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偶读闻歌的《本能与文明》，其对许多事物的理解或许对当下有重要意义，问他为何不发表，他却认为人们追求的大多是短暂的愉悦，没人会对他思考的问题有兴趣，我便说今日自媒体发达，不妨一试，或许对部分人有所裨益，这也算不枉费思考与写作的辛苦，他仍然拒绝。而此次却找我试试自媒体发布，我自然欣喜。
不知道别的国家的人怎么样，不过可以确定的是我国的人很喜欢看宫廷剧，这反映了国人内心的几个特点：一、对皇权的崇拜；二、行为不受任何约束的愿望；三、只看事物光鲜的表面；四、不了解每一个位置本身都是社会的角色。当然，这几个特点可以综合起来就是：不受约束地想干什么就干什么，满足个人的各种欲望，没人管得了，而且，别人这么干就不行。
一个文明中的群体实际上是处在一个社会组织结构体系之中，比如行政组织、家庭组织、企业组织等等。组织是人们协作的形式，它一定程度上提高了应对特定事件的效率，例如，国家组织军队应对外来侵略，企业应对商品需求变化。每个组织体系的形成和发展都是因为应对内外问题，在某个特定时候，组织的状况是一个积累的结果。
每个人都在社会组织中扮演着角色，而一个角色的责任（义务）与其回报（权利）总在寻求一致，也就是得到多少就会承担多少。这是文明的激励机制，无论激励机制多么不完善，只要一个文明还存在，那么这个关系在大多数社会角色那里都是成立的。倘若考虑较长的时间跨度，那么这个关系就更牢固了，即便文明在退步的过程中，它也是对的。当我们在羡慕皇帝时，我们只看到皇帝的为所欲为，似乎没有什么可以管束到他，然而事实上并非如此。如果你真正了解一下历史，每一个皇帝实际上都过得战战兢兢，因为有许多人在觊觎他的位置，他过得并不轻松。即便是有皇帝一生都顺顺利利轻轻松松，也没有遭受太多威胁，可在一个皇权高于法的时代里，如果皇帝不紧握权力，必然有别的人实际掌控着最高权力而不受约束，此时皇家地位就堪忧了。
如果将时间放长远一些，我们会发现皇族成员的命运其实也好不到哪里去。即便是那些曾经非常辉煌的帝国，当帝国衰败的时候，皇族实际上并不如人们想象的好，甚至不如大多数普通人，强大如汉朝、唐朝也是如此。翻看历史，我们会看到有皇族的人悲叹生错了地方。似乎老天对一个家族来说也是很公平的。
即便是皇帝，无论他是否愿意，都必须承担着与他所得相应的职责，若他不能完成这个职责，他或他的家族将面对的灾难很可能是覆灭性的。非洲草原的狮王壮年时无限威武，但是老了后被别的雄狮战败的命运也极其悲壮。老年的雄狮不能维护领地、不能保护幼崽、不能帮助捕杀大型猎物，他的“皇权”必然失去。
当然皇帝的荣光总是充满吸引力，这也是数千年来许多人前赴后继的原因。因为皇帝至高无上的地位意味着欲望的最大自由，而事实上好像许多皇帝确实拥有远超出他的付出的回报，其他高高在上的权力者也是。然而，这种付出和回报不一致总会受到很多人的挑战，为了维持其欲望的自由，皇帝与他的拥趸不得不建立强力的力量，击败任何敢于挑战他们的人。然而没有皇族可以永续地保持其地位，总归在某些时候以皇族付出惨痛代价来平衡先辈曾经的欲望自由。只是这些受苦受难的皇族成员会被许多人忽略，而人们只羡慕那些实现欲望自由的皇帝。 文明水平较高的一个标志就是付出和回报的等价在各个人身上都能够及时得以体现。或者说每个人的回报必然由其自己的付出而获得，而不是由后代来承担责任。现代文明中，已经不符合类似皇帝这样的社会角色的存在了，因为这些角色确实在特定时点上有着付出与回报的不一致，比较而言，文明进步了，个人承担的风险和回报更一致些。中国人的皇帝文化比较特殊的是，人们不仅有皇帝梦，还有明君梦。人们期待明君，也梦想自己成为明君，这或许是皇帝这个角色在我国始终有存在基础的原因。文明在发展，社会组织结构会更灵活和有效，人们能更快地找到适合自己的社会角色，并对自己担负这个角色的短期、中期和长期回报有明确期望，因为进步的文明在朝职责付出与回报越来越一致的方向发展。如果不一致，即意味着这个文明在退步。
那么你还在只看表面上的辉煌来期盼自己的社会角色吗？而对那些回报超过付出的人是羡慕呢还是远离？ 本文章所有权归贝博文化所有，转载、摘编或利用其它方式使用上述作品时，注明“来源：贝博文化”。违反上述声明者，贝博文化将追究其相关法律责任。
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