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通关用神: 在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。 古人取用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。 水火相战——木可通关 火金相战——土可通关 金木相战——水可通关 木土相战——火可通关 土水相战——金可通关 关于通关，有许多细微讲究，古人说，日主衰受制需通关时，若日主与官杀力量相差不大，通关之神略有则足，若力量相差甚远，通关之神多多益善，如果日主与财星相战，食伤为用，也是取其通关之意，通关取用从根本上说，也是在综合审定八字后，进行扶抑取用的一种特殊情况，既是如此，通关用神必然是扶抑日干的，自然是越旺越好，不是象古人所云，此须多多益善，彼则略有则足，掌握了扶抑取用要领，去病、通关两种方法自会神领。以后的章节中，不再单独讲去病与通关两种取用方法了。 有些八字组合较为特别，取出用神后，预测也有一定难度，不论命局组合多么奇特，也就只有八字，只要全面熟练掌握前面知识，都能顺利解决。在古人的一些书中有“闲神”一词，是指对日元既无好作用，也无坏作用的字。闲神之说不可取，八字中没有无用的字，只有作用大小之说，通过局中“闲神”，仍能断出若干事情，所以在分析八字时，万不可视某神为闲神而忽视其存在的作用。 调候用神: 五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。 天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，我管它叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学说中称作燥。水有壬、癸、亥、子，我管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰、丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学说中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际就是对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化的中和。 寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要的问题。 寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字 暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字 燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字 湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字 古人对于调候有一些总结，常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。 暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医：命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能达到治寒、治暖、治燥、治湿的目的了呢?让事实来说话好了。 调候取用是在扶抑取用的框架内进行的，只有日元旺弱的根源是寒暖燥湿，须制去四病，以求日元中和时才可调候。由此可见，调候取用是扶抑取用的一种特殊形式，有些书中说，调候取用是辅助扶抑取用的，推命须以生扶用神为主，意思是说，命局须根据日主旺衰，对日主进行扶抑一番，找出一个用神，再看命局是寒?是暖?是燥?是湿?再取一个调候用神，简言之，命局中会有两个不同作用的用神，一个是扶抑日主的用神，一个是调候命局的用神，调候命局的用神为辅，扶抑日主的用神为主。非也!无论什么样的命局，用神对命局都有一个共同的作用，使局中有益的五行旺起来，使局中有害的五行弱下去。调候用神也同样是命局用神，因为命局之病就在于寒暖燥湿，调候用神就专治此病，治好四病日元中和大吉。若再取扶抑用神，实为八擒孟获——多此一举了。 调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格中的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由以上可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。 今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。 说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形式。 以四时五行取用 论四时之木宜忌 春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患。如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的。如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害。假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。 夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展。喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它。适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难。讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:'重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。' 秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长。中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它。霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来。寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。 冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害。如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根'复命'的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。 论四时之土宜忌 春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制。喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。 夏天的土，它的品性最干燥。遇到大水来湿润它最好。遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛。这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。 秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气。木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。 冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好。金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。 论四时之金宜忌 春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用。木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。 夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。 秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气。遇到水就精神愈加秀丽。遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。 冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功。水太盛就不免有使之沉没的祸患。土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷。火来生土，母子俩都对金有好处。这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。 论四时之水宜忌 春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多;希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣。没有土来堵塞，水就会散漫开去。 夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身。惧怕火太旺太炎。木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。 秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈。逢遇旺盛的土，水就会变得混浊。火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓:'重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。' 冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气。遇到土就有了归宿。金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。 以日干五行之生月取用 甲木喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐． 卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀． 辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬． 巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用． 午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁． 未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁． 申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐． 酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐． 戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐． 亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊． 子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格． 丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁． 乙木喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸． 卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金． 辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐． 巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急． 午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用． 未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱． 