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我是那 ——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录 I AM THAT 室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著 灵智宝鬘翻译团队 中译 对话056： 觉知升起世界现 提问者：普通人在死亡时，发生了什么？ 尼萨迦达塔：他信仰什么，就发生了什么，正如他死前的生活只是他想象出来的，他死后的生活也会如此。梦在继续。 问：那智者呢？ 尼：智者不会死，因为他从未出生过。 问：但在别人看来，他是会死的。 尼：但对他自己则不然。就其自身而言，他不受任何事情的影响——无论身体，还是精神，都影响不了他。 问：但一个人死了的话，你肯定还是知道的。至少，你自己也经历过许多前世吧。 尼：在我遇到我的上师之前，我知道很多事情。现在，我什么都不知道了，因为所有的知识都是在梦中的，本就虚妄。我了解我自己，我发现在我身上无生也无死，有的只是纯净的本然存在——不是作为“这个”或“那个”而存在，而仅仅是“在”。但是，当心利用其记忆的仓库开始想象时，从那一刻开始，它就用物体填满了空间、用事件塞满了时间。既然我连这次出生都不知道，我怎么可能知道前世呢？心，本身就处在运动之中，而正是心，看到了一切都在运动，并且正是心在创造了时间之后，对过去和未来感到焦虑。整个宇宙都孕育在“大觉”（maha tattva）之中，从有完美秩序与和谐（maha sattva）的地方诞生。正如所有的波浪都存在于海洋之中，一切事物——物质的和精神的，也都存在于觉性之中。因此，觉性本身最重要，而它的内容则不重要。深化和拓宽你自己的觉知，从而所有的加持都将涌现出来。你不需要寻求任何东西，一切都会自然而然且毫不费力地来到你身上。五种感官和心的四种功能——记忆、思考、理解和自我感；五种元素——地、水、火、风、空；创造的两大方面——物质和精神，所有这些都包含在觉性中。 问：然而，你也一定相信自己曾经活过吧。 尼：经文上是这么说的，但我对此一无所知。我知道我自己本来是什么样子；我出现或将要出现的样子不在我的体验范围之内。并非我不记得了，事实上，没有什么是可被记住的。轮回，就意味着有一个轮回的自我，但根本不存在这样的东西。被称为“我”的这个记忆和期望的集合体，想象着自己永远地存在，并创造了时间以顺应其虚假的永恒。要存在的话，我并不需要有过去或未来。所有的体验都源自于想象；我不想象，所以也没有出生或死亡会发生在我身上。只有那些认为自己出生了的人，才会认为自己有前世。你栽赃说我已经出生了——但我绝不承认！ 一切都存在于觉性之中，觉性既不死亡也不转世重生。它是不变的实相本身。 整个能被体验的宇宙与身体一道出生，也与身体一起死亡；它在觉性里有其开始和结束，但觉性不知道有开始和结束。如果你仔细地想一想，并长时间好好去思考，你就会看到觉性之光，袒露无遗，世界将从你的视野中消失。这就像看一根燃烧的熏香，你首先看到的是香棒和烟雾；当你注意到火苗时，你会意识到它有能力吞噬掉堆积得如山一般高的香棒，让整个宇宙都充满了烟雾。永恒的真我彰显了自己，但并未耗尽它的无限的可能性。在香棒的这个比喻中，香棒是身体，烟雾是心。只要心还带着各种扭曲忙忙碌碌，它就不会觉察到自己的源头。遇到上师后，上师把你的注意力转向内在的火苗。心，就其本质而言，是向外的；它总是习惯于在事物之中寻找事物的根源；被告知了要寻找内在的源头后，从某种程度上说，这是新的生命的开始。觉知取代了意识；在意识中，有一个“我”，他是有意识的，而觉知是不可分割的；觉知知道自己。“我在”只是一个念头，而觉知不是一个念头，在觉知中没有“我知道”。意识是一种特征属性，而觉知不是；人可以知道自己是有意识的，但不能意识到觉知。上帝是意识的整体，但觉知超越了一切——超越了存在和不存在。 问：我一开始问的是人死后会怎样。当他的身体被摧毁时，他的意识会怎样？他是带着他的视觉、听觉等感官一起走呢，还是会把它们留下？如果他失去了感官，他的意识又会怎样？ 尼：感官代表的仅仅是感知的模式。随着粗的模式的消失，更精细的意识状态便会出现。 问：死后，意识（consciousness）难道没有转变为觉知（awareness）吗？ 尼：意识不会转变成觉知，也不可能，因为觉知不是意识的一种形式。意识只能变得更加精微和精细，这就是死后会发生的事情。随着生命的各种载体的消亡，由它们促成的各种意识模式也会逐渐消失。 问：直到只剩下了“无意识”（unconsciousness）？ 尼：你看你，你把“无意识”说成了是有来有去的东西！意识到没有意识了的是谁呢？只要窗户开着，房间里就会有阳光；关上窗户后，太阳仍然在那里，但它看到房间里的黑暗了吗？对太阳来说，有黑暗这类东西吗？不存在“无意识”这回事，因为“无意识”是无法体验的。当记忆或交流出现空白时，我们就会推断曾有无意识的状态出现过。如果我不再响应外界的变化，你会说我是无意识的。