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——《乡土中国》重刊序言微读随记
01.序，亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。 >序言 02.缘起 >这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。 03.在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题：这样的探索往往最有意义和价值，这样的阶段是人生最重要的阶段，向深扎根，向上成长，往外开掘。 >在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。 04.那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。 那时，在人生里最可宝贵，有的是闯劲，有的是勇气，似乎远大前程一直在不远处招手；那时，就是通常所谓的“好汉当年”、“昔日荣光”；人一生中，有几段愿意想起、值得记忆珍藏的“那时”，生命就有了光辉，就熠熠生辉。 >那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域 05.中国乡村社会有何特点？究竟什么样？在文学里，它附着在人物身上，置身故事当中。在本书中，费孝通先生把它抽象、梳理出来，条分缕析，读者正可以好好了解。 >我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点 06.是自己的观点，是自己所得的概念。大胆，有勇气讲出来；朴素最美，读者有了琢磨的空间。 >我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。 07.我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法：与高头讲章，与和尚念经，与照本宣科相比，这实在是可贵的做法，是慢慢走向高明的做法。“奇文共欣赏，疑义相与析”，大家都不说自己的话，什么时候能真正学会“说话”？“生活在树上”，整天只能说“鸟语”。 >我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法 08.给学生探索的勇气、方向和路径，让他们在探索中成长，学生所得更多。 >我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。 09.新领域，怎样的掘进都是进步；在熟悉的老路上，风景总有看腻的一天。 >在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的 10.这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了： 没有定稿，没有完稿，真正的探索和尝试，永远在路上。 >这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了 11.作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会：一本书，能讲明白这样一个问题，哪怕是尝试回答，已经非常非常难得了。 >尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 12.本书主要解决这个问题：作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？ >尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 13.我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。 时光如流沙，人希望有脚印留下来，留存下来的是经典。 >我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。 14.现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。年轻人，要积极做点事；不做事，你就不年轻了。激励年轻人，另有一番新的意义。这意义在著作之外，在名利之上。 >现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。 15.评价他人和自己，都应持客观公允的态度。 >至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。 16.概念是工具，乡土社会是核心概念，认识乡土中国是目的，就像认识自己一样。 >这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 17.关于研究方法与路径，自己说是探索，是尝试，还不成熟，高峰无语，大师一定是谦逊的，一个人不可能知道很多、很深、很透。 >我称这是一项探索，又一再说是初步的尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得深入下去，还需要花一番工夫。 18.费孝通（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费老1910年人，《乡土中国》在他37岁成书，37年后重版，人生有几个37年呢？ >这本书最初出版之后，一搁已有三十七年 19.最可宝贵的尝试，成就了人生里最可爱的时光。从自我实现方面说，人是在努力创造自己的回忆。一无可想，到底没多大意思，虽然也是一辈子。 >当三联书店提出想重刊此书时，我又从头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。 20.可宝贵的探索，可宝贵的成果，帮他的读者认识自己生于斯长于斯的乡土中国。 >当三联书店提出想重刊此书时，我又从头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。 21.一往无前的探索的劲道：作者看重的，成就了他的生命之重；读者呢？ >我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。这里所述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。 22.人生难得心情好：心情好，是真的好。费孝通先生写重刊序言时情形，跃然纸上。 >让我在这种心情里寄出这份校订过的稿子给书店罢。
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