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太极要则细解之内外相引

 半刀博客 2022-08-18 发表于浙江
太极要则细解之内外相引

(一)以外引内

太极拳是内外兼修的,外面是肢体的屈伸,内里是以意以行气;是以外动来引内,又以内动来引外,内外相互引发的,以达内外合一。陈鑫说︰「外之所形,莫非内之所发。」余师陈发科生先生亦常言︰「内不动,外不发。」太极拳的锻炼方法是每一动作,先要意动,再是气动,然后形动。这是练拳已经有相当功力,意、气、形三者已经练成一体;每一动作,必有此三步而分先后而已。

初学时对于用意行气,一片茫然,仅能手足照样比划运转,先是手足屈伸,均不合法度,渐渐正确;姿势正确后,操练既熟,应当注意开合,开则俱开,合则俱合。开的动作形于手足为顺缠,合是逆缠;手足的缠丝,引发内劲。开的顺缠,内劲由丹田达于四梢;合的逆缠,内劲由四梢回归于丹田。

外形之开合与缠丝顺逆既明,进而注意呼吸,呼吸是气之形于外者,开者为呼,合者为吸,内则为横膈膜之升降;再进而注意虚实,虚实是意之显于外者,内则为内劲运行之轻与沉。此形于外的开合、呼吸、虚实,是引内之缠劲达于四梢与回归丹田,横膈膜之升与降,及内劲之轻与沉;同时此外与内互为因果,相互为用,以至内外合一。

太极要则细解之内外相引

(二)由内及外

打拳练架,熟练既久,动作轻缓,缓能生柔,柔至极,刚自生。刚为实,柔为虚;实为开,虚为合;开为呼,合为吸;均是显于外者。蕴于内者是虚为内劲之轻,实为内劲之沉,是为用意;吸为膈膜升,腹部微收,而气聚于丹田;呼为膈膜降,部份气由鼻出,部份气沉入丹田(脐下中极穴),部份气流行于中丹田(脐部神阙穴),小腹自然外鼓,是为行气;开为内劲出自丹田运于四梢,合为由四梢回归入于丹田,是为练形。

以意行气,带动外形,同时外以引内。外之虚实、呼吸、开合,相互与内之轻沉、升降、出入配合;如此以外引内,由内及外,内外兼练,总归以意,内外合一,表里一致。

心静则意专,气敛则神舒,因之打拳要心静气敛。用意要心静意真,行气要呼吸养气,练形要运动肢体,学者能够做好静和动的姿势要求,并且做好内和外的动作要求,那就能把握着太极拳的锻炼方法,但必须依照一定的步骤渐进,始能逐步有功,以至于成。  

太极要则细解之内外相引

太极拳的内外兼修的锻炼,横膈膜升降的腹部呼吸,对于腹腔和肝脏使受到时紧时松的腹压运动,有助于输送血液与促进肝脏机能的活动。陈氏太极拳独特的缠丝劲的练法,极为细致的,使内劲从丹田达于四梢,再回归于丹田,是循人体经络自然的路线,对于调和气血,增强体质是极有效果的,同时在技击方面主张劲由内换,内不动,外不发;内气潜转,外发则无坚不摧,使技击达到最高的境界。因为太极拳是健身与技击并重的,所以能够流传不替。(本文完)

太极要则细解之内外相引

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