|
公元前19年，35岁的王昭君身患重病，恐不久于人世，她在弥留之际，将自己的儿子和女儿唤到了病榻前，对他们做出了最后的嘱咐，王昭君眼含泪水嘱咐儿子和女儿在她病逝后，继续和大汉王朝世代通好，然后将她埋在归化的郊外，坟墓一定要南建造，好让她死后能够永远望着自己的家乡，不久，王昭君就永远闭上了双眼，病逝于这荒凉的大漠之中。  在历史中，王昭君为了使大汉王朝和匈奴不再发生战争，远离亲人和故土，自愿前去匈奴和亲，使得双方停止用兵，开始了双方之间的友好往来。 而我们如果回顾历史，就会发现，王昭君为了实现双方“和平共处”以及“友好往来”，付出了很多，也承受了很多，那么历史上真实的王昭君出塞到底有多苦呢？ 夫死从子公元前52年，王昭君出生于湖北秭归，她天生丽质，琴棋书画样样精通，是一位才貌双全的绝世佳人。  公元前36年，汉元帝遍选秀女，王昭君貌美因而被召入宫中，王昭君进宫之后的生活极其单调，每日除了吃吃喝喝，就是偶尔有时间弹一曲琵琶，而这样的生活使得王昭君十分的烦闷。但是此时一件外交上的事情就成为了王昭君改变命运的契机。 当时，匈奴呼韩邪单于来到京师长安拜见汉元帝之后，便向汉元帝提出了和亲的请求，汉元帝起初面对这个请求，显得比较犹豫，但是考虑到双方和亲能够使得大汉边境免于匈奴的袭扰，汉元帝最终欣然答应了。
随后，汉元帝便在后宫的宫女之中挑选合适的人选，而后宫中的大多数宫女一听要远嫁到塞外，都表现得十分抵制，这就使得这件事情陷入到停滞局面。 这时候，同样作为宫女的王昭君站了出来，她表示愿意去往塞外和亲，汉元帝见人选终于敲定，为此十分欣喜。
随后，汉元帝就开始命人教授王昭君匈奴话，并给她讲匈奴的风俗习惯，为王昭君去往塞外生活打好基础。 婚宴的当天，王昭君一身汉服盛装，十分美艳，而匈奴呼韩邪单于也是身穿汉服按照大汉王朝的结婚礼节来迎娶王昭君。  婚宴结束之后，王昭君就要跟着匈奴呼韩邪单于离开京师长安，前往塞外生活，临行之际，汉元帝和长安城内的老百姓都前来为这对新人送行。 王昭君看到这个场景，顿时潸然泪下，泪流满目，她知道自己离开这里后，以后就会扎根在塞外，永远不会再有机会回到故土。 就这样，王昭君跟着夫君呼韩邪单于经过长途跋涉，历经艰辛万苦，终于来到了匈奴居住的塞外之地。 但是来到塞外生活之后，王昭君就发现自己遇到的麻烦事是一个接着一个，首先是语言不通，王昭君无论是和夫君呼韩邪单于交流，还是和身边的匈奴人交流时，十分的吃力，这就倒逼着王昭君天天都要学习匈奴语，方便自己与他们进行沟通。  其次，就是饮食上的问题，匈奴人热衷于肉食，很少吃蔬菜，这对于来自中原之地的王昭君来说是一件令她难以忍受的事情，这就使得王昭君选择改变，她领着匈奴人开始进行农业生产，学会使用中原的农具，并且不再单一的以肉食作为日常的生活饮食。 最后，环境太过恶劣，王昭君长时间要忍受塞外变幻莫测的天气环境，塞外之地，气候环境十分恶劣，前一刻还是晴空万里，后一刻就有可能是大雨倾盆，这令王昭君一个身长在江南水乡的中原女子很难适应，令王昭君十分痛苦，但是王昭君抱着既来之，则安之的心态，最终还是凭借着自己强大的意志力适应了这种环境。  如果这三类问题仅仅只是小的“磨难”，匈奴人的风俗习惯则是令王昭君感到十分的痛苦和无奈。 匈奴人有一个风俗习惯，那就是老单于如果病逝，那么新的单于就要迎娶老单于的王妃为妻子。 建始二年，呼韩邪单于病逝，按照匈奴人的风俗习惯，王昭君必须嫁给呼韩邪单于的儿子复株絫若鞮单于，但是王昭君对于这个风俗习惯极为厌恶，十分抵触，想要返归大汉王朝，但是汉成帝却命他遵守匈奴人的风俗习惯，王昭君没有办法，选择了妥协，就这样嫁给了呼韩邪单于的儿子复株絫若鞮单于，二人婚后，王昭君生下两个女儿，大女儿名为须卜居次，小女儿名为当于居次。
但是这并不是结束，令王昭君没有想到的是，复株絫若鞮单于与王昭君生活了没几年，也因病早逝，复株絫若鞮单于病逝之后，按照胡俗，王昭君再一次嫁给了复株絫若鞮单于的胞弟且糜胥。  这三段婚姻，对于王昭君来说，不仅是一种“煎熬”，更是一种痛苦，王昭君面对这种痛苦，无处诉说，只能够抱起琵琶，弹上一曲， 用这样的方式来舒缓自己内心的苦。 与此同时，王昭君在这荒凉的大漠中，十分思念故乡和亲人，每当夜深人静的时候，王昭君都会来到高处，远眺东方，寄托自己的思乡之情。  公元前19年，35岁的王昭君身患重病，王昭君自知自己时日无多，便将儿女召集到自己的病榻前交代后事，她眼含泪水让几个儿女继续和大汉王朝交好，不可与大汉王朝兵戎相见，这就使得王昭君死后数十年里，匈奴和大汉王朝始终都保持着友善信赖的关系，大汉王朝的边境也因而获得了较长时间的稳定和发展期。 我们回顾王昭君这短暂的一生，她生命的大多数时间都是在塞外中渡过的，塞外的生活,令她痛并快乐着，她用她的一生为大汉王朝边境的稳定和发展做出了必要的贡献，这样一位拥有人格力量的女性值得后世铭记。 |
|
|
