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学霸笔记|高考古诗文背诵64篇详解版

 阅读美丽星空 2022-08-18 发表于山东
高中部分

NO.1 《劝学》

君子曰:学不可以已

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

【注】君子:这里指有学问有修养的人。已:停止。青:靛青,一种染料,从蓝草中取得。蓝:草名,也叫蓼(liǎo)蓝,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。③中(zhòng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。图片:通“煣”,使弯曲。规:圆规。虽有槁(gǎo)(pù):即使又晒干了。有:通。槁暴:晒干。槁:枯。暴:晒。复:再。挺:直。受绳:经墨线比量过。金:指金属制的刀剑等。就:动词,接近、靠近。砺:磨刀石。⑦“君子博学一句:君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān):验、检查。一说,参,通,多次,表概数。省(xǐng):省察。乎:相当于须臾:片刻,一会儿。(qì):提起脚后跟。博见:见得广。见者远:意思是人在远处也能看见。疾:强,这里指声音宏大。彰:清楚。假:借助,利用。舆:车。利足:脚走得快。致:到达。能水:善于游水。水:用作动词,游水,指游泳。绝:横渡。(xìng):通,资质、禀赋。物:外物,指各种客观条件。积善成德三句:积累善行,养成好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。跬步:古代称跨出一脚为,跨两脚为。无以:没有用来……(办法)骐骥(jì):骏马。驽马:劣马。十驾:马拉车十天所走的路程。锲:刻。镂:雕刻。用心一也:(这是)用心专一(的缘故)。用:因为。六跪:六条腿,蟹实际上是八条腿。跪:蟹腿。螯:蟹钳。躁:浮躁,不专心。

理解性默写

1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的青,取之于蓝,而青于蓝观点相同。

3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的句子:君子生非异也,善假于物也。

6.强调空想不如学习的句子:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

7.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

NO.2 《逍遥游》

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北B21,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里B22,绝云气B23,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也B24。而彼且奚适也?此小大之辩也B25

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣B26。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣B27。彼其于世,未数数然也B28。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩B29,以游无穷者,彼且恶乎待哉B30?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名B31

【注】北冥:北海。冥:通,海。鲲:传说中的大鱼。怒而飞:振翅奋飞。怒:奋发,指鼓起翅膀。垂天之云:悬挂在天空的云。海运:海动。古有六月海动之说。海动必有大风,有大风鹏鸟始可借风力而南徙。天池:天然形成的大水池。《齐谐》:书名,齐国俳谐之书。志怪:记载怪异的事物。志:记载。⑤“扶摇两句:乘着旋风环旋飞上几万里的高空,凭借着六月的大风才能离开。抟:环旋着往上飞。扶摇:旋风。九:表虚数,不是实指。去:离开。以:用,凭借。息:气息,这里指风。⑥“野马也三句:山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。野马:游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马,所以叫野马。吹:吹拂。坳堂:堂上低洼之处。芥:小草。胶:粘,指着地。斯:则,就。而后乃今:然后才开始。培:凭。夭阏:阻塞。图南:计划向南飞。决:快速的样子。抢:触、碰。榆枋:榆树和檀树。奚以……为:表示反问,相当于哪里用得着……。之:到。南:南行。适:往。莽苍:郊野景象,指近郊。果然:很饱的样子。三月聚粮:出发前三个月即储备干粮。之:此。二虫:指蜩与学鸠。虫:古代泛称动物。:通。年:寿命。二句:朝菌不知一月的时间变化,蟪不知一年的时间变化。朝菌:一名大芝,朝生,见日则死。晦:阴历每月最后一日。朔:阴历每月的第一日。蟪蛄:寒蝉,春生夏死,夏生秋死。春秋:指四季。冥灵:树名。彭祖:传说为尧之臣,名铿,活了八百岁。特:独。闻:为人所知。匹:比。是已:就是这样。是:代词,这样。已:通。穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发:毛,指草木。羊角:旋风。旋风盘旋而上如羊角。绝:直上穿过。云气:云层。蓬蒿:两种草名。蓬:飞蓬。蒿:蒿子。飞之至:飞翔的最高限度。此小大之辩也:这就是小和大的区别。辩:通,区别。效:功效,这里是胜任的意思。比:合。而征一国:能力使一国的人信任。而:通,才能。征:信,这里是取信的意思。定乎二句:(宋荣子)认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限。定:认清。斯已矣:至此而止。彼其于世两句:他在世间,没有追求什么。彼其:两个代词叠用。数数然:拼命追求的样子。乘天地之正两句:顺应天地万物之性,驾驭六气的变化。正:与下句的()相对而言。辩:通。六气:阴、阳、风、雨、晦、明。恶乎待哉:凭借什么呢?也就是无所待。恶:何。至人:庄子认为修养最高的人。无己:无我,即物我不分。无功:无所为,故无功利。无名:不立名。

理解性默写

1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

4.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚,则其负大翼也无力。

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着对现实社会的四种人进行具体描述,文中描写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。

6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,并列举了三类人的句子是:至人无己,神人无功,圣人无名。

7.文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

NO.3 《师说》

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师B21。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻B22,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传B23皆通习之,不拘于时B24,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之B25

【注】古之学者必有师:古代求学的人一定有老师。学者:求学的人。所以:用来……的、……的凭借。受:通,传授。③生而知之:生下来就懂得道理。之:指知识和道理。孰:谁。④闻:知道,懂得。从而师之:跟从(),拜他为老师。师之:就是以之为师。⑤庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢?庸:岂、哪。知:了解、知道。年:这里指年龄。之:结构助词,无实在意义。⑥是故:因此,所以。无:无论,不分。⑦师道:从师的风尚。道:这里有风尚的意思。⑧出:这里指超出。犹且:尚且,还。⑨众人:一般人。下:低于。于:向。⑩圣益圣两句:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益:更加、越发。于其身:对于他自己。身:自己。耻师:以从师为耻。耻:意动用法。惑:糊涂。授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之:指童子。其:指书。句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。或师焉两句:有的从师,有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师。不:通。遗:丢弃。百工:各种工匠。相师:拜别人为师。族:类。曰师曰弟子云者:称老师弟子等等。云者:有如此如此的意味。位卑则足羞两句:()地位低(的人为师),就感到耻辱;()官职高(的人为师),就近乎谄媚。谀:阿谀、奉承。不齿:不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起。齿:并列、排列。今其智二句:如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人,真是奇怪的事啊!常师:固定的老师。(tán)子:春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君,孔子曾向他请教官职的名称。苌(cháng)弘:周敬王时的大夫,孔子向他请教过音乐的事。师襄:春秋时鲁国的乐官,孔子向他学过弹琴。老聃(dān):就是老子,孔子曾向他问礼。三人行,则必有我师:几个人同行,其中一定有可以当我老师的人。不必:不一定。术业有专攻:学问和技艺上()(各的)专门研究。攻:学习、研究。六艺经传(zhuàn):六经的经文和传文。六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传:古代解释经书的著作。时:指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉:赞许。古道:指古人从师之道。贻(yí):赠送。

理解性默写

1.韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

3.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

5.韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

NO.4 《阿房宫赋》

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤B21,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢B22,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒B23;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固B24。戍卒叫,函谷举B25,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也B26?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