但事实上，我那时可能有着最敏锐的意识，只是无法交流或记忆罢了。 问：我要问一个简单的问题：世界上大约有40亿人，他们注定都将死亡。他们死后会是什么状况——我问的不是他们身体上会怎样，而是精神上会怎样？他们的意识会延续下去吗？如果会，是以什么形式？不要告诉我，我的问题问得不对，或者你不知道答案，又或者在你的世界里，我的问题毫无意义；当你开始谈论你的世界和我的世界是不同的、不相容的时候，你就在我们之间竖起了一堵墙。要么承认我们在同一个世界里生活，要么承认你的体验对我们没有帮助。 尼：我们当然生活在同一个世界里，只是我看到了它本来的样子，而你却没有。你在世界中看到自己，而我在自己之中看到世界。对你来说，你会出生，也会死亡，而对我来说，是世界出现了并会消失。我们的世界很真实，但你对它的看法却不真实。我们之间没有墙，除了你建的那堵墙外。感官没什么错，是你的想象误导了你。它掩盖了世界本来的样子，用的是你想象出来的世界的样子——你将其想象成是某种独立于你而存在的东西，同时这跟你继承的或获得的模式紧密相关。你的观点中有一个核心的矛盾，你看不到矛盾，而那就是悲苦的起因。你坚持认为自己出生在了一个充满痛苦和悲伤的世界里；而我知道这个世界诞生于爱，是爱的孩子——在爱中出生、在爱中长大和成熟。但我，甚至超越了爱。 问：如果你是从爱中创造了这个世界，那它为什么会是现在这样呢，充满了痛苦？ 尼：从身体的角度来看，是你说的这样。但你不是身体。你是觉知的广袤与无限。不要将不真实的东西假设为真实的，从而你会看到我所看到的。快乐与痛苦、好与坏、对与错：这些都是相对成立的术语，决不能将之绝对化。它们是有限的和暂时的。 问：在佛教的传统中，有人说一个涅槃者（Nirvani）、一个觉悟的佛陀，可以自由地驾驭整个宇宙。他可以知道并亲身体验存在的一切；他可以发号施令，干预自然，干预因果链，改变事件发生的顺序，甚至可以撤销过去发生过的事情！世界和他同时都存在，但他在其中是自由的。 尼：你所描述的就是上帝。当然，在有宇宙的地方，也会有宇宙的对应物，那就是上帝。但我是超越两者的。有一个国家想要挑选出一个可以统治他们王国的国王。他们找到了合适的继任者，并立他为王。对这位新王来说，他过去怎么样现在就怎么样，丝毫也没有改变。他只是被赋予了国王的头衔、权利和义务。他的本性没有受到任何影响，受影响的只是他的行为。同样地，对觉悟者来说，虽然他的觉知领域内的内容有了彻底的转变，但他没有被此蒙蔽——他知道不变的“那个”。 问：不变的“那个”不可能是有意识的。意识总在变化。而不变的“那个”在意识中是寻不到踪迹的。 尼：对，也不对。纸张不是文字，但它承载了文字；墨水不是信息，阅读者的心也不是信息——但它们都使信息的存在成为了可能。 问：那么，意识来自实相吗，还是说它是物质所具有的某种特征属性？ 尼：意识本身就是物质的精微的对应物。正如多磨（tamas）和罗阇（rajas）是物质的特征属性一样，萨埵（sattva）也是，而萨埵就表现为觉知。你可以把意识或觉知看作是一种非常精微的能量形式。每当物质组合成了一个稳定的生命体，意识自然就会出现；随着生命体消亡，意识也就消亡了。 问：那还有什么能存活下来吗？ 尼：能存活的“那个”，它无生也无灭，而物质和意识只是其两个方面。 问：如果它超越了物质和意识，那它如何能被体验到呢？ 尼：可以通过它对两者的影响来了解它；可以在美丽和喜悦中寻找它。但除非你超越了物质和意识，否则你既不了解身体，也不了解意识。 问：请明确地告诉我们：你是有意识的还是无意识的？ 尼：觉悟者（jnani）既非有意识也非无意识。但在他的智慧（jnana）之中，包含了一切。觉知（awareness）包含了每一种体验，但觉悟者超越了任何一种体验。他超越了觉知本身。 问：体验的背景，可以叫作“物质”；体验的主体，可以叫作“心”。是什么构成了桥梁，架在两者之间？ 尼：两者之间的差距就是桥梁。一端是物质，另一端是心，这本身就是桥梁。不要把实相拆分成身体和心，不需要什么桥梁。 觉知产生了，世界就产生了。当你考虑遍在的智慧和美妙时，你就会称之为上帝。要了解这一切的源头，它就在你自己之内，你会发现你所有的问题都得到了解答。 问：见者（the seer）和所见（the seen）：它们是一还是二？ 尼：只有见；见者和所见都包含在其中。不要在没有差异的地方制造差异。 问：我们的谈话是从“人死后会怎么样”的问题开始的。你说人死后的经历，会由他的期望和信仰来决定。 尼：在你出生之前，你期望按照你自己制定的计划来生活。你自己的意愿就是你命运的主干。 问：当然，业力一定干扰了命运。 尼：业力塑造了环境，而采取怎样的态度却取决于你自己。归根结底，你的品质塑造了你的生活，而只有你能塑造你的品质。 问：人要如何塑造自己的品质？ 尼：通过看清它的本质，并诚恳地感到悔悟。这种全局的观察和感受可以创造出奇迹。这就像铸造铜像一样，光有金属或火是不行的，光有模具也没用；火必须加热到足够的高温，你必须在火中融化掉金属，然后把它铸在模具里。
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