林散之诗稿墨迹

自 序（一）

林散之

诗，性情而已。诗言志，志即性情之所寄托，而进修之所遵守也。于功力，于风格，于境界，又技之进也。无性情，不足以言诗；无志，更不足以言性情。《诗》三百篇，风雅颂，都发乎性情之中而达乎言语之外，使人讽喻不置，习之不倦。少而学之，老而弥笃，性情真也。屈原《离骚》，上继《国风》，美人香草，寄托遥深，实变风雅之章，尤抒情之佳什也。自汉魏六朝以降，诗凡数变：建安七子，晋宋鲍谢诸大家辈出，一变也；四杰，又一变也；王孟承运，逮乎盛唐之世，始变初体；李杜争高竞秀，质朴天真，唐诗之突变也。而各抒面目，涵盖天地，其深浅无间可伺，造化之精灵，聚于此时，人巧夺天工矣。韩昌黎谓“李杜文章在，光芒万丈长”，盛唐二杰，未敢轩轾。元白继出，韩刘迭兴，大历十子，足为嗣音，世无逾此。晚唐以温李为宗，樊川逸兴遄飞，发于天籁，七绝为冠，温不如李，李学杜而能独具精神，此善于学者。至宋欧苏，又变三唐之风，以气为主，以精神为旋斡。视唐之尔雅，又一变矣，七古以荆公为奇创，五古以后山为精深。荆公山谷皆学杜，而山谷又特出，别树一军。独东坡学李青莲，大开大合，成一代风气。此宋诗所以为宋诗，别于三唐，独立千古，而能遗蜕其迹象，另辟堂奥者也。有明一代，及清之雍正、乾隆道光间，宋诗始稍稍振起，回其颓风，扩而张之，然而已被压制数百年矣。盖诗学代有废兴，唐以词赋选士，重辞令，宋诗能唐律，除旧习，自来自往，无古无今。王荆公之奇峭，陈后山之艰深，实为宋代之首，非薄宋厚唐者所可窥测。元诗遗山以外衰微。明诗以前后七子擅名一代，互有得失，诗诚难言已哉。余学诗，先从含山张先生，宗盛唐，后改中唐，力宗少陵，为之弗辍。韩氏为百代所宗，又勉为之，宋之苏黄，变唐之体，由唐而宋，不倦也。力薄而涉远，学浅而尝深，老而无成，殊增惭悚。

余浅薄不文，学无成就，书法一道，何敢妄谈。唯自孩时，即喜弄笔。积其岁年，或有所得。缀其经过，贡采览焉。余八岁时，开始学艺，未有师承；十六岁从乡亲范培开先生学书。先生授以唐碑，并授安无执笔悬腕之法，心好习之。弱冠后，复从含山张栗庵先生学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋唐，于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰：“学者于三十外，诗文书艺，皆宜明其途径，若驰骛浮名，害人不浅，一再延稽，不可救药，口传手授，是在真师，吾友黄宾虹，海内知名，可师也。”余悚然聆之，遂于翌年负笈沪上，持张先生函求谒之。