【注】①“六王毕四句:六国灭亡了,天下统一了,四川的山光秃了,阿房宫出现了。六王:齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕:完了,指为秦国所灭。一:统一。兀:山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出:出现,意思是建成。②覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地。形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压:覆盖。③隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。④构:动词,架房建屋。走:趋向。⑤二川:指渭水和樊川。溶溶:河水缓流的样子。⑥廊腰缦回:走廊宽而曲折。廊腰:连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部。缦:萦绕。回:曲折。⑦檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。檐牙:屋檐突起,犹如牙齿。⑧钩心斗角:指宫室结构的参差错落,精巧工致。钩心:指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角:指屋角互相对峙,好像兵戈相斗。⑨盘盘:盘旋的样子。囷囷(qūn qūn):曲折回旋的样子。矗:形容建筑高高耸立的样子。长桥卧波两句:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有云从龙的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。冥迷:分辨不清。融融:和乐。冷袖:由于舞袖飘拂,好像带来寒气。妃嫔媵嫱(yìng qiáng):指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的人,也可能成为嫔、嫱。王子皇孙:指六国王侯的女儿、孙女。扰扰:纷乱的样子。鬟:古代女子环形的发髻。涨腻:涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的脂水)辘辘远听:车声越听越远。辘辘:车行的声音。杳:深远,不见踪影。妍:美丽。缦立:久立。幸:封建时代皇帝到某处,叫。妃、嫔受皇帝宠爱,叫得幸收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的经营”“精英也指金玉珠宝等物。(piāo)掠其人:从人民那里抢来。剽:抢劫、掠夺。人:民。鼎铛(chēng)玉石两句:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛:平底的浅锅。逦迤(lǐ yǐ):连续不断。锱铢(zī zhū):古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。磷磷:水中石头突出的样子。这里形容突出的钉头。庾(yǔ):露天的谷仓。独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。固:顽固。戍卒叫:指陈胜、吴广起义。举:拔、攻占。使秦复爱六国之人三句:假使秦国爱惜六国的人民,就可以传三世以至万世而做皇帝,谁能够灭了它呢?递:传递,顺着次序传下。

理解性默写

1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦亡历史教训,文中说:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广、状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄

6.用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈的语句是:明星荧荧,开妆镜也。

7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。

8.从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。

9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

NO.5 《赤壁赋》

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也客曰:“'月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟B21。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风B22

苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也B23。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适B24

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍B25。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白B26

【注】既望:过了望日(农历十五日)之后,指农历十六日。举酒属(zhǔ)客:举起酒杯,劝客人饮酒。属:这里指劝人饮酒。少焉:一会儿。斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。④“白露横江两句:白茫茫的水气笼罩江面,波光和星空相接。纵一苇之所如:任凭小船飘去。纵:任。一苇:指小船(比喻船很小,像一片苇叶)。语出《诗经·卫风·河广》:谁渭河广,一苇杭()之。如:往。凌万顷之茫然:越过那茫茫的江面。凌:越过。万顷:指广阔的江面。茫然:旷远的样子。(pínɡ):通,乘。虚:太空。御:驾。⑧“遗世独立两句:脱离人世,升入仙境。羽化:传说成仙的人能飞升,像长了翅膀一样。扣舷:敲着船边,指打着节拍。舷:船的两边。桂棹(zhào)兮兰桨:桂树做的棹,木兰做的桨。棹:一种划船工具,形似桨。空明:指月光下的清波。溯:逆流而上。流光:江面浮动的月光。渺渺兮予怀:我心里想得很远啊。渺渺:悠远的样子。倚歌:依照歌曲的声调和节拍。倚:循、依。和:同声相应,唱和。余音两句:尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。袅袅:形容声音婉转悠长。缕:细丝。舞幽壑两句:箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑:深谷。嫠(lí)妇:寡妇。(qiǎo)然:容色改变的样子。危坐:端坐。何为其然也:(曲调)为什么这样(悲凉)呢?山川相缪(liáo)两句:形容山水环绕,一片苍翠。缪:缭、盘绕。下:攻占。舳舻(zhú lú):船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒:斟酒。横槊赋诗:横执长矛吟诗(曹操所吟的诗就是《短歌行》)。槊:长矛。渔樵于江渚(zhǔ)之上:在江边捕鱼砍柴。渔樵:打鱼砍柴。渚:江中小洲。一叶:形容船小。匏(páo)樽:用葫芦做成的酒器。匏:葫芦。寄蜉蝣两句:如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。蜉蝣(fú yóu):一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。骤得:数得,屡次得到。遗响:余音,指箫声。逝者如斯四句:流去的()像这样(不断地流去),而并没有流去;时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺),却终于没有增减。意思是,水虽然流去,水还是水;月亮虽然有圆有缺,月亮还是月亮。逝:往。斯:此,这里指水。盈:满。虚:缺。彼:那,这里指月亮。卒:到底。消长:消减和增长。语出《论语·子罕》。是造物者之无尽藏(zànɡ)两句:这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。造物者:原意指,就是现在所说的自然。无尽藏:出于佛家语的无尽藏海(像海之能包罗万物)。适:这里有享有的意思。肴核:菜肴和果品。狼籍:凌乱。相与枕藉(jiè):互相枕着垫着。既白:已经显出白色(指天明了)

理解性默写

1.写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:白露横江,水光接天。

2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:舳舻千里,旌旗蔽空。

3.叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。

4.用高超的手法描写动人的音乐:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

6.写清风明月为吾享用的句子:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。

7.写清风与明月可尽情享用,无人禁止,无穷无尽的句子:取之无禁,用之不竭。

8.写希望与神仙相交,与明月同在的句子:挟飞仙以遨游,抱明月而长终

9.写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则是游人对明月的喜爱的句子:少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

10.写作者在江面上自由飘荡,似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

11.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌,召唤月亮飞行的句子:诵明月之诗,歌窈窕之章。

12.描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子:清风徐来,水波不兴。

13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子:如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

15.以月亮作比,描写世间万物变化规律的句子是:盈虚者如彼,而卒莫消长也。

16.从不变的角度,描述人与万物的关系:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。

17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

18.写作者荡漾江中,与麋鹿为伴的句子是:况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。

19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是:驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

20.用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

NO.6 《诗经·卫风·氓》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期

乘彼垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣B21。兄弟不知,其笑矣B22。静言思之,躬自悼矣B23

及尔偕老,老使我怨B24。淇则有岸,隰则有泮B25。总角之宴,言笑晏晏B26。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉B27!