申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐． 酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁． 戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲． 亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐． 子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水． 丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火． 丙火喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 壬，庚． 壬水为用，庚金发水之源为佐． 卯月 壬，己． 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之． 辰月 壬，甲． 专用壬水，土重以甲为佐． 巳月 壬，癸，庚． 以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸． 午月 壬，庚． 壬庚以通根申宫为妙． 未月 壬，庚． 以庚为佐． 申月 壬，戊． 壬水通根申宫，壬多必取戊制． 酉月 壬，癸． 四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸． 戌月 甲，壬． 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水． 亥月 甲，戊，庚，壬． 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之．火旺用壬，木旺宜庚． 子月 壬，戊，己． 气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己． 丑月 壬，甲． 喜壬为用，土多不可少甲． 丁火喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 甲，庚． 用庚金劈甲引丁． 卯月 庚，甲． 以庚去乙，以甲引丁． 辰月 甲，庚． 用甲木引丁制土，次看庚金． 巳月 甲，庚． 取甲引丁，甲多又取庚为先． 午月 壬，庚，癸． 火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权． 未月 甲，壬，庚． 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐． 申月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊． 酉月 甲，庚，丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊． 戌月 甲，庚，戊． 一派戊土无甲，为伤官伤尽． 亥月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 子月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 丑月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 戊土喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸． 卯月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵．无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸． 辰月 甲，丙，癸． 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸． 巳月 甲，丙，癸． 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸． 午月 壬，甲，丙． 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用． 未月 癸，丙，甲． 调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲． 申月 丙，癸，甲． 寒气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之． 酉月 丙，癸． 赖丙照暖，喜水滋润． 戌月 甲，丙，癸． 戊土当权，先用甲木，次取丙火．见金，先用癸水，后取丙火． 亥月 甲，丙． 非甲不灵，非丙不暖． 子月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐． 丑月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐． 己土喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，庚，甲． 取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚． 卯月 甲，癸，丙． 用甲忌与己土合化，次用癸水润之． 辰月 丙，癸，甲． 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏． 巳月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙． 午月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙． 未月 癸，丙． 调候不能无癸，土润不能无丙． 申月 丙，癸． 丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金． 酉月 丙，癸． 取辛辅癸． 戌月 甲，丙，癸． 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸． 亥月 丙，甲，戊． 三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 子月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 丑月 丙，甲，戊． 三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 庚金喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 戊，甲，壬，丙，丁． 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄．火多用土，支成火局用壬． 卯月 丁，甲，庚，丙． 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲．无丁用丙． 辰月 甲，丁，壬，癸． 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈．支火宜癸，干火宜壬． 巳月 壬，戊，丙，丁． 丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐．支成金局，变弱为强，须用丁火． 午月 壬，癸． 专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己泄火之气． 未月 丁，甲． 若支会土局，甲先丁后． 申月 丁，甲． 专用丁火，甲木引丁． 酉月 丁，甲，丙． 用丁甲煆金，兼用丙火调候． 戌月 甲，壬． 土厚先用甲疏，次用壬洗． 亥月 丁，丙． 水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁． 子月 丁，甲，丙． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力． 丑月 丙，丁，甲． 仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫．丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力． 辛金喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 己，壬，庚． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助． 卯月 壬，甲． 辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助． 辰月 壬，甲． 若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵． 巳月 壬，甲，癸． 壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清澈底． 午月 壬，己，癸． 己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用．无壬用癸． 未月 壬，庚，甲． 先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉． 申月 壬，甲，戊． 壬水为，甲戊酌用．不可用癸水． 酉月 壬，甲． 壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火． 戌月 壬，甲． 月辛金，火土为病，水木为药． 亥月 壬，丙． 先壬后丙，名金白水清，馀皆酌用． 子月 丙，戊，壬，申． 冬月辛金，不能缺丙火温暖，馀皆酌用． 丑月 丙，壬，戊，己． 同上，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少也． 壬水喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 庚，丙，戊． 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏． 卯月 戊，辛，庚． 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源．水多用戊． 辰月 甲，庚． 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙． 巳月 壬，辛庚，癸． 壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫． 午月 癸，庚，辛． 取庚为源，取癸为佐．无庚用辛． 未月 辛，甲． 以辛金发水源，甲木疏土． 申月 戊，丁． 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用． 酉月 甲，庚． 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义． 戌月 甲，丙． 以甲制戌中戊土，丙火为佐． 亥月 戊，丙，庚． 如甲出制戊，须以庚金为救． 子月 戊，丙． 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用． 丑月 丙，丁，甲． 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐． 癸水喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 辛，丙． 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少． 卯月 庚，辛． 乙木司令，专用庚金，辛金次之． 辰月 丙，辛，甲． 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐． 巳月 辛． 无辛用庚． 午月 庚，辛，壬，癸． 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用． 未月 庚，辛，壬，癸． 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月．下半月无比劫亦可． 申月 丁． 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙． 酉月 辛，丙． 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙． 戌月 辛，甲， 壬，癸． 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙．亥月 庚，辛，戊，丁． 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛．水多用戊，金多用丁． 子月 丙，辛． 丙火解冻，辛金滋扶． 丑月 丙，丁． 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵．支成火局，又宜用庚辛． 调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。 |
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