△《献 岁》

释文：

献岁今年好，时光正太平。

千山报春节，万户喜秋成。

庭草牙初茁，墙梅骨正清。

自书新橘颂，鼓舞贺南京。

△《寄怀贵溪张汝舟》

释文：

离别张颠久，清狂思辨才。

汗青殊爱惜，头白滞归来。

草阁春仍好，花溪云正开。

分明两地月，一为照同怀。

身世惊同梦，难忘七十稀。

交因文字得，人自性情宜。

黄竹怜诗骨，青山忆寿眉。

遥遥寄春思，心与暮潮期。

六五年五月七日稿

△【原缺题】（自有春消息）

释文：

自有春消息，年年不断香。

冰心犹未冷，化作寿阳妆。

雪后色仍艳，春前香更浓。

知君情意（义）重，结识后凋松。

△【原缺题】（春明湖上闻剥啄）

释文：

春明湖上闻剥啄，有客远来叩我屋。

手持一卷钱郎诗，云是仲联籍常熟。

窗前辗转一再（拜）读，千首新诗触尘目。

［君诗胎息韩氏，有甲乙丙丁四大册，唯丁册多纪抗战期间避难丧乱之词。］

咀韩茹杜抉肝肾，风骨崚嶒瘦寒玉。

字字几呕苌弘血，声声如听唐衢哭。

伤昔崩离岁在酉，扶桑东影掠九有。

载鬼一车豕负涂，玄黄战野龙无首。

游子有泪赋别离，词客何心恋杯酒。

关河寥落铜狄悲，风雨飘摇羁人走。

既向山椒披薜荔，亦从云窟寻蝌蚪。

有机文字怅（认）无始，欲坏形骸感多垢。

以君行处证我迹，鹿鹿梦魂惊未朽。

一游西北一西南，（余于抗战前夕曾游鲁豫陕甘川赣皖各大名山，得诗仅两百首，画稿六七百幅。）各得山川气象厚。

虽怜涂炭尘满襟，却喜风云诗在手。

稛载归来一灯青，微（孤）情知共先生守。

太息平生昧素识，盈盈一（江）水江（隔）南北。

春（仁）风无力送清音（溯洄无力托微波），砥砺他山负金石。

希声何意得（获）焦桐，空谷频年慰所忆。

于今百废举畴昔，下体葑菲各恩泽。

眼见百花开的砾，今花古花齐逻辑。

愿君自家具机杼，独放奇葩好颜色。

欣欣现实写生活，点滴无忘家与国。

六月十七日再定稿

△《怡园与丁老雨坐忆江南》

释文：

怡园好，秋日访花丛，

绿卷芭蕉留客雨，青摇薜荔接人风，

小坐几时钟。

怡园好，心境一时清，

小阁真如天上坐，假山宛似画中行，

细雨湿江城。

△《夜 读》

释文：

老去贪书倦更看，孤灯独耐五更残。

驱寒时惜杯中物，伴读唯怜户外山。

小句入魔真作茧，微情不昧欲还丹。

平生自觉豪强甚，文字关头避正难。

△《思谦同志邀游燕子矶，因病负约情殊惘惘，作诗四首以志所怀，并示浦镇人耘世弟共博粲耳》

释文：

烟花三月半，燕子正来时。

有友曾招我，江头把酒卮。

味思张翰鲙，醉共屈平醨。

可惜逢寒疾，云天负所期。

暮年初识面，自是不群才。

几忆风前笛，时传陇上梅。

（曾弄三秋笛，真成五月梅）。

渔矶春正（信、汛）好，草阁（老屋）客初来，

不断山阴兴，扁舟夜梦来。

病中才几日，草绿遍江南。

一水留春酿，千山趁雨酣。

柳怜新燕语，酒失故人谈。

愿守（续）榴花约，诗成且代函。

人归浦子口，诗记石头城。

已误樽前约，犹听江上声。

花飞时烂漫，雨洒岁承平。

待沽湖边酒，相酬一段情。

暮年初识面，自是不群才。

几忆山阳笛，时惊陇上梅。

渔矶春正好，草阁梦初回。

不断王郎兴，扁舟月夜来。

△《雨 后》

释文：

连宵新雨洗尘埃，杨柳东风写好怀。

谁是古人谁是我，不成高调不成才。

窗前辛苦长篇在，月下艰难几字猜。

吹剑不堪留一吷，微音时向静中来。

△《坐万顷堂看太湖风浪》

释文：

骇浪惊心正怒号，平生奇遇看今朝。

卷掀来势已排岳，直打鼋头十丈高。

万顷堂前四望开，浪花卷起雪千堆。

一舟颠□真如芥，斜挂征帆（破飞涛）似箭来。

△《又题高亭》

释文：

瑰异（披拂）东南士（运），飞扬（搏扶）江海才。

读书真种子，雅名岂凡胎（如玉）。

亭（日）静千灵秘，山空（霜清）万窍开。

无惭谢幼舆，丘壑置身来。

气压千灵秘，心空（摇）万窍开。

字泄千灵秘，心苏万窍开（专气有心斋）。

山静千灵秘，亭虚万窍开。

亭曳千灵秘，秋催（摇）万窍开。

△《卖 字》

释文：

八法嗟难好，求荣心更轻。

江南初卖字，纸上妄留名。

淫志空成慧，虚声有过情。

千秋君子训，立德戒无营。

夫诗有四要：曰情、曰景、曰意、曰事。情景有异同，意事有难易。情与意发于内，景与事受于外。情景乃诗之媒介，意事乃诗之胚胎。虽然情景有深浅，摹写有难易，措辞有雅俗，此又在乎天分与功力之高下也。其功力深者，发于辞也雅而醇；其功力浅者，发于辞也粗而俗。要使天分既高，才气远举，所养深，读书富，吐属数言，流于万汇，元气浑 成，合为一体，斯为上乘，不凡之品矣！