【注】(ménɡ):民。这里指诗中的男主人公。蚩蚩(chī chī):忠厚的样子。一说,通嗤嗤,笑嘻嘻的样子。抱布贸丝:拿布来换丝。③“匪来贸丝两句:并不是真的来换丝,到我这里来是商量婚事的。匪:通,不是。即:就。匪我愆(qiān)期:不是我故意拖延时间。愆:拖延。⑤“(qiānɡ)子无怒两句:请你不要生气,就把秋天定为我们的婚期吧。将:愿,请。⑥乘:登上。:毁坏、倒塌。复关:卫国的一个地方,下文中两个复关均指住在复关的那个人。⑦不见复关两句:没看见复关,眼泪簌簌地掉下来。涕:泪。涟涟:泪流不断的样子。⑧载:动词词头,无义。⑨尔卜尔筮(shì)两句:你用龟板占卜,用蓍(shī)草占卦,没有不吉利的预兆。卜:用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断祸福。筮:用蓍草的茎占卦。体:卜筮的卦象。咎(jiù):灾祸。⑩“以尔车来两句:你用车来接我,我带上财物嫁给你。贿:财物。桑之未落两句:桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。沃若:润泽的样子。(xū)嗟鸠兮两句:唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉。比喻女子不要迷恋爱情。于嗟:感叹词。于:通。鸠:斑鸠。兮:相当于现代汉语的士:男子的通称。耽:沉溺。士之耽兮两句:男子沉溺在爱情里,还可以脱身。说(tuō):通自我徂(cú)两句:自从我嫁到你家,多年来过着贫苦的生活。徂:往。三年:指多年。食贫:食物贫乏,指生活贫困。汤汤(shānɡ shānɡ):水势很大的样子。渐:溅湿、浸湿。帷裳:车两旁的布幔。女也不爽两句:女子没有什么过错,男子行为却前后不一致了。爽:过错。贰:不专一,有二心,跟相对。行:行为。士也罔极两句:男子的爱情没有定准,他的感情一变再变。罔:无。极:标准。二三:有时二,有时三。意思是反复无常,感情不专一。德:品德、德行。(mǐ):无、没有。室劳:家里的劳苦活儿。夙兴夜寐两句:早起晚睡,没有一天不是这样。夙兴:早起。夜寐:晚睡。朝:一朝(一日)言既遂矣两句:(你的心愿)已经满足了,就凶恶起来了。言:助词,无实义。遂:顺心、满足。暴:凶恶。兄弟不知两句:我的兄弟不了解(我的处境),都讥笑我啊!(xì):笑。躬:自身。悼:伤心。及尔偕老两句:(原想)同你白头到老,但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。及:同。老:指上句及尔偕老淇则有岸两句:淇水(再宽)总有个岸,低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制,反衬男子的变化无常。隰(xí):低湿的地方。泮(pàn):通,边岸。总角之宴两句:少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指少年时代。宴:快乐。晏晏:形容欢乐的样子。反是不思两句:你违背誓言,不念旧情,那就算了吧!是:这,指誓言。已:止、了结。焉、哉:均为语气词。

理解性默写

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是:将子无怒,秋以为期。

2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是:于嗟鸠兮,无食桑葚。

3.写女子家人对其不理解的句子是:兄弟不知,其笑矣。

4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是:总角之宴,言笑晏晏。

5.写女子不愿同氓终老的句子是:及尔偕老,老使我怨。

6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是:桑之落矣,其黄而陨。

7.写女子在断墙上眺望心上人,见到心上人后前后行为差异的句子是:不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。

8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是:总角之宴,言笑晏晏。

9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是:三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。

10.写男子变化无常、三心二意的句子是:士也罔极,二三其德。

11.女子总述自己得出的生活经验的句子:于嗟女兮,无与士耽!

12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子:反是不思,亦已焉哉!

13.表明文中女子热情、温柔的句子:既见复关,载笑载言。

NO.7 《离骚》

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修以革几羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙  兮,又申之以揽。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度郁邑余傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩B21?

【注】(kuā):修洁而美好。革几(jī)羁:喻指束缚、约束。革几:马缰绳。羁:马笼头。謇(jiǎn):古楚语的句首语气词。谇:谏诤。替:废弃、贬斥。②“既替余两句:既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。替:废弃。蕙:香草名,也叫薰草,俗名佩兰。纟襄(xiāng):佩带。申:加上。揽:采集。(chǎi):香草名,即白芷。蕙纟襄、揽:比喻高尚的德行。灵修:神仙,这里指怀王。浩荡:荒唐,没有准则。④“众女嫉余两句:许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫荡之事。众女:喻指许多小人。蛾眉:喻指高尚德行。谣诼(zhuó):造谣、诽谤。淫:淫荡。⑤“固时俗两句:世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩而任意改变。固:本来。时俗:世俗。工巧:善于取巧。(miǎn):背向,引申为违背。错:通,措施。⑥“背绳墨两句:违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦于人奉作法度。绳墨:木匠画直线用的工具,俗称墨斗,比喻准绳、准则。周容:苟合取容。度:法度、准则。⑦(tún):忧闷。郁邑:通郁悒,忧愁苦闷。傺:失意的样子。穷困:(路)阻塞不通,引申为走投无路的意思。(kè)死:突然死去。溘:突然、忽然。⑨“何方圜(yuán)两句:哪有圆凿和方枘(ruì)能够相合的啊?哪有道不同能够相安的?方圜:方和圆,方枘(榫头)和圆凿(榫眼)。圜:通。周:合。孰:何。异道:不同道。⑩屈心两句:受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂和侮辱。尤:责骂。攘:忍受。诟(ɡòu):侮辱。伏清白两句:保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤所推崇的。伏:守、保持。悔相道两句:后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。相道:观察、选择道路。延:久久。伫:久立。反:返回。回朕车两句:掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远。朕:第一人称代词(自秦始皇起专用做皇帝的自称)。复路:回原路。及:趁着。行迷:走迷了路。步:缓行。余马:我的马车,即上节的朕车。兰皋:长着兰草的水边高地。椒丘:长着椒树的山冈。驰:快跑。焉:于彼,在那里。止息:停下来休息。不入:不被君王所用。离:通,遭受。初服:指未出仕前的服饰,比喻原先的志向。不吾知两句:不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。不吾知:即不知吾。亦已兮,也就算了啊。信:确实。芳:美好。苟:只要。昭质:光明纯洁的本质。忽反顾两句:忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。反顾:回头看。游目:放眼观看。四荒:指辽阔大地。佩缤纷两句:佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲芳香更加显著。缤纷:繁多。繁饰:众多装饰品。芳菲菲:服饰品之芳香浓烈。弥章:更加明显。章:通好修:爱美,比喻修身养性。以为常:认为是常规。虽体解两句:即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?惩:受创而改变。

理解性默写

1.《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深切同情的语句是:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年,仍然遭到贬黜的两句:余虽好修图片羁兮,謇朝谇而夕替。

3.诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求,至死不改的语句是:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽

5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是:怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句:怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句:固时俗之工巧兮,规矩而改错。

9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则,把苟合取悦别人奉为信条的两句:背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意、走投无路的两句:郁邑余傺兮,吾独穷困乎此时也。

11.《离骚》中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句:鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死,也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤,宁死不失正义)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官,想要归隐的两句:悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远,赶紧回到正路的两句:回朕车以复路兮,及行迷之未远。

17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退是为了修养自己的两句:步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责,不如隐退的两句:进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句:制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓,只要自己内心美好就可以的两句话:不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句:高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣,而他穷其一生追求美政的两句:民生各有所乐兮,余独好修以为常。

23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句:虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩,但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句:芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句:民生各有所乐兮,余独好修以为常。

