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第五十二卦 艮卦
《序卦传》说：“震者，动也。物不可以终动，止之。故受之以艮。艮者，止也。”意思是：上一卦是震卦，震动不已，天地都在震动个不停，震卦的六个爻都在震动。任何东西，任何事物，不能让它一直震动不已，必须止住它，让它停止。因而，震卦之后是艮卦。艮为山，取山的镇定不动的意思。艮为山也为止，任何事情到山面前，都得无可奈何的停下来。 双艮，是叠在一起的山，是两座一前一后，并排在一起的山。世上的任何事，遇到山，何况是二座山，都得停下来，这就是止。 卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 卦辞说：止住身体，不要试图去越过前面那个人。同在一个庭院中，就当没有那个人，你也就没有超越取代他的念头。也就没有灾难了。
艮卦，是一前一后的两座山，伟岸、实力雄厚。也象征二个只能望其项背、实力雄厚的人。山是无法移动的，后面的一座不可能跑到前面那一座的前面。这就是“艮其背，不获其身。” “艮其背，不获其身”：按字面意思翻译是：止住背部，看不到前面那个人的身体正面。因为艮卦是一前一后两座山，面朝前背朝后（上爻为前，初爻为后）。只能看到后背，看不到前面，这样才无咎。 如果非要跑到前面去取代前面的那个人，那就有凶祸了。 “行其庭，不见其人”：艮卦又象是住在同一个院中的两个人，只能看到背影，永远看不到前面“脸”。这是无咎的。这才是艮卦的模样。后一个人把前一个人视若空气，婉如压根就没有这个人一样，你就没有想超越取代那个人的念头了。两座山的卦象就喻意永远都别想有这个念头。 往古来今，很多想弑君取而代之的臣子大有人在，不过结局都不怎么爽。 所以。《象》说“君子以思不出其位”，意思是不要去想超出自己位置的念头。孔圣人一语道破艮卦卦辞的天机（中心思想）。就是不要去想超越自己位置的事。象两座山，安稳于自己的位置，就无灾难。 《彖传》曰：艮，止也，时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 《彖传》说：艮卦，取止的意思。在艮卦有动卦也有止卦（如下图）。是动是止，是由时位的不同来决定的，因而不失其动止。艮卦的道义光明。艮所止的，止在它应该止的位置。艮卦的六个爻都不相应，皆敌而不应，互不往来，因此都不能动。尤如同住一个院中，互没看见对方一样，各自都静止不动。这在止的艮卦，这种状态才是没有灾难的。 “时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”：意思是：艮卦中，有动卦也有止卦。它们究竟是该止还是该动，是由时位来决定的。该动的时候，动卦动，该止的时候，止卦止。 “其道光明”：上爻到四爻是个放大的离卦。离为光明。
（互卦震，为动卦。上卦艮与下卦艮为止卦。何时该那个卦起作用，是由爻位所处的时位不同来决定的。） “上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也”：艮卦的六个爻没有一个相应的。不应就不能乱动，这就是艮卦的时运，互不来往，互看不见对方，对方都是空气一样，互不交集。这种状态才符合艮卦的要求。就没有灾难。 如果占到艮卦，想超越谁，取代谁，逆天而行，就有灾祸了。 艮卦卦辞说的就是自己本不是命中注定的天子，却不自量力试图弑君篡位，取代对方，最后落得个凶死的下场。林彪就是最近的一例。因为他压根就不是天选之子，非要急于去取代毛泽东，最后落个驾机叛逃，死无全尸。 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 《象》说：两座山相连在一起，这就是艮卦的卦象。君子由此领悟，不要去想超越谁，或取代谁。 无论什么事，占到艮卦，以及艮卦的各爻，要马上停下来就没有灾难。 【实例】本实例来自《古筮考精选》： 鲁宣公是鲁国的第二十位国君。他的老婆穆姜，与大臣叔孙侨私通淫乱，并合谋废了她的儿子成公。后来的事情失败，穆姜被贬到东宫。穆姜到东宫后，自己占了一卦，得艮卦，变爻初六、九三、六四、六五、上九，变卦随卦。
