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“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么是“有为法”呢？我认为是指实相，实相是什么呢？是“色”，是“心”的投射，是一个幻相。
因此有言“凡所有相，皆为虚妄”；因此“如梦幻泡影，如露亦如电”
所以，很有趣的是：“有”为法，是有实相的，但却是虚妄的。
“应作如是观”就是前文提及到的“允许一切发生”，接纳认领你创造的实相，如他所是，接纳它本来的样子。
“有为法”与之对应的是“无为法”，那它又是什么呢？我认为是“空”，是“心”。因此，“若见诸相非相，即见如来。”如来，无从所来，也无从所去。是无相的，但却是创造实相的唯一途径。
“无”为法，是没有实相的，但却是真实的。
顺成人，逆成仙，真相只在颠倒间。
这真相，就是有无之间，就是真实与虚妄的颠倒。所谓觉悟，所谓明开天目，就是以觉察万物刹那的变化。
有为法与无为法之间的关系是相通的。
再一次请出量子力学：
现在将“有为法”定义成宏观世界，“无为法”定义成微观世界。
物质由微观粒子构成，也就是说微观构成了宏观，宏观是微观的显现，彼此不可脱离存在。正对应着“色即是空，空即是色。”
先认识一个量子行为的现象：观测，微观物质有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微观物质以波的叠加混沌态存在；一旦观测后，它们立刻选择成为粒子。（波粒二象性）
“薛定谔的猫”是奥地利物理学家薛定谔提出的有关猫生死叠加的理想实验，在整个量子的世界中，盒子处于关闭状态，整个系统保持不确定的波态，即猫的生死叠加。是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。
不是主观的随意猜测生死，而是将微观领域的量子行为拓展到宏观世界的推演，将微观不确定性原理变成了宏观不确定原理，因此我们常说唯一的不变就是变化，生命讲究“无常”二字。但此“无常”是描述这种不确定性的说法，是一切事物背后的总导演。
“粒子在我们观测它之前可以同时存在于不同的地方，但是当我们观测它时，它就变成了空间中的固定点，这个效应被称作波函数坍缩。在宏观世界中，它所表现的情况是，每当我们进行观察时，宇宙就会分裂成许多个平行宇宙。当我们快速做出决定时，就相当于一次观测，你决定的每种可能，都会发生，但是它们会出现在不同的宇宙中。”
当你运用般若的智慧观察万物刹那变化时，那么展现在你眼前的就是所有版本的，是万万千千个无数小世界。
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