NO.8 《蜀道难》

噫吁,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹

问君西游何时还?畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟

【注】噫吁(yī xū xī):三字都是惊叹词。蚕丛、鱼凫(fú):皆远古蜀王名。茫然:完全不知道的样子。横绝:飞越。巅:山顶。④“上有六龙两句:上面有迫使太阳神的车子掉头的高峻的山峰,下面有波涛滚滚的回旋的急流。高标:指可以作一方标志的最高峰。逆折:倒流。⑤青泥:青泥岭,在今陕西略阳境内。盘盘:形容山路曲折盘旋。萦岩峦:绕着山崖转。⑥扪(mén):摸。参(shēn)、井:皆星宿名。仰胁息:仰着头,屏住呼吸。坐:徒,空。西游:指入蜀。(chán)岩:高而险的山岩。凋:使动用法,使……凋谢,这里指脸色由红润变成铁青。(huī):喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。⑩砯(pīng)崖转石万壑雷:急流和瀑布冲击山崖,石块滚滚而下,千山万壑间响起雷鸣般的声音。转:使滚动。胡为:为什么。一夫当关,万夫莫开:形容剑阁易守难攻。所守或匪亲两句:守关的将领倘若不是(自己的)亲信,就会变成叛乱者。或:倘若。匪:通咨嗟:叹息。

理解性默写

1.《蜀道难》的主旨句是:蜀道之难,难于上青天。

2.《蜀道难》中运用夸张的修辞方法,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:飞湍瀑流争喧崖转石万壑雷。

4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

5.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子:黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

6.表明历史悠久,和外界交通不便的句子:尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

7.李白在《蜀道难》一诗中,开篇以蜀地方言咏叹点出主题,为全诗奠下雄浑感情基调的句子是:噫吁,危乎高哉!。

8.李白在《蜀道难》一诗中,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此,就是因为西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅,进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

10.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

11.李白在《蜀道难》一诗中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

12.李白在《蜀道难》一诗中,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

13.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。诗人先用连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁衬托出山势的高险,然后由静而动,飞湍瀑流争喧崖转石万壑雷写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

14.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

15.李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺,从而表达了对国事的忧虑与关切。

NO.9 《登高》

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

【注】鸟飞回:鸟(在急风中)飞舞盘旋。回:回旋。落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木摇落的声音。万里:指远离故乡。百年:这里借指晚年。苦恨:极其遗憾。繁霜鬓:像厚重白霜似的鬓发。潦倒:衰颓,失意。

理解性默写

1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,《登高》一诗对此都有直接描述,这些句子是:万里悲秋常作客,百年多病独登台。

2.杜甫在《登高》中发出万里悲秋常作客,百年多病独登台的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

3.由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

4.写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

5.用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

6.情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:万里悲秋常作客,百年多病独登台。

7.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

8.本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

9.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

10.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

NO.10 《琵琶行》

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立,却坐促弦弦转急B21。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿B22

【注】江头:江边。瑟瑟:这里形容微风吹动的声音。主人:白居易自指。管弦:指音乐。暗:这里是悄悄的意思。欲语迟:要回答,又有些迟疑。转轴拨弦:这里是调弦校音的动作。掩抑:低沉抑郁。思:悲,伤。信手:随手。续续:连续。轻拢慢捻抹复挑:轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。《霓裳》:就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制。《六幺(yāo)》:也是当时有名的曲子。间关莺语花底滑:像黄莺在花下啼叫一样婉转流利。滑:流畅。幽咽:低泣声,这里形容堵塞不畅的水流声。冰下难:用泉流冰下阻塞难通来形容乐声由流畅变为冷涩。⑩银瓶两句:形容琵琶声在沉咽、暂歇后,忽然又爆发出激越、雄壮的乐音。乍:突然。迸:溅射。铁骑:带甲的骑兵。曲终收拨当心画:乐曲终了,用拨子对着琵琶中心划一下。这是弹奏琵琶到一曲结束时的常用手法。沉吟:默默深思的样子。敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。善才:当时对琵琶师的通称。五陵年少:指京城富贵人家的子弟。缠头:古代送给歌伎舞女的锦帛。(diàn):金花。节:节拍。弟走从军两句:弟弟当了兵,阿姨也死去,一天又一天地过去,我的容貌也衰老了。颜色故:这里是容貌衰老的意思。梦啼妆泪红阑干:在梦中啼哭,搽了胭脂粉的脸上流满了一道道红色(的泪痕)。阑干:纵横错乱的样子。同是天涯两句:我们俩同是天涯沦落的可悲人,今日相逢,又何必问是否曾经相识呢?呕哑(ōu yā):拟声词,形容单调的乐声。嘲哳(zhāo zhā):形容声音繁杂,也作啁哳琵琶语:指琵琶上弹出的曲调。暂:忽然,一下子。却坐:退回(原处)坐下。促弦:把弦拧紧。转:更、越。座中泣下两句:在座的人中谁流泪最多?我这江州司马的青袍服已被泪水浸湿。

理解性默写

1嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想。

2.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。

3同是天涯沦落人,相逢何必曾相识是全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

4.描写琵琶声的句子:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。

5.既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是:浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。

NO.11 《锦瑟》

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆?只是当时已惘然

【注】锦瑟:绘有花纹的瑟,这里是对瑟的美称。无端:没有来由地,无缘无故地。华年:青春年华,这里指一生。②望帝:周朝末年蜀国君主的称号。春心:伤春之心,比喻对失去了的美好事物的怀念。③珠有泪:古代传说南海有鲛人,能织丝绸,哭泣时眼泪变成明珠。④可:难道,哪能。惘然:迷惘,茫然。

理解性默写

1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

2.《锦瑟》一诗的颈联是:沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

3.《锦瑟》用典的四句诗:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:此情可待成追忆,只是当时已惘然。

NO.12 《虞美人》

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

【注】春花秋月:春去秋来,岁月更替。了:了结,终止。雕栏玉砌:代指南唐的宫殿。只是朱颜改:只是宫女们都老了。朱颜:这里指南唐旧日的宫女。

理解性默写

1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄,把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这个句子是:春花秋月何时了?往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是:春花秋月何时了?往事知多少。

3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是:小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

4.李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是:小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

6.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象,并发出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

7.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

8.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

9.李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是:春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

NO.13 《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月

【注】故垒:古时军队营垒的遗迹。周郎:即周瑜,字公瑾,孙权军中指挥赤壁大战的将领。24岁时即出任孙策的中郎将,军中皆呼之为周郎乱石穿空:陡峭的石壁直插云天。雪:这里比喻浪花。羽扇纶(ɡuān)巾:(手持)羽扇,(头戴)纶巾。这是儒者的装束,这里形容周瑜有儒将风度。(qiánɡ)橹:这里代指曹操的水军。⑥“多情应笑我两句:应笑我多愁善感,过早地长出花白的头发。华发:花白的头发。尊:同,酒杯。酹(lèi):将酒洒在地上,以表示凭吊。

理解性默写

1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》谈笑间,樯橹灰飞烟灭描绘了周瑜的英气勃发。

2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

3.本文中既点题,又为周瑜出场营造声势的句子是:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

4.具体描写“江山如画”之意的句子是:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

5.表达诗人旷达之情的句子是:人生如梦,一尊还酹江月。

NO.14 《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。  元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

【注】孙仲谋:即孙权,字仲谋,三国时吴国的国君。他始置京口镇。舞榭(xiè)歌台:演出歌舞的楼台。风流:指英雄业绩的流风余韵。草草:意为草率出兵。封狼居胥:汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还。路:宋时行政区域名称,相当于现代的可堪:哪堪,怎堪。社鼓:社日(古时祭祀土神的日子)祭神所奏的鼓乐。

理解性默写

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句:千古江山,英雄无觅孙仲谋处。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面,孙权那个英雄、风流余韵,都经历了无数的风雨,一去不返了的句子是:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:金戈铁马,气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,结果吃了败仗,张皇南逃,狼狈不堪的句子是:元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。

5.词人借历史影射现实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。

6.他借用廉颇的典故,表明自己虽然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是:凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?


