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对于园林爱好者来说，沧浪亭始于何时是毋庸置疑的宋代，苏舜钦修园于此。 静然斋毛老师发过来一张图表为苏州市文保单位，是宋代太过久远没了遗迹元代有吗？他问了很久也寻了很久。
毛老师保存的文保表 在宋平江图上，沧浪亭的范围包括现在亭北的可园和东部100医院。元代谁是沧浪亭的主人呢？ 从沧浪亭的沿革来看，元代到明带，沧浪亭为僧居。 嘉靖年间，归有光有篇《沧浪亭记》，廖廖数笔介绍了沧浪亭的这段历史“苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。” 从描述来看，在沧浪亭的遗址上修建的大云庵，到此时的主持文瑛，已有200多年的历史了。归有光写这篇《沧浪亭》记，也是为文瑛所邀请。 那时候的大云庵“地特空旷，四无居民，田塍缦衍，野桥流水，林木蔽亏。虽属城闉，迥若郊墅。” 冒着40度的高温，顶着骄阳，我走到了沧浪亭街。因为疫情的缘故，大门没有开放，进出口移到了东面的乌鹊桥后门。 沿着医院的围墙走在沧浪亭后街上，通过侧门的铁栅栏，一眼便能看见一座古桥横亘在放生池上，喷泉四射。好巧不巧，一个健壮的女保安正好开门。我跟她说明来意，她让我绕到乌鹊桥的后门，凭我怎么央求，也不让进。我们人生的关键时候，总有一个保安挡住去路，对你说NO,而且没有理由。
结草庵七孔桥 清 我也是有准备的好吧，就怕进不去。前一天特意托朋友找在医院的朋友万一我进不去也好行个方便。谁料到门口，啥也不用，连个苏康码都不用。
进门左拐，直奔古桥而来。我背着手绕着放生池转了一圈，又转了一圈，又踏上古桥踩踩。感觉这个举动，很像敦煌的王圆箓，啥也没看懂，啥也没看到。 相对于同时期的大小寺院，大云庵并不出众。加之地点偏僻，据说，大云庵被人们误以为附近另有一座名为“吉草庵”的寺庙。由于方言的谐音，吉草庵又被讹传为“结草庵”。
白皮松 几经兴毁，如今的结草庵只剩下了一池一桥一树，不用我多介绍，百度搜搜就有了。
还是这株白皮松 值得一提的是沈周根据结草庵，创作了一副《草庵纪游图》，现存上海博物馆内。 沈周第一次来到结草庵是庵主德本所邀，为弘治十年八月(1497年)，那时的他已七十高龄。但这次游历却给他留下了深刻的印象。后来十年的沈周，经常栖息于此，才有了博物馆的草庵图。
再来说一说和结草庵有关连南禅寺。它的历史可追溯到唐开成年间(836-840)。当年，寺内不仅有千佛堂和转轮经藏，还藏有白居易寄赠的一套《白氏长庆集》。后来，南禅寺湮灭。 洪武二十四年(1391)，宝昙和尚特向朝廷奏请将大云庵周边的集云寺、妙隐庵，合并复建新南禅寺，获批准后并蒙皇帝赐名为南禅集云寺。 作为南禅寺别院，大云庵最终成为宝昙和尚舍利的供奉之所。 ''文革''前,放生池的东西两个小岛中央,除了供奉宝昙和尚的舍利塔，还有一座供奉四大部经目塔。 至此，也没看出文保图上的元代遗迹。想来，也许是文保部门打印错误吧，有空去文保部门问问。
附： 在乌鹊桥北，与沧浪亭街垂直相接的羊王庙河上，横跨有一座大云桥。始建于宋嘉祐三年（1058），明《水道图》，清《姑苏城图》、《巡警图》均标注“大云桥”。明《姑苏志》，清康熙《苏州府志》、乾隆《苏州府志》著录。因桥西北有元代大云庵（即结草庵），故名“大云桥”，俗称“三官桥”。王謇《宋平江城坊考》载：“大云桥侧，有砖刻'宋嘉祐三年七月募建，宝祐二年三月募修’，元大德三年己亥四月里人重建。”1970 年扩建为条石板梁平桥，宽2.8 米，跨径2.3 米，钢筋水泥桥栏，西侧石梁阴刻楷书桥名。1990 年6 月，拓宽乌鹊桥路时重建，为钢筋水泥板梁平桥，长30 米，宽12 米，跨径8 米，花岗石实腹桥栏，望柱镶嵌云头纹饰，桥中间书写桥名，引桥两侧各有步阶14 级。（摘） |
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