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雕塑 祖隽《姑孰八景赋》 姑孰是当涂的历史称谓，包括今马鞍山市及芜湖市部分地区。姑孰大地，向为“江南佳丽地”，不仅为“仙家”和帝王所青睐，更使得文人墨客流连忘返。南齐著名山水诗人谢朓称姑孰为“山水都”，李白、李之仪、张孝祥等把姑孰大地选为终老之所。千百年来，在众多名人的称颂、关注之下，生活在姑孰大地上的人们渐渐地总结出了“横山八景”、“丹湖四景”、“灵墟四景”及牛渚、天门、龙山、白纻等绝色佳境。历经数代筛选，终于在南宋《姑孰志》中有了“牛渚春涛、龙山秋色、白纻松风、尼坡梅月、丹灶寒烟、凌歊夕照、玄晖古井、太白遗祠”八景之说。明代《太平府志》对“姑孰八景”作了详细记载，直至《永乐大典》编纂参与者之一的当涂湖阳人——祖隽写就《姑孰八景赋》后，“姑孰八景”才最终被广泛认同，确定下来。
置身古时的历史地理环境，不难发现，“姑孰八景”既有自然景色也有人文景观，不仅有一日早晚之时景还有一年四季之佳象，是姑孰美景的集中代表和精华所在。“姑孰八景”以江边自然景色打头，以青山人文景观收尾，其间奥妙多多。
牛渚春涛 
龙山秋色 万物源于自然。春季和秋季是郊游赏景的最佳时节。“姑孰八景”以自然美景开篇，将春秋天的最佳景致放在“八景”前列，以春景为首，合理有序。“牛渚春涛”，以“翠螺”出落大江边为背景，体现的是春潮涌动之时，上游下泻之江水与下游两股上涌春潮，在牛渚矶三水交汇，形成汹涌澎湃、惊涛拍岸的壮观景致。“龙山秋色”，以“蛟龙”盘卧长江岸为背景，表现的是秋高气爽之时，江水环绕、水天一色的龙山，漫山枫叶红遍，登高望远，颇具诗情画意。“牛渚春涛”体现的是磅礴气势，“龙山秋色”讲究的是浪漫色彩。“龙山南指，牛渚北临”，对仗工整，有色有声。
丹灶寒烟 
凌歊夕照（代） “丹灶寒烟”，包含着名道葛洪、陶弘景在姑孰横山修道求仙的故事，表现的是：清晨，横山之麓，苍松翠柏之中，仙道炼丹炉灶之侧，地上水气蒸腾、烟雾袅袅的景致。“凌歊夕照”，蕴藏着南北朝刘宋在姑孰小黄山凌歊台“三千歌舞宿平台”的帝王趣事，表现的是：傍晚，宝塔、楼台在晚霞照射下，与江水交相辉映的美景。“丹灶寒烟”呈现地之灵气，“凌歊夕照”享受天之霞光。一东居横山麓，一西立长江边。一仙一王、一早一晚，相得益彰。
白纻松风 
尼坡梅月（代） 这是两处看似表现自然风景、实则暗藏人文佳境的美景。“白纻松风”，表现的是夏秋之际，骄阳当空，置身姑孰城东白纻山中，松涛阵阵、凉风送爽，不禁让人回味起晋代文人雅士，山中欣赏“白纻歌舞”的动人景象。“尼坡梅月”表现的是冬春时节，夜深人静，姑孰城东南的尼山楼台，梅花飘香、月光洒地，使人联想到东晋尼山之上，佳丽云集、清香四溢、暖意融融的舒心情境。“白纻松风”和“尼坡梅月”以姑孰人文鼎盛的东晋时代为背景，一昼一夜，一动一静，冬暖夏凉。玄晖古井（代） 
“玄晖古井”，以晋代山水诗人谢眺（字玄晖）为题，展现的是青山之麓，谢公祠内古井泉涌的景象。“太白遗祠”，以唐代大诗人李白（字太白）为题，展现的是太白祠亭台楼阁，青山背景下的诗仙圣境。“玄晖古井” 和“太白遗祠”以青山相连、以诗人为题，一源出地下，一矗立地上，以自然风光作映衬，扬人文景观之主题。集两大山水诗人于一体，树姑孰“山水都”形象大旗。“姑孰八景”，有“牛渚春涛”之磅礴气势，有“尼坡梅月”之清香静雅；有“龙山秋色”之热烈，有“白纻松风”之清凉；“丹灶寒烟”与“凌歊夕照”集天、地、人早晚之灵气，“玄晖古井”与“太白遗祠”展姑孰人文之深厚与广博。“姑孰八景”以太白遗迹贯穿始终，由自然美景过渡到人文景观，自然秀色中蕴藏人文底蕴，人文景观后有自然美景相映衬。“姑孰八景”每两景一组，每组前“动”后“静”，动静结合；八景四对，有分有合，浑然一体。
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