|
中庸书中说，言前定则不跲，事前定则不困，我们该怎样理解？为什么说话，不能只图自己说个痛快？说话为什么要兼顾人与我、言与行、事与理？人做重大决策时，最常见的错误是什么？怎样才能看得够透，做事更从容？《中庸》第20章，第9小段，我们在上一讲详细地解剖了“凡事豫则立，不豫则废”。今天，咱们再精读这一章的时候，咀嚼消化这一段的时候，应该好好了解了解：言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。言前定则不跲，就是告诉我们，说话之前一定要提前考虑好，这样说起来就不会词不达意，就不会没有条理。中国人常讲“良言一句三冬暖，恶语出口六月寒”。咱们说出去的一句话，能够说得人家笑，也能够把人家说得跳起来。因此，说话绝对是不能只图自己说的痛快，还要考虑考虑对方听了以后会是什么感受，人家听了以后会不会痛快。如果能够提前换位思考，能够洞察对方的感受，尤其是提前了解到对方的敏感点，就显得非常重要。如果能做到这样，我们说出来的话，才能既表达了自我，又能够得到对方的理解和认同，并且做出积极的回应。这种提前能够找到人我关系平衡点的思维和做法，就是言前定。绝大多数的语言，都需要有事实和过后的行动来进行验证。否则找不到根据，就会被人家质疑，甚至是对个人的人品和能力全方位地质疑。要是没想好，一张嘴就承诺了别人什么，结果事后发现自己根本做不到，或者也不想做了。那样就做不到言出必行，做不到言行合一，就等于丢掉了个人的信用，就会成为别人眼里撒谎的孩子，自己的路就一定会越走越窄。同时，说话，尤其是在重要场合的重要讲话，如果不能提前理清思路，一方面可能是说不清，另外一方面也会没有条理，逻辑混乱。因此说话前，既要想清楚自己最想要说什么，还要想清楚自己最应该说什么，最应该怎样去说。这样才能够兼顾人和我、言和行、事和理的对等、互补和平衡。这种行为和思维能够达到合一，不就是符合中庸之道的境界吗？事前定，则不困；行前定，则不疚。做事情之前计划好，就不太容易碰到困难；在修养德行、去做自我修行之前，要有独立的主张，就不会引起悔恨和愧疚。任何一个人的人生当中，都是需要做很多重大决策的，而这些决策的对和错，则会将人生导向完全相反的方向。可谓是关键的一步做对了，后面就会步步都对，否则就是一步错，步步错。而要想做对决策，做对事情，能够将事态向自己理想的方向引导，中庸之道就最为关键。首先，必须深刻理解一阴一阳之谓道，知道“万物负阴而抱阳”的本质。人世间的事，本来都是半好半坏的，都是好坏一体的，如果只看到其中的一面，而看不到人事物的另外一面，那么结果的一半就只能交给运气。如果我们看到好的，知道其中藏着坏，反过来也一样。看到坏的，也知道其中藏着好，这样就会在抓住机遇的同时，做好危机的防范。对各种不利的情况，有了心理和行动上的准备，失误的概率自然而然就会大大地降低。即使不利的情况真的发生了，因为有了预见，也不至于到时候手足无措，损失太大，局面仍然不至于失控。做决策、做行动之前，能够见利又见弊，见显又见隐，能够在进攻前做好必要的防守和准备，这样看事情就看得更通透，做事情也会格外地从容。更为关键的是，知道事态是会变的，局面好的时候知道会变坏，在思想和行动上就会有分寸感了。就不会太冒进了，就会留有必要的余地了，能够做到以变应变，不至于局面变化的时候手忙脚乱。普通人最最常见的错误就是，只看好不看坏，或者是只见坏不见好。因此，在有利的时候，非常容易盲目乐观，行为上会过度，导致局面变化的时候不好收场。或者是看到局面不利，就会彻底丧失信心，不能够从危险中找到机会的种子。看不到形势会变化，更看不到形势在什么样的情况下会变化，更不会积极主动地做好个人准备，去推动和迎接这种变化。能够见近又见远的人，能够见显又见隐的人，才能够客观、全面、理性，才会少犯错误，才会多成功。非常好理解。咱们现在的人，别说开车出远门，就是在城市里边开车，都要用导航，都要提前做好道路的规划。小到出门办事儿，大到人生之路的选择，走错路和走到绝境，都是很可怕的。要不然也不会有下面这句俗话：人生很漫长，但是关键的几步要走好了。其实，很多有大成就的人，原因就是他们关键时刻做对了决策，跟对了人。反过来也一样，有很多人资质很好，但是关键时刻做错了决策，跟错了人，所以一辈子就活得很委屈，很窝囊。由此可见，路径的选择本质上也是要兼顾两面，也是要去权衡利弊，也是要能够提前看清事态的走向，最起码要有必要的弹性和回旋的余地。能够看到眼前，更要多去想想未来事态的走向和发展。如果孤注一掷，不留余地，很容易把自己逼上绝路。其实，我们真正理解了中庸对等、互补、平衡的关键，就会明白这一章这一段当中讲的四个前定。本质上就是能够要兼顾人与我、利与害、远与近。同时能够对二者之间的转化有预见，有准备。这样人生才会主动，才有可能从容。否则，就容易因为思维和行为上的偏颇与极端，导致自己最后无路可走。 
|
