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第七课：人生与生命的思考 （七）兹游奇绝冠平生绍圣四年（1097年）闰二月，苏轼贬为琼州别驾，昌化军（今海南儋州）安置。到此，苏轼真的沦落到天之涯，海之角了！登临海南岛的苏轼，坐睡于琼州（今海口）至儋州行途的肩舆上，梦里得句“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”，醒来之后，路上便遭遇一阵“清风急雨”，苏轼马上作诗：四州环一岛，百洞蟠其中。 我行西北隅，如度月半弓。 登高望中原，但见积水空。 此生当安归，四顾真途穷。 眇观大瀛海，坐咏谈天翁。 茫茫太仓中，一米谁雌雄。 幽怀忽破散，永啸来天风。 千山动鳞甲，万谷酣笙钟。 安知非群仙，钧天宴未终。 喜我归有期，举酒属青童。 急雨岂无意，催诗走群龙。 梦云忽变色，笑电亦改容。 应怪东坡老，颜衰语徒工。 久矣此妙声，不闻蓬莱宫。 诗里东坡仰天长叹：“此生当安归，四顾真途穷”，人生当归于何处？四下环顾，真正到了末路穷途之境，奈若何哉！但一记“眇观”，一个“坐咏”后，苏轼视域为之辽远，心襟因而开阔。大瀛海，如此波澜起伏，无边无际，似乎消融掉世间一切的对与错；谈天翁，含摄宇宙万物，奇谈怪论，多少荒诞离奇里写就着生命的是与非。这世间，这生命，有什么不可以搁置。“茫茫太仓中，一米谁雌雄”，所有的现实争斗，放之生命，放诸宇宙，有何意义？苏轼跳出三界之外，散幽怀，啸天风，逍遥而行。苏轼是个耍宝天才，末了不忘自矜一番：我不过是那谪居之仙人，凡尘历劫而来。看，天帝宴席未终，群仙举酒，喜我归期呢！群龙急雨催我作诗，待我作出这精妙绝伦的诗句，只怕是梦云要变色，笑电要改容。苏轼对自己之才华颇为沾沾自喜，接着畅想：想来偌大的蓬莱仙宫，已经好久未曾听闻我诗文之妙声了。东坡我容颜虽老，但才华依旧啊！
读此诗，不禁为六十二岁老东坡之洋洋自得而汗颜。这家伙年老色衰，已至穷途末路，居然还作垂死挣扎，厚颜自夸？他对自个儿真是超有自信啊！负隅顽抗，敢向生命叫板；自在骄傲，绝不向命运投降！打不死的小强！超凡绝俗的硬汉！苏轼俨然把命运付于苦痛，只当作一场人生奇异的旅行，发誓“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。 清代汪师韩在《苏诗选评笺释》卷六中谈及此诗，“行荒远僻陋之地，作骑龙弄凤之思，一气浩歌而出，天风浪浪，海山苍苍，足当司空图'豪放’二字。”此评甚恰。初至海南，地方官员闻讯苏大学士驾到，个个眉开眼笑，喜从天降，不意人生居然有此良缘识得闻名遐迩之东坡居士。地主之谊的款待，好吃好喝好住的将苏轼供着，海南炎热的气候，恶劣的环境，在苏轼眼里顿成烟云。但很快，善待苏轼的官员百姓遭到严惩，逐出“官舍”，“民宿”亦不许赁居。苏轼沦落至儋州城南一片桄榔林下，在当地几个黎族学生的帮助下，造了几间土屋，侧身其中。苏轼的到来，彻底改变了儋州的人文生态。一大群斗字不识的文盲跟着苏轼读书，苏轼则换装黎民，改学士帽为藤帽，脖子上挂花缦，扮赤脚大仙，渡水穿林，与当地人厮混一团。元符二年（1099）有诗为证：半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。 但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。 迷途了，就跟着牛屎痕迹回家，亏苏轼能想出“老牛识途”的高招？读诗哑然失笑的同时，我们不禁要问：苏轼为何能很快融入当地的生活？仅仅因为他随遇而安的人生理念吗？仅仅是他无可救药的知命乐天性格吗？
