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14.女人和男人
 许多生命，尤其是我们常见的生命通常以两性的形式存在，以两性结合的方式延续后代。作为地球生命演化的结果，两性生命的优势是显而易见的。两性繁衍使得基因重组的机会更多，来自不同个体的好基因和坏基因都分别可以传递到一个个体上，那接受到两个坏基因的个体往往更难以生存，而接受到两个好基因的个体生存下去的概率大增，久而久之，留下的都是适应环境的好基因组成的个体。显然，人类社会是这样的一群个体，我们是两性物种的一个例子。 许多我们已知的两性生物的两性个体都有着分工，除了繁衍后代的分工外，在觅食、养育后代、保护领地等许多方面都有不同。两性不仅在繁衍后代上分工合作,在很多方面都互补。现在看来，这些分工应该也是自然选择的结果，因为保障了物种的生存和繁衍。
拥有文明的人类当然与其他两性物种非常不同，我们分别称人类的这两性为男人和女人。人类文明实际上是基于人类还未成为“人”时的本能行为和组织结构，当时的雄性和雌性应该也像别的物种一样有着自然选择结果的两性分工和协作。成为人类以后，自然而然，男人和女人也应有分工和协作，而这些分工和协作理应也是衍生于成为人前的本能行为和组织结构。男人和女人在文明社会中担负着不同角色，形成了不同的思维特征，拥有不同的应对问题的方式。 但是，男人与女人的不同不是人类文明强加上去的，而是文明因应人成为人之前的不同自然而然地发展形成的，两性在文明中的差异也许能够增加人类的生存、繁衍和发展的机会，提高人类认知世界的效率。 人类在认识身外世界时，需要观察、假设、验证等环节的认识过程，对于周遭的许多现象并没有准确的了解，与此相似，对于人类社会的认识也存在很多不准确，包括男人与女人在社会中的角色、适合男人与女人的处事方式等。我们并不知道当前我们认为适合男人的行为是否真的是自然的结果，对女人也存在这样的困惑。并且不同的文明群体认为适合男人的行为并不同，认为适合女人的也不同，这无疑增加了我们判断的难度。 在人类文明中，我们也试图通过教育的方式将有效的经验传递给后代，以提高后代获取知识的效率，减少后代探索的时间。对于男人与女人的角色以及所需的技能，我们的教育理应传授那些符合自然发展规律的结果。由于对当前文明中男人和女人的差异是否符合自然规律的无把握，我们一方面要区别对待男人和女人，另一方面也要不断探索什么样的区别是好的。
不知是否是因为女人对于后代笃定，所以即便是现代，女人对于子女的奉献都要比男人更加彻底，为了保护后代，她们显得比男人更容易放弃文明，对文明中形成的许多“对错的共识”也会变得不在乎。女人可能并不天然比男人更懦弱，比男人更易妥协，比男人更坚毅，比男人更勤劳，比男人更易关注短期状况，比男人更在乎家庭的稳定，但为了后代的生存和发展，她们比男人更多地显现出这样的特质。 文明的发展显然还会塑造出男人和女人的不同，其中有些似乎强化了原始的差异，比如在有些文明中，女人完全回归到家庭；而有些却完全弱化原始的差异，比如女人像男人一样承担着超越身体机能的体力劳作。当然，更多的男女差异是因文明本身而起，文明包含着对美的创造和追求，而这对于动物来说是没有的。在美的概念下，有关男女的天然差异往往是被强化的，这会增加男女之间的感知和吸引力。女人逐渐更加愿意展现妩媚和温柔，而男人更加愿意展现雄健和刚毅。而且，这些方面的展示不仅使相互之间更具吸引力，而且以此为基础实际上可能还为解决男人与女人之间的矛盾提供了有效的手段。  原始男人传递基因的方式实际上是增加繁衍的机会，这很可能决定了男人与女人为何如此不同。在文明时代，虽然家庭和社会制度很大程度上保证了男人的后代的确定性，但男人的原始属性依然在发生作用。相同的，女人原始属性在现代社会仍然决定着她们的行为。   |
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