西泠网拍 · 艺是8月拍 已于8月13日全面拉开序幕。 玉 者，以言其情，以言其志。 日月更替，玉器永存。 “如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作心形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。明清时期，吉祥图案十分流行，所谓“图必有意，意必吉祥”，如意上的吉祥图案即是此现象的反映。所谓“五福”， 据《尚书·洪范》所载： “一曰寿，二曰富，三曰康，四曰修好德，五曰考终命”。 古有云：“宁为玉碎，不为瓦全”，可见玉之可贵，玉乃君子之爱物。玉与如意相合，深入人心，得天独厚，备受国人的推崇。『一柄曲拳代谈者，琳玢古色错金银。谁知子氏犹尚质，已有欣于如意人。』玉如意取大料雕琢而成，以仿三镶形式，形成首，中，尾三部分，各部精心布局，又雕琢饰以“万”字纹、“五蝠纹”以及桃纹，组成万福捧寿之意。此器取材硕大，造型饱满，雕工精细。此如意用料讲究，线条洗练顺畅，雕刻精细，纹饰奢华，寓意吉祥，为典型清代玉雕风格，实为难得。（伦敦苏富比、Victor Ezekiel （1905-1976年）收藏） 應於1970年4月10日購自Louis Joseph（J/145)Victor Ezekiel（1905-1976年）收藏剑彘，是镶嵌于剑鞘，用于随身佩带及装饰的玉件，多刻有精美纹饰。宝剑上的玉饰在战国、汉代时比较盛行，以“玉剑首、玉剑格、玉剑彘、玉剑珌”四件为一套，因均为古代贵族用剑的高档装饰品，故玉质精良，多以和田白玉、青玉、碧玉为主，雕工精细，纹饰华美。此玉剑彘通体泛褐黄皮色，其表面以浮雕的螭龙纹装饰。器背面有一矩形系带孔，便于革带穿过，可固定剑与腰带间，作为剑彘使用。该件玉剑饰琢制精美，刀工细腻线条流畅。可作底座，将之作为墨床。
其所刻肖形惟妙惟肖，融入古老中华文化与时代创新理念，于表达吉祥寓意的同时，又寄托志向或祝福。 “花如解语嫌事多，石不能言最可人。” 翡翠原为鸟名，根据东汉许慎的《说文解字》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”汉代班固《西都赋》中“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”，其中的翡翠当为玉。清初期才从缅甸通过西南丝绸之路，大量运入中国，颇受清朝皇室的喜爱。此印为翡翠质，镂雕螭龙纹，雕工精细，印面阳刻四字篆书“万福来朝”，万福来朝此题材多见于清代官窑矾红彩瓷器上，又称为洪福齐天。整体材质上佳，构思精巧，雕刻精美，刀法精炼老道，打磨温润，翠料运用巧妙，极具匠心，非寻常百姓可用之物。 以瓷之美窥人之道，自增古雅。 见造物之工，风月无边。 瓷之境，关乎自然，将风韵之美发挥至极致。 不尚奢靡，不好奇巧，钟爱自然，追寻精致生活之姿，由此而成经世之美，内敛而温厚，朴素无华而自蕴其质。 清以前，窑变乃为“天成”者，其形态极美。 或如灿烂云霞，或如春花秋云， 或如大海怒涛，或如万马奔腾。 至清代，尤其是清雍正、乾隆时期，窑变已被视为一种祥瑞。
“窑变之器有三，二为天工，一为人巧。其由天工者，火性幻化天然而成。” 此贯耳瓶器形端庄沉稳，颈部两侧设方形贯耳，腹部凸饰桃形，为造型增添变化。通体施窑变釉，釉面光亮，呈色丰富，口沿、贯耳及边棱处玫瑰紫、月白垂流交融，与主体火焰红相映成趣。
整器轻盈秀雅，红釉釉色绚丽明艳，釉面凝厚，内敛婉约。其线条柔美起伏，尽见迤逦之姿。 龙泉青瓷因浙江省龙泉县而得名，该地旧属处州，故又称「处州窑」。其以青莹润泽釉色为传统，元、明两朝承续不辍。 其所制瓷器色泽青翠均匀，釉面光泽柔和，如冰似玉。 成器稳重大方，造型醇厚朴实。 “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”此炉形制古雅，仿高古铜奁，虽有相类器，但比例不同，弦纹分布略异，却罕见如此炉上之均匀含蓄弦纹。龙泉窑弦纹炉，可参阅日本东京国立博物馆藏一例，较此炉官味稍逊。
而此炉之做工、釉色的龙泉窑弦纹炉实属罕见，难能可珍。 净几明窗，虛室清幽，一室之内具旷士之怀。案前设古物，一瓶一盏一执壶，二三器物，十分情怀。真正的釉下彩绘瓷出现在唐代，而点褐彩执壶便是釉下彩绘瓷的代表作之一。整个壶呈棕色，壶身上有状如褐色水渍斑的釉色装饰。正如此拍品，执壶有盖，圆腹，圈足，一侧饰有执把，一侧饰有一流。器型端庄通身内外施青釉，色泽均匀，釉色明亮，器身点缀褐色斑点。褐斑流淌自然，浑然天成，是同类元代风格龙泉窑中不可多得的精良之作。 铭文：高山嵯峨，岩石磊落。倾侧萦回，下临峭壑”、“削成青玉片，截断碧云根”、“道光壬寅”作者简介：刘彦冲（1807～1847）清代画家、诗人。初名荣，字咏之，四川铜梁（今重庆铜梁）人，侨寓吴门（今江苏苏州），朱昂之弟子。家贫事母孝，不妄干人。工诗文，善绘事，山水、人物、花卉，一意师古，深造自得。山水初从朱昂之游，心得其秘。复肆力于古，临摹各家，无不得其精髓。泼墨作小米云山，亦翁郁可观。
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