史官说：“你一定会很快迁出东宫。”（注：他的断语来自《杂卦传》曰“随无故也。”意思是随没有故处。就是随意随人走没有固定的住处。是说她会迁出东宫。） 而穆姜本人精通“易理”，说：不可能。随说“元亨利贞，无咎。”意思是最为通达，前提是必须随正，守正（贞），贞是随的根本。“元亨利贞”四德是天德不可欺，这样，得随卦才无咎害。但我却是一个淫乱祸国不贞的女人，做出不仁之事，让国家不得安宁，反害了自己。放弃皇后的尊贵，与下臣淫乱私通，为不贞。我没有此四德，得到随卦怎么会无咎呢？我自己咎由自取，怎能无咎呢？我一定会死在这里。 襄公九年，穆姜死于东宫。 【艮卦本为终点，为坟墓之象。又为动弹不得。而变卦随又为归魂卦，都已说明她必死在这里。】 【实例】 汉高祖刘邦，被项羽打败，退至荥阳，在荥阳被楚军所包围。刘邦卜得艮卦，知道眼下不能动，只能坚持，不能进也不能退。 此后，采取称平的建议，离间项羽手下的谋士，最终反败为胜。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 《象》曰：艮其趾，未失正也。 初六说：止住脚趾不行动，没有灾难。占到此爻要永远坚持不要动。 《象》说：止住脚趾，就不会走上失正之路。 初六居艮卦的最下爻，以人体部位取象的话，就是在最下的脚趾了。也比喻事情在最初的萌芽状态就立即停下，才不会有灾难。 （下面图片说明:初六在最下，因而取象为趾。也比喻事物最初的萌芽状态就停下。） 爻辞告诫不准行动，那就一定不要动。说明你现在所想的事，或正在干的事失正，应马上停止。如果不停止付诸行动，不但会失败，且还有灾祸。 艮卦之所以取“止”的意思，就是六个爻皆不应。也就是没有应援，根本就动不了。动则有灾。 这在【彖传】中特别加以说明：“上下敌应，不相与也”（上下敌应，不相往来）。“易经”六十四卦中，《彖传》特别指明六个爻皆敌应的，只有此卦。可见当止的急迫性。 占到此爻，正准备去做的事情，或正在做的事情，马上停下来。 断： 问功名：求功名要走正道不失正。 问时运：刚交好运，要稳步前进。 问经商：应知足。 问讼事：初六不失正道，没灾难。 问行人：足受伤不能走，一时无法回来。 问失物：东西还在没丢（艮为下动还在）。 问胎孕：生男孩。但母亲会因难产而死。 （初六爻动。相当于产门封闭。） 六二：艮其腓（féi），不拯其随，其心不快。 《象》曰：不拯其随，未退听也。 六二说：止住小腿不动。阻止不了九三的行动，但也不会随他行动。为此心里不痛快。 《象》说：阻止不了九三的行动，不会随九三动，也不会退而听九三的。 如下图：六二的位置在人体相当于是小腿的位置，在下卦艮，艮为止，所以六二不会动。但九三爻阳爻刚位，本就动性十足，又在互卦震，所以说九三要行动。 艮卦的各爻宗旨是“不准动”。而九三非要反天理而动。六二阻止不了九三的动，但也不会退而听九三的。 “腓”为小腿。六二之所以取象为小腿，是六二在卦的位置，相当于是人体的小腿。
（九三爻在互卦震，他要动。六二在下卦艮止住不动。） 断： 问时运：应停在本位，不可随心所欲。也不要随别人动。动则有灾。 问经商：货物卖不出，很是忧虑。 问功名：上无应援，功名无望。 问病：腿病，治不好。 问婚姻：艮卦六爻皆不应，婚姻不成。 九三：艮其限，列其夤（yín）。厉，熏心。 《象》曰：艮其限，危熏心也。 九三说：处于两个卦的分界处，如腰被上下撕开一样的痛苦。其内心的痛苦如心被大火熏烤一样。 《象》说：处于卦的分界处，其危险不亚于心被大火熏烤。 九三的位置如人体的腰部位置。九三往上在互卦震，往下在下卦艮，处于动与不动之间，进退都不是。好比与上级、与下级都闹的不欢而散，九三好难受，其内心的痛苦如心受火烤。“限”为界限。 这就是《彖传》说的“时止则止，时行则行，动静不失其时”。九三虽在互卦震，但此时的时运是艮止，互卦震在这里为失时，不能动。 （九三的位置，处于下艮卦，与互卦震之间。震要动艮要止，九三如被从腰部撕开了。） 断： 问时运：运途必须以时运为依据。逆时运而动则败。 问经商：时运决定了成败。 问功名：能自我约束，必会成大器。 问讼事：上下来回扯皮，曲折难辩。 问胎孕：生女孩。防难产（九三如关卡，卡在那里了。） 【实例】本实例来自《高岛易断》： 某贵显占气运，筮得艮卦，变爻九三。 断卦说：九三爻如处于关卡处。在人身为卡住上下血脉不通，很是危险。 你占气运得艮的九三爻，九三爻与上级，与下级，都闹得不欢而散。可知你在政府内外，关系是多么的不谐调，不和睦。与人隔绝，几乎到了孤立的程度。你是有才有德，不屑于与别人来往。再有本事也发挥不了，你也就危险了。 六四：艮其身，无咎。 《象》曰：艮其身，止诸躬也。 六四说：能止住自己的身体不动，就没有灾难。 《象》说：止住身体，就是止住自己。