初中部分

NO.1 《论语》

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》)

曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)

子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆(《为政》)

子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也(《为政》)

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)

子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《述而》)

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)

子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?

子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人(《卫灵公》)

【注】时习:按一定的时间复习。说:的古字,愉快。知:了解。愠:生气,发怒。君子:这里指道德上有修养的人。日:每天。三省:多次进行自我检查,反省。信:真诚,诚实。传:老师传授的知识。温故而知新:温习学过的知识,可得到新的理解与体会。⑤“学而不思两句:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。殆:有害。⑥女:通,人称代词,你。是知也:这是聪明的。知:通。⑦见贤思齐焉:见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。⑧士不可以不弘毅两句:士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。弘毅:刚强,勇毅。⑨己所不欲两句:自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。

理解性默写

1.《论语》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

2.《论语》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:三人行,必有我师焉。

3.《论语》中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知。

4.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点,也能看出别人的缺点,更要引以为戒的句子是:择其善者而从之,其不善者而改之。

6.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是:士不可以不弘毅,任重而道远。

7.《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是:岁寒,然后知松柏之后凋也。

NO.2 《鱼我所欲也》

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心

【注】苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思。患:祸息,灾难。辟:此处及下文所有的,皆通,躲避。如使:假如,假使。何不用也:什么手段不可用呢?心:信念,心思。勿丧:不丢掉。呼尔而与之:没有礼貌地吆喝着给他。尔:助词。蹴:用脚踢。不屑:因轻视而不肯接受。万钟:这里指高位厚禄。钟:古代的一种量器。辩:通,辨别。何加:有什么益处。⑧所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗?得:通,恩惠,这里是感激的意思。与:通,语气助词。⑨乡为身死而不受:从前(为了礼义),宁愿死也不接受(施舍)。乡:此处及下文所有的,皆通,从前。⑩已:停止,放弃。本心:天性,天良。

理解性默写

1.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

2.《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点是:舍生而取义者也。

3.《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

4.《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

NO.3 《生于忧患,死于安乐》

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也

【注】发:起,指被任用。畎(quǎn)亩:田间、田地。举:任用,选拔,这里是被选拔的意思。筑:捣土用的杵。举于士:从狱官手里释放出来并得到任用。士:狱官。故天将降大任于是人也:所以,上天将要下达重大使命给这样的人。饿其体肤:使他经受饥饿(之苦)空乏:资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困(之苦)行拂乱其所为:使他做事不顺。拂:违背。乱:扰乱。曾益其所不能:增加他缺少的才能。曾:通。⑨困于心句:内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为。⑩征于色:表现于脸色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。入则无法家拂士两句:内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部没有敌对的国家和外来的祸患。拂:通,辅佐。敌国:势力、地位相等的国家。生于忧患:因有忧患而得以生存。死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。

理解性默写

1.《生于忧患,死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是:所以动心忍性,曾益其所不能。

2.《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者。

3.《生于忧患,死于安乐》中总结全文,归纳中心论点的句子是:然后知生于忧患,而死于安乐也。

4.说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

NO.4 《曹刿论战》

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉刿曰:肉食者鄙,未能远谋乃入见。问:何以战?公曰:衣食所安,弗敢专也,必以分人对曰:小惠未,民弗从也。公曰:牺牲玉帛,弗敢加也,必以信对曰:小信未孚,神弗福也公曰:小大之狱,虽不能察,必以情对曰:忠之属也。可以一战。战则请从。

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:未可。齐人三鼓。刿曰:可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰:未可。下视其辙,登轼而望之,曰:可矣。遂逐齐师。

既克,公问其故B10。对曰:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

【注】肉食者:这里指居高位、享厚禄的人。间(jiàn):参与。②“肉食者鄙两句:当官的人目光短浅,不能深谋远虑。③“衣食所安三句:衣食这类养生的东西。不敢独自享受,一定把它分给别人。④徧:通,遍及,普遍。牺牲玉帛:古代祭祀用的祭品。牺牲:指猪、牛、羊等。帛:丝织品。加:虚报。信:实情。小信未孚:(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚:为人所信服。福:赐福,保佑。⑦狱:案件。虽:即使。察:明察。情:()实情判断。⑧忠之属也:(这是)尽了职分的事情。忠:尽力做好分内的事。⑨辙(zhé):车轮轧出的痕迹。登轼:登上车前的横木。轼:古代车子前边的横木。既克:战胜齐军后。既:已经。故:原因,缘故。(fú)两句:作战,要靠勇气。一鼓作气三句:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓勇气减弱,第三次击鼓时勇气已经枯竭了。作:振作。再:第二次。测:推测,估计。伏:埋伏。

理解性默写

1.《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是:肉食者鄙,未能远谋。

2.《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子:小大之狱,虽不能察,必以情。

3.《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是:夫战,勇气也。

4.《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是:小大之狱,虽不能察,必以情。

5.《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是:吾视其辙乱,望其旗靡。

6.曹刿认为“可以一战”的条件是:小大之狱,虽不能察,必以情。

NO.5 《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余,而形貌。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美其妻曰:君美甚,徐公何能及君也?城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:吾孰与徐公美?妾曰:徐公何能及君也?旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:吾与徐公孰美?客曰:徐公不若君之美也。明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

于是入朝见威王,曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣

王曰:善。乃下令:群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

【注】修:长,这里指身高。(yì)丽:光艳美丽。我孰与城北徐公美:我与城北徐公相比,哪一个美?旦日:第二天。孰:同,仔细。弗如远甚:远不如。⑤“吾妻两句:我妻子认为我美,是偏爱我。私:动词,偏爱。地方:土地方圆。四境之内:全国范围内(的人)。蔽:受蒙蔽,这里的意思是因受蒙蔽而不明。⑦“群臣吏民两句:所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。讥:谏。市朝:公共场合。时时:不时,有时候。间(jiàn)进:偶然进谏。期(jī)年:满一年。战胜于朝廷:在朝廷上战胜(别国)。意思是内政修明,不需用兵就能战胜敌国。

理解性默写

1.《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子:邹忌修八尺有余,而形貌丽。

2.《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索,找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

3.《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发,用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是:群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。

