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吉地应当背山面水的特征； 背山：后面要有靠山，要有“龙脉”； 龙脉之前应当有一块平旷场地，即“明堂”，就是拟建住宅的基地； 明堂之后有一座较高的山即“祖山”，从这里分出支脉，向左右两侧延伸呈环抱的形势，从而把明堂包围在中央，形成了一个以明堂为中心的内向的自然空间； 这种因山势围合的空间可以起到藏风纳气的作用； 明堂之前应该有河流或水面，明堂正对着的远方有“朝山”作为屏障； 由外部进入明堂，需要经过“水口”这个地方； 水口应当宽窄适中，其左右应有山峦夹峙。 院落式住宅的一般格局： (一)建筑物以三合或四合排列，中间围成一院； (二)建筑正面朝向院子，以院落解决通风、采光、排水、交通等生活需要； (三)以墙、廊连接或围绕建筑，成为一个合院； 合院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口； (四)如果一个合院的规模不足，需要扩大，就以重重院落相套，向纵深与横面发展； 纵身形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系； (五)交通系统，主要随着屋檐成格子状分布，不下雨的时候自然可以走在庭院中。 (六)合院住宅群，纵向有明显的轴线，横向大体左右对称；主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列在中心主轴线上，附属房屋位于次轴；轴线的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房设置在院落的前方。 (七)在体现思想文化方面，除了“主次分明、长幼有序”的格局之外，自然是居于核心地位的堂屋的设置最为独特了。 院落住宅一般都有院墙围合，因而与外界隔离； 生气的流通全靠门户，门户符合风水能够和气吉祥，门户设置不当则破坏风水，招致祸殃；院落住宅的大门又叫“气口”，气口，如人之口，人之口正，便于呼吸饮食；人之门正，便于生气流通，人物出入。 《阳宅十书》修建宅门的禁忌： (一)“凡宅门前不许开新塘…门稍远可开半月塘…凡宅门前忌有双池，谓之哭字，西头有池，为白虎开口，皆忌之。” (二)“凡宅门前不要朝垂飞水，反背者是也；凡宅门前现水声，悲吟。” (三)门口水坑，家破伶仃；大树当门，主招天瘟；墙头冲门，常被人论；交路夹门，人口不存；众路相冲，家无老翁；门被水射，家散人哑；神社对门，常病时瘟；门下水出，财物不聚；门著井水，家招邪鬼；粪屋对门，瘫疾常存；水路冲门，忤逆子孙；仓口向门，家退遭瘟；门前直屋，家无余谷；门前垂杨，非是吉祥。 巽方开门及隙穴开窗之类，并有灾害；东北开门，多招怪异；重重宅户，三门莫相对，必主门户退。 (四)“凡安门，专主福元，旺合吉星，无不大发；须避直冲尖射、砂水斜割、悲崖险道，恶石山坳、崩破歪峰、枯木神庙之类，谓之乘杀入门，宜迎水迎山方吉。” 照壁或影壁，作为大门的附属建筑： 设在门外或门内，都有挡风、遮蔽视线的作用； 墙面若有装饰（如九龙壁）造成对景效果； 1、它对大门附近的空间也进行了人为的造型，对人们起引导作用，成功掌握了人们进门后视线范围内的景观； 2、人们从可能不是很宽阔的实用空间内再截出一部分空间，使其独立地作为大门的“玄关”体现了人们手法的灵活，以及对建筑形式和构造的深入了解。
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