后来苏轼告别海南岛，他给一位黎人谈及了他的自我心理建设，为我们揭秘他面对生命的全部思考：我本海南民，寄生西蜀州。 忽然跨海去，譬如事远游。 平生生死梦，三者无劣优。 知君不再见，欲去且少留。 人生如寄耳！多次被贬的苏轼，在波澜起伏的生活里堪破人生真谛，悟得生命真相。王羲之说：“俯仰之间，已为陈迹”，“修短随化，终期于尽”。李白也说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生如梦，为欢几何？”贬谪黄州，苏轼已然明了：人生不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。不断的贬谪，不过是人生一次次“远游”罢！作此心态看生死，生与死其实都无劣优之别。苏轼于此，修炼到庄子“一物我，齐生死”之大化境界。处处无家处处家的苏轼，将“此生念念随泡影”，反复告诫自我“莫认家山作本元”。“家山”这里指眉山，“本元”意谓故乡。苏轼不再关注形而下之外在世界，他转向了自我。到最后，他是连自我肉身也全然抛弃了，只沉醉于精神的世界。他将自我之生活，栽种上诗词无边的诗意。海德格尔说：“心境越是自由，愈能得到美的享受。”元符三年（1100）正月，哲宗去世，徽宗即位。神宗妻子向太后执掌权柄，这位苏粉毫不犹豫地下诏招返苏轼。是年六月，65岁的苏轼离开了他居住整整三年的儋州，踏上北返的归程。此时的他，终于等来“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的时刻。
北返的苏轼，年老体衰，舟途劳顿，加之身染瘴毒，终于在盛暑秽气的多重夹击之下，病倒常州。苏轼说：“某岭海万里不死，而归宿田里，遂有不起之忧，岂非命也非！然死生亦细故尔，无足道者。”已觉大限将至的苏轼心态平和，洞穿生死奥秘，其手书一偈，其中有句云：“大患缘有身，无身则无疾。”人生之苦难即在于“有身”，“无身”自然“无疾”。面对死亡，苏轼“索沐浴，改朝衣，谈笑而化，其胸中固无憾矣”。苏轼遗言：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣以怛化！”他对人生意义之终极领悟，消融了死亡的恐惧，谈笑而化，湛然而逝，完成了他生命的旅程。门生李廌祭文有语：道大不容，才高为累。皇天后圭，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气！识与不识，谁不伤痛！闻所未闻，吾将安放！（朱弁《曲洧旧闻》卷五）行文至此，悲乎哀哉，但一转念，悲哀与忧伤，从来不是东坡的生命底色。生命何悲，且行且歌！东坡活着，把个现世众生男女老幼迷得神魂颠倒。他便是死了，也是这般魅力难挡，只一两句诗词吟哦，便又搜罗割尽后世无数“苏粉”们。他该是忙得不亦乐乎，有道语：“大苏死后忙不彻，三教九流都扯拽”，明董遐周云：“总是一个大苏，沙门扯他做妙喜老人，道家又道渠是奎宿。”苏轼真真好生了得！他将人生撰写成一个传奇，他把生命点染为一个永恒的神话！爱你，苏轼！奇绝平生，光阴未改终识君。重弹旧调，暮云秋雨倍思卿。
理解与思考 1. 走遍万水千山，总有一人与我们携手归途。苏轼，何以成为我们心灵的伴侣？苏轼，何以成为所有人的偶像？请罗列出苏轼的人格精神魅力所在。 2. 你如何理解和评价苏轼的临终表现与遗言？ 积累与写作 1. 积累抄录本课中出现的苏轼诗文，选择其中喜欢的诗文读读背背。 2. 路途遥远，苏轼终归未能等到与弟弟苏辙的最后相会。兄弟俩的“夜雨对床”之约，在人生不断的离别中，融化在时光里。请课外阅读苏辙祭文：《再祭亡兄端明文》，将其改写成一篇白话文。或者根据《苏轼诗词选修课》内容及课外阅读，写一篇苏轼小传。
查阅南雅课堂之《苏轼诗词选修课》1-6课，请点击下列链接：
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