NO.6 《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

【注】崩殂(cú):死。崩:古时指皇帝死亡。疲弊:贫弱困乏。诚:确实,实在。②“然侍卫之臣两句:但是侍从护卫陛下的臣子在朝廷内毫不懈怠,忠诚有志的将士在外奋不顾身。殊遇:优待,厚遇。开张圣听:扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛地听取别人的意见。光:发扬光大。恢弘:这里是动词,意思是发扬扩大。也作恢宏。引喻失义:说话不恰当。引喻:称引、譬喻。义:适宜,恰当。④(zhì)罚臧否(pǐ)两句:奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在府中而异。臧否:善恶。宜付有司论其刑赏:应该交给主管的官员,判定他们受罚或者受赏。刑:罚。理:治。内外异法:宫内和朝廷刑赏之法不同。⑥“此皆良实两句:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。简拔:选拔。遗(wèi):给予。悉以咨之:都拿来问问他们。必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。性行淑均:性情品德善良平正。淑:善。均:平。⑩此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。苟全性命两句:只希望在动乱的时代中保全性命,并不希求在诸侯中做官扬名。卑鄙:身份低微,见识短浅。猥:辱,这里有降低身份的意思。驱驰:奔走效劳。夙夜忧叹:早晚忧愁叹息。不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。驽钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。攘除:排除,铲除。斟酌损益:(处理事务)斟酌情理,有所兴革。损:除去。益:兴办、增加。慢:怠慢,疏忽。彰其咎:揭示他们的过失。彰:表明、显扬。咨诹(zōu)善道:询问(治国的)好道理。诹:询问。雅言:正言。

理解性默写

1.《出师表》中表示作者感恩图报的句子是:不效则治臣之罪,以告先帝之灵。

2.《出师表》中,诸葛亮分析先汉兴隆的原因是:亲贤臣,远小人。

3.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激。

4.当任命一个人来挽救局面,人们常引用的《出师表》中的一句名言是:受任于败军之际,奉命于危难之间。

5.《出师表》中表明作者志趣的句子:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

6.《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子:陟罚臧否,不宜异同。

7.《出师表》中作者指出出师战略目标的句子:当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

8.《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。

9.《出师表》中,作者向后主提出的三条建议是:开张圣听;宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;亲贤臣,远小人。

NO.7 《桃花源记》

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:不足为外人道也。

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者

【注】落英:落花。一说,初开的花。缤纷:繁多的样子。豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。(yǎn)然:整齐的样子。属:类。阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌:田间小路。相闻:可以互相听到。⑤“黄发垂髫两句:老人和孩子们个个都安闲快乐。⑥“便要还家两句:有人就邀请他到他家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。⑦率妻子邑人来此绝境:领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。⑧乃:竟然。无论:不要说,()不必说。⑨具言:详细地说出。叹惋:感叹,惋惜。⑩便扶向路:就顺着旧路(回去)。扶:沿,顺着。向:从前的、旧的。志:做标记。及:至,到。诣(yì):到。特指到尊长那里去。未果:没有实现。寻:随即,不久。问津:问路。这里是访求、探求的意思。津:渡口。

理解性默写

1.《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句:黄发垂髫,并怡然自乐。

2.《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

3.陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。

NO.8 《三峡》

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也

春冬之时,则素湍绿潭⑤,回清倒影,绝  多生怪柏⑥,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂⑦,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

【注】①“两岸连山两句:两岸都是相连的高山,没有中断的地方。阙:通自:假如,若。亭午:正午。夜分:半夜。曦:日光,这里指太阳。襄:上。沿:顺流而下。溯:逆流而上。奔:这里指飞奔的马。疾:快。素湍绿潭:雪白的急流,碧绿的深潭。素湍:白色的急流。   (yǎn)多生怪柏:在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树。清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。肃:指寂静。属(zhǔ)引:接连不断。属:动词,连接。引:延长。绝:消失。

理解性默写

1.《三峡》中写山连绵不断()的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处

2.《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的句子是:重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月

3.《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子是:自非亭午夜分,不见曦月

4.《三峡》中写水势凶险的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻绝

5.《三峡》中写水流湍急的句子:有时朝发白帝,暮到江陵。其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也

6.《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子:则素湍绿潭,回清倒影

7.《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响,哀转久绝

8.《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳

9.《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭,回清倒影

NO.9 《马说》

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:天下无马!呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

【注】①祇(zhǐ):只是。(pián)死于槽枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在槽枥之间。骈死:并列而死。槽枥:喂牲口用的槽。(sì)马者不知其能千里而食也:喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。句中的两个:通,喂。外见:表现在外面。见:通。且:犹,尚且。⑤“策之三句:鞭策它不按正确的方法,喂养它又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思。策:用鞭子打马。道:正确的方法。材:通执策而临之:拿着鞭子站在它跟前。临:面对。其真无马邪:真的没有(千里)马吗?邪:通,表示疑问,相当于

理解性默写

1.《马说》的中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。

2.《马说》中千里马的悲惨遭遇是:辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。

3.《马说》中千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。

4.《马说》中千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。

5.《马说》中食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

6.《马说》中对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是:且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

7.《马说》中表明愚妄无知、平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

8.《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是:其真无马邪?其真不知马也。

9.《马说》中能表明千里马外在特征的句子是:马之千里者,一食或尽粟一石。

10.《马说》中运用设问句表达作者心中感慨的句子是:其真无马邪?其真不知马也。

11.美往往存在于平凡的事物当中,有时我们为了刻意地追求完美,往往忽略了身边的美,使其遭受不应有的遭遇,使我们为之遗憾痛心,这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似,相应的句子是:辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。

12.《马说》中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:世有伯乐,然后有千里马。

NO.10 《小石潭记》

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上然不动,尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

【注】(huánɡ)竹:竹林。如鸣环:好像人身上佩带的环相碰击发出的声音。水尤清冽(liè):水格外清凉。尤:格外。冽:凉。(quán)石底以出:石底向上弯曲,露出水面。坻(chí):水中高地。屿:小岛。(kān):不平的岩石。④“蒙络摇缀两句:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。络:缠绕。披拂:随风飘荡的样子。⑤“日光下澈两句:阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上。布:分布,这里指映照。⑥佁(yǐ)然:呆呆的样子。(chù)尔:忽然。翕(xī)忽:轻快敏捷的样子。⑦“斗折蛇行两句:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。犬牙差(cī)互:像狗牙那样参差不齐。⑨“凄神寒骨两句:感到心情凄凉,寒气透骨;幽静深远,弥漫着忧伤的气息。悄怆(qiǎo chuànɡ):忧伤的样子。以其境过清:因为这样的环境太凄清。清:凄清。隶而从者:跟着同去的人。二小生:两个年轻人。

理解性默写

1.《小石潭记》中作者抓住景物的特点,运用形象的比喻,描写溪身、溪水的语句是:斗折蛇行,明灭可见。

2.《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

3.《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

4.《小石潭记》中写潭中鱼游来游去,非常活跃的语句是:尔远逝,往来翕忽。

5.《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是:其岸势犬牙差互,不可知其源

6.《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是:皆若空游无所依,日光下澈,影布石上

7.《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是:凄神寒骨,悄怆幽邃

8.《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依

NO.11 《陋室铭》

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

【注】①“斯是陋室两句:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。馨:香气,这里指品德高尚。②“谈笑两句:说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有粗鄙的人。鸿儒:博学的人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。调:调弄,这里指弹()。素琴:不加装饰的琴。金经:指佛经。④“无丝竹两句:没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。案牍(dú):官府的公文。形:形体、身体。

理解性默写

1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。

2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅,衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。

5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界,暗示陋室不陋的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

6.《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:何陋之有?

