，我们的使命是伟大的、正义的。 换而言之，谁敢与我们为敌，我们一定会代表正义，代表公理，把他消灭干净。 欢迎大家关注下一节 波斯帝国的海军哪里去了 |
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