六四爻位为丞相、重臣之位。阴爻柔位得正。六四爻知道行止，安于其位。虽不能济天下，但却可以独善其身。六四就是《象》说的“君子以思不出其位”的人。此时，保住名声和地位就是福。不去想非分之想，就是吉祥。 “诸”与住同。“躬”就是自己。 断: 问经商：不嫌也不赔，只保住了本钱。 问婚姻：平安就是福。 问病：不会有多大问题，并会延年。 问失物：在身上找。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 《象》曰：艮其辅，以中正也。 六五说：止住嘴，不胡说，不满嘴跑车，说话有条有理有依据。就不会有悔恨的事。 《象》说：说话有条理，掷地有声。是因为六五君王做事中正。 “辅”为上下牙床，为说话。这里直接译成“嘴”。六五爻的位置也在头部嘴的位置。古代的君王说话一诺千金，金口玉言。不随便说话，说出的不会随顺更改。“君无戏言”，一言既出，驷马难追。说话、做事，如大山一样的沉厚、稳重。 六五阴爻阳位不当位，《象》却说“以中正也”。是因为艮卦的六五象大山一样的沉稳，睿智，中庸。说话、做事厚重。所以才以“中正”大加褒奖艮卦的六五。 如周武王的儿子周成王姬诵。周武王灭商后的第二年病逝，年幼的周成王姬诵，由周武王的四弟周公旦（后世称周公），辅助周成王登基继位。 一天，年幼的周成王姬诵，在与弟弟姬叔虞玩耍时，随口开玩笑的对弟弟说：“我要将一块土地封给你。” 弟弟姬叔虞就高高兴兴的跑去将此事告诉了他们的叔叔周公旦。周公旦于是穿上隆重的礼服来向周成王道贺。 面对叔叔周公旦的道贺，周成王一脸晕逼地说：“叔叔，你为什么要特地穿上礼服，赶来向我道贺呢？” 周公旦微笑着对周成王说：“我刚听说你封了你弟弟叔虞一块地。发生这样的大事，我怎能不赶来道贺呢？” 周成王大笑道：“我只不过和弟弟闹着玩的，不是真要册封他呀！” 不料，周公旦正色地对周成王说：“无论是谁，说话都要以“信”为重。你身为天子，说话更不能随随便便，当玩笑一样。只有这样，你才能得到天下百姓对你的信赖。倘若你不顾信义，信口说话，将自己说出的话当玩笑，你还有资格做一国的天子吗？” 于是，成王册封弟弟于唐地（晋国），就是今天的山西省。 后来的周成王成长为一代明君。三十五岁的周成王病逝，他的儿子周康王姬钊继位。在周公旦的辅政下，也是一个明君。父子合称“成康之治”，社会安宁，百姓安居乐业，是西周王朝的盛世精典。 诚信不仅是一个人的立身之本，更是一个国家的立国之本。 断： 问时运：运途得中得正，所以无悔。 问经商：“艮其辅”，为不乱说话泄露商业秘密。 问功名：说话有理有据有层次的人，甚至谈话之间就可以取得成功，走上人生的辉煌。 问婚姻：媒妁之言多虚假，听的人应谨慎。 问病：“艮其辅”，为牙关紧闭，无法说话。 上九：敦艮，吉。 《象》曰：敦艮之吉，厚艮也。 上九说：敦厚的停下来，吉祥。 《象》说：敦厚的停下之吉，是遇到了两座大山。
艮卦到了上爻，两山相叠之象完全显现出来。世人的任何事情，得此爻，注定都得停下来，没一例外。 艮为终了，也为坟墓之象。 嘎然而止，停的干干脆脆，不再生任何事非。这是吉祥的。 问事占到此爻，没一样不嘎然停下来，没有例外。 断： 问时运：事情无法前行，那就厚道的停下来。 问经商：上爻已到高位，说明价格会升的很高。 问家宅：世代忠厚人家。 问婚姻：吉。因为艮卦只有上九有吉。 【实例】 本实例来自《高岛易断》： 明治二十七年三月，某贵显来占气运，筮得艮卦，变爻上九。 断卦说：上九处于艮之极。山以厚道为本，全卦只有上九吉。可见晚年运亨通。现你占气运得上九爻，地位高，为百姓所仰望。而你必须保持忠厚，于己于人都吉。运途会更盛大。 【实例】 2018年7月27日，我所在打工的这个厂，老板为了将员工的工龄归零，欲将厂改个名转包给现任经理。然后要求员工重新与“新厂”签用工合同。就是说，不管以前多少年的工龄，就全归零了。这样，没了工龄，老板也就不必赔偿员工了。这对员工来说，极不公平，也违反《劳动法》。 于是，占问经理承包厂一事的结局。筮得艮卦，变爻上九。 断卦说：艮卦为山为止，包括六个爻都以止为原则。尤其是到了上九爻“厚艮也”，是说，世上没有任何一件事不在两座大山前停下的，没一件例外。现得上九爻，从初爻到上九爻为六天，六天后，承包闹局就会嘎然停下来，终止作废。 接下来，全厂员工不满，罢工，并闹到劳动局。劳动局介入，出面干预，宣布不合法，违反《劳动法》。8月2号，经理宣布新签合同作废，并退给员工撕掉。到此，闹局结束。从7月27日到8月2日，正好是六天。 【实例】 2018年10月，我侄儿媳妇让占问一下她娘家母亲的情况。当时用的是数字卦，让她说三组数字，而成卦。得艮卦，变爻上九。 我说：“你妈明年的农历十月将去世。”艮卦为终了，停止之意。艮的上九爻更是艮的终结，山有坟墓之象。故说她妈要过世了。上九爻变，上卦变坤，坤为农历十月。 |
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