NO.12 《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。噫!微斯人,吾谁与归

时六年九月十五日。

【注】越:及,到。政通人和:政事顺利,百姓和乐。具:通,全,皆。属予作文以记之:嘱托我写(一篇)文章来记述这件事。属:通。③胜状:胜景,好景色。④浩浩汤汤(shānɡ shānɡ)两句:水波浩浩荡荡,宽阔无边。际涯:边。晖:日光。⑤“此则岳阳楼两句:这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的记述很详尽了。迁客:谪迁的人,指降职远调的人。骚人:诗人。⑦“览物之情两句:看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?淫雨:连绵的雨。开:解除,这里指天气放晴。排空:冲向天空。⑨“日星隐曜两句:太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体。(qiánɡ)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨断折。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。春和景明四句:春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。万顷:极言其广。翔集:时而飞翔,时而停歇。集:鸟停息在树上。锦鳞:美丽的鱼。而或四句:有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金光,静静的月影像沉入水中的玉璧。一:全。何极:哪有穷尽。宠辱偕忘三句:光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,那是喜洋洋的欢乐啊。把:持、执。求:探求。为:这里指心理活动(即两种心情)不以物喜,不以己悲:不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。居庙堂之高:指在朝廷上做官。处江湖之远:不在朝廷上做官。其必曰句:那一定要说在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐吧。先:在……之前。后:在……之后。微斯人两句:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微:没有。归:归依。

理解性默写

1.《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是:衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。

2.《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是:朝晖夕阴,气象万千。

3.《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

4.《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人登楼所激发的思想感情的句子是:登斯楼也,心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

5.《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲。

6.《岳阳楼记》中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

7.《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

8.《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是:沙鸥翔集,锦鳞游泳。

9.《岳阳楼记》中动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是:浮光跃金,静影沉璧。

10.《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是:政通人和,百废具兴。

NO.13 《醉翁亭记》

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【注】①“望之蔚然两句:远远看去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。翼然临于泉上:四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上。临:靠近。③“醉翁之意两句:醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。意:情趣。④山水之乐两句:欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。寓:寄托。⑤霏:雾气。云归而岩穴暝(mínɡ):烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了。⑥“野芳发而幽香两句:野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴。芳:香花。秀:茂盛、繁茂。负者:背着东西的人。休于树:在树下休息。伛偻(yǔ lǚ)提携:指老老少少的行人。山肴野蔌(sù):野味野菜。蔌:菜蔬。⑨“宴酣之乐两句:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。酣:尽兴地喝酒。⑩觥(ɡōnɡ)筹交错:酒杯和酒筹交互错杂。觥:酒杯。筹:酒筹。阴翳(yì):形容枝叶茂密成阴。翳:遮盖。鸣声上下:意思是鸟到处叫。醉能同其乐三句:醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守啊。

理解性默写

1.《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

2.《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝。

3.《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言,描绘春夏之景的句子:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

4.《醉翁亭记》中体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

5.《醉翁亭记》中表达作者复杂感情的句子是:人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

6.《醉翁亭记》中贯穿全文主线的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。

7.《醉翁亭记》中点明全文主旨的句子是:人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

8.《醉翁亭记》中概括描述滁州地理环境特征(领起全文)的句子是:环滁皆山也。

NO.14 《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳

【注】念无与为乐者:想到没有可以交谈取乐的人。念:考虑,想到。②相与:共同,一起。中庭:院里。③庭下三句:月光照在院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交错的藻、荇(xìnɡ)但少闲人:只是缺少清闲的人。

理解性默写

1.文中描写月光美景的语句是:庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

2.表达作者微妙复杂的感情的语句是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(主旨句)

3.作者游承天寺的原因:月色入户,欣然起行。念无与为乐者。

4.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”一句,描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。

NO.15 《爱莲说》

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣

【注】①“水陆草木两句:水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。蕃(fán):多。李唐:指唐朝。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯:洗涤。清涟:水清而有微波,这里指清水。妖:美丽而不端庄。亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:直立的样子。植:立。可远观而不可亵(xiè)玩焉:可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。⑦菊之爱两句:对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。鲜:少。⑧同予者何人:像我一样的还有什么人呢?⑨宜乎众矣:人该是很多了。宜:应当。

理解性默写

1.描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

2.最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)莲,花之君子者也。

3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

4.公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。

5.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?

6.描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

7.与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

8.比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。

9.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。

NO.16 《送东阳马生序》(节选)

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【注】致:得到。假借:借。走:跑。逾约:超过约定的期限。③“既加冠(ɡuān)两句:成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。硕师:学问渊博的老师。从乡之先达执经叩问:拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩:请教。德隆望尊:道德声望高。辞色:言语和脸色。援疑质理:提出疑难,询问道理。援:引、提出。质:询问。⑦叱咄(chì duō):训斥,呵责。至:周到。⑧“俟其欣悦两句:等到他高兴了,就又去请教。俟:等待。负箧(qiè)曳屣(xǐ):背着书箱,拖着鞋子。穷冬:隆冬。皲(jūn)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。舍:这里指学舍,书馆。支:通。媵(yìnɡ)人:这里指服侍的人。衾(qīn):被子。寓逆旅:住在旅店。无鲜肥滋味之享:没有新鲜肥美的东西可以享受。被:通,穿。缨:帽带。容臭(xiù):香袋。烨(yè)然:光彩照人的样子。以中有足乐者两句:因为内心有足以快乐的事(指读书),不觉得吃的穿的不如人。

理解性默写

1.《送东阳马生序》中,点明作者写作此文的原因的语句是:其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

2.人们愿意借书给自己,那是因为作者很守信,这些句子是:录毕,走送之,不敢稍逾约。

3.表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是:天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

4.表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是:余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

5.作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是:寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。余则袍敝衣处其间,略无慕艳意,盖余之勤且艰若此

6.表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

NO.17 《诗经·关雎》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

【注】关关雎鸠:雎鸠鸟不停地鸣叫。关关:拟声词。洲:水中的陆地。③“窈窕淑女两句:文静美好的少女是少年心中的好配偶。逑:配偶。荇菜:一种可食的水草。⑤左右流之:在船的左右两边捞。流:捞取。⑥寤寐(wù mèi):这里意思是日日夜夜。寤:醒时。寐:睡时。思服:思念。琴瑟友之:弹琴鼓瑟表示亲近。

理解性默写

小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘,《关雎》一诗中的“窈窕淑女,君子好逑”这两句就是佐证。

NO.18 《诗经·蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央

蒹葭萋萋,白露未。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中

【注】①“蒹葭苍苍两句:大片芦苇,莽莽苍苍,晶莹的露珠,化作白霜。②溯洄从之:逆流而上去追寻她。溯洄:逆流而上。③阻:艰险。④溯游:顺流而下。⑤宛在水中央:好像在水的中央。宛:仿佛,好像。萋萋:茂盛的样子。⑦晞:干。湄:岸边,水与草相接的地方。道阻且跻(jī):路又险又高。阻:险。跻:高。宛在水中坻:仿佛就在水中的高地上。坻:水中的高地。采采:茂盛,众多。未已:还没有完。:水中的小块陆地。

理解性默写

1.《诗经·蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。

2.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央

NO.19 《观沧海》(曹操)

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里

幸甚至哉,歌以咏志。

【注】澹澹(dàn dàn)(水波)荡漾。竦峙(sǒnɡ zhì):高高地挺立。竦:高起。③“日月之行四句:太阳、月亮此起彼落,好像出没于大海中;银河闪烁,好像从大海的怀抱中涌现出来的。星汉:银河。幸甚至哉:庆幸得很,好极了。幸:庆幸。至:极点。

理解性默写

1.《观沧海》中,最能表达作者博大胸襟的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。

2.《观沧海》一诗中,描写草木景色的句子是:树木丛生,百草丰茂。

3.《观沧海》一诗中写大海水波动荡,山岛高耸突兀的句子是:水何澹澹,山岛竦峙。

4.《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是:水何澹澹,山岛竦峙。

5.《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是:树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

6.《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。

7.《观沧海》一诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海。

NO.20 《饮酒》(陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

【注】结:建造,构筑。庐:简陋的房屋。人境:人聚居的地方。尔:这样。心远:指精神超脱世俗。③“山气日夕佳两句:傍晚的山色最美好,飞鸟结伴返回林间。欲辨已忘言:想要辨识却不知怎样表达。辨:辨识。

理解性默写

1.陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得,恬淡闲适,热爱自然,旷达胸襟的诗句是:采菊东篱下,悠然见南山。

2.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:结庐在人境,而无车马喧。“而无车马喧”的原因是:心远地自偏。

3.陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:此中有真意,欲辨已忘言

NO.21 《送杜少府之①任蜀州》(王勃)

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

【注】之:到、往。城阙:这里指长安。三秦:这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。风烟望五津:遥望蜀州,只见风烟迷茫。五津:这里指杜少府即将赴任的地方。④“海内存知己两句:只要四海之中有了解自己的人,即使远在天涯海角也好像是近邻。比邻:近邻。无为:无须、不必。歧路:告别的地方。沾巾:挥泪告别。

理解性默写

1.王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时,气势宏伟,已寓不必伤别之意,为下文抒情奠定基调的诗句是:城阙辅三秦,风烟望五津。

2.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友,道出了古今上下几千年人们心声的名句是:海内存知己,天涯若比邻。

3.王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是:与君离别意,同是宦游人。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是:无为在歧路,儿女共沾巾。

NO.22 《次北固山下》(王湾)

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年

乡书何处达?归雁洛阳边

【注】客路:行客前进的路。②潮平两岸阔:潮水涨满,两岸与江水相平,显得十分开阔。③海日生残夜两句:夜还未消尽,一轮红日已从海上升起;江上春早,旧年未过新春已来。残夜:夜将尽未尽。④归雁洛阳边:希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

理解性默写

1.王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔,帆船顺风而行的句子是:潮平两岸阔,风正一帆悬。

2.《次北固山下》一诗中,表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。

3.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是:乡书何处达?归雁洛阳边。

NO.23 《使至塞上》(王维)

单车欲问边,属国过居延

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆

萧关逢候骑,都护在燕然。

【注】单车:一辆车,这里形容这次出使时随从不多。属国:典属国的简称,这里诗人用来指自己使者的身份。征蓬:飘飞的蓬草。烟:烽烟,报警时点的烟火。长河:黄河。候骑:骑马的侦察兵。

理解性默写

1.王维在《使至塞上》一诗中,描绘奇特壮美的塞外风光的句子是:大漠孤烟直,长河落日圆。

2.王维在《使至塞上》一诗中,以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句是:征蓬出汉塞,归雁入胡天。

NO.24 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白)

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西

【注】子规:即杜鹃鸟,又称布谷鸟。风:一作。夜郎:古代少数民族国名,辖境主要在现在贵州西部。

理解性默写

李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,把明月人格化,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

NO.25 《行路难》(李白)

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路,今安在

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

【注】(zūn):古代盛酒的器具。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价贵。②珍羞:珍贵的菜肴。羞:同,美味的食物。直:同。③今安在:如今身在何处。安:哪里。④长风破浪:比喻实现政治理想。云帆:高高的船帆。济:渡。

理解性默写

1.李白的《行路难》中通过“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画,形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。

2.李白《行路难》中形象生动地描写“行路难”的诗句是:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

3.李白《行路难》中体现李白积极进取精神,抒发远大志向的诗句是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

NO.26 《望岳》(杜甫)

岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生曾云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小。

【注】齐鲁青未了:意思是泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。齐:指泰山以北地区,春秋时属齐。鲁:指泰山以南地区,春秋时属鲁。青:指山色。未了:不尽。②“造化两句:大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。造化:指天地、大自然。钟:聚集。阴:山的北面。阳:山的南面。荡胸:心胸摇荡。曾:通。决眦(zì):眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。眦:眼角。

理解性默写

1.杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是:岱宗夫如何?齐鲁青未了。

2.杜甫在《望岳》中,虚实结合,描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是:造化钟神秀,阴阳割昏晓。

3.杜甫在《望岳》中表现泰山高峻、幽深的诗句是:荡胸生曾云,决眦入归鸟。

4.杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。

NO.27 《春望》(杜甫)

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪

【注】时:政治局势。烽火:古代边境上遇敌报警升起的烟火,此指安史之乱的战火。浑:简直。胜:能承受。簪:一种束发的首饰。

理解性默写

1.杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷,山河依旧,春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉,传达出诗人忧国伤时之情的诗句是:国破山河在,城春草木深。

2.杜甫的《春望》中诗人感时伤别,见明丽之景诱发内心伤感(或运用拟人手法抒发伤感之情)的诗句是:感时花溅泪,恨别鸟惊心。

3.杜甫的《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是:感时花溅泪,恨别鸟惊心。

4.杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡,伤感离乱之痛,表现他爱国、念家的美好情操,诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是:白头搔更短,浑欲不胜簪。

NO.28 《茅屋为秋风所破歌》(杜甫)

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂长林梢,下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

【注】(juàn):挂着,挂住。长:高。沉塘坳(ào):沉到池塘水中。坳:水边低地。忍能对面为盗贼:竟忍心这样当面做竹:竹林。呼不得:喝止不住。俄顷:一会儿。漠漠:阴沉迷蒙的样子。向昏黑:渐渐黑下来了。向:渐近。娇儿恶卧踏里裂:孩子睡相不好,把被里蹬破了。丧乱:战乱,指安史之乱。何由彻:如何挨到天亮。⑦“安得广厦两句:如何能得到宽敞的大屋千万间,遮蔽天下贫寒之人,使他们都喜笑颜开。

理解性默写

1.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是:布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。

2.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦,同情劳动人民,表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

3.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人,至死不悔的决心的两句是:何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足

NO.29 《白雪歌送武判官归京》(岑参)

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

【注】白草:一种晒干后变为白色的草。胡天:指塞北的天空。胡:我国古代对北方各民族的通称。珠帘:用珍珠缀成的帘子。锦衾薄:丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。瀚海:沙漠。阑干:纵横交错的样子。④“纷纷暮雪两句:傍晚大雪纷纷飘落在军营大门外,风吹着,冻僵的红旗已不能翻卷了。

理解性默写