△《再题士青梅花》

释文：

林家本是梅花种，欲画梅花一瓣难。

却被老青占去了，雪香开遍大江南。

古干枒杈曲又斜，豪情逸致足堪夸。

自惭才调江郎尽，小句人间（空留）闲磕牙。

余少也钝，六岁入塾，读《毛诗》三年不能卒业。然于盛唐诸家诗，心窃好之，好而读，读而爱心生。师授以唐诗三百首，喜而藏之，无事即吟，久之成习。又授沈约四声之法，并教以属对，先一字、五字、七字，从此粗知诗之所以为诗矣。十四岁先父去世，家道骤落，遂辍学。遵先父遗言，以余生资鲁钝，既不能业商，又无力入学上进。经父友曾君荐，从南京张青甫先生学画工笔人物。争奈乍别慈母，孺念之情，不能恝置，遂辞师，偃蹇以归。家母泣谓余曰：“汝不能南游矣，继续读书，谋塾师，可借糊口足矣。”以故介识乌江范柳堂先生学时艺，并识乌江范培开先生学书法。范为含山张栗庵先生门人，习唐碑有功力，惜未能由楷入行，而骤入草，时贤评为狂怪失理，用笔用墨亦未得古人之法，钉头鼠尾，诸病丛生。张先生谓其学书，中年尚能守法，后误学草，一误再误，终生不返，惜矣。复谓余曰：“士子为学，在而立之年当识门径，误入歧途，无药可医，虽师友不能进一言汝学诗古文辞，夙所秉承，尚能进其所解。惟书画之道，各有师承，非可臆造，此汉儒经师，所以有家法也。汝今力学甚勤，岂可骛于虚声，空度岁月，应求真师，以谋深造。现有黄宾虹先生，海内名宿，宜急求之，当为书荐。”（清时，皖省办有敬敷书院，各省都有，聘翰苑名儒任院长。各县推选一优异人才，读书其中。和含二县，推荐栗庵先生；徽歙二县，推荐宾虹先生。在书院中，张、黄结为挚友。）余谨受命。是时，任私塾教师有年矣，毅然辞去，负笈沪滨，从而受业。宾师以张老荐，勤恳教授。师曰：“汝之书画稍有才气，唯笔墨二字未知古人之法。书画一道，要以笔墨为主，古人千言万语，口传手授，自有真诠。汝宜尽心观察，其运用玄旨，重在参悟，非言语所能尽其绪也。”争奈长安米贵，居大不易，往返如是数年，遂归江上，闭门潜学，以尽张先生之所讲授，黄先生之所启迪，痛改前非，不辞昼夜。唯积习既深，改之不易。竭三年之力，稍稍变其旧貌。又逾年，忽发远游写生之念，不谋于家人，挟一册一笔，半肩行李，捆载艰难，万里奔波，不辞劳瘁，亦黄先生之素志也。是游也，跋涉一万八千余里，得写生稿八百余幅，诗二百余首，亦云勤矣。

△《过 江》

释文：

未能尘垢脱形骸，曾向人间作吏才。

似鲫真成名士罪，好风吹送过江来。

归后，第二年中日战争爆发，潜居乡间，东奔西徙，不遑宁处。生民涂炭，徒深黄草之悲；大陆沉沦，空抱漆室之叹。书生忧国，无补时艰；赤帜高张、崛兴有望。余以草莱之身，拔之衽席之上，参加国家会议，刍荛之言，谬蒙采纳，谓非殊宠可乎？回首平生，惊宠之余，转为嗟惜，少而贫病，老而偏残。虽数十年孜孜汲汲，而灏汗微茫，杳无踪向。独念风林寒夜，细字秋灯，闭门蒙被，敲月推窗，以求雅合于前修，继遗响于空谷。而山鬼愀人，徒窃揶揄，又岂待海内通人。嘲其末技之雕虫，不足以宏厥旨，无济民生，优窃廩禄，饱食素餐，有负国家之恩多矣，宁不深惭自愧也哉！是为序。

1978年7月20日

诗稿欣赏

△《春初客金陵步月寄怀湖南刘叙熊同志》

（一九四九年稿）

释文：

岁首犹存腊，惊寒夜若何。

人归秣陵月，潮忆洞庭波。

别后新诗少，春来好梦多。

书看鸿雁影，几度下银河。

△【原缺题】（能从笔法追刀法）

释文：

能从笔法追刀法，更向秦人入汉人。

□有精灵成面目，百花丛里笑推陈。

邗江江上碧油油，千载风流境最幽。

赢得先生腕力健，烟花三月灿（看）扬州。

能从笔法追刀法，更向秦人入汉人。

自有精灵成面目，百花丛里笑推陈。

邗江江上碧如油，千载风流境最幽。

赢得先生腕力健，烟花三月灿扬州。

△【原缺题】（绝学新安一盏灯）

释文：

绝学新安一盏灯，谁人辛苦探幽冥。

漫云气息成虚诞，独有精神见性灵。

无限峰峦天外起，几番云藻手中停。

春花秋月平生思，写罢黄山酒未醒。

△《酬边正方》

释文：

平生江海思，洄总迢迢。

牛渚秋来月，□矶别后潮。

已惊人世换，同惜梦尘劳。

一纸今能在，知君重素交。

送到巴山雨，才知子姓边。

寿民真宿命，谢□自生天。

怀冷十年字，机忘一味禅。

净□□不泯，再结画中缘。

△《祝陵四首》

释文：

六代悠悠史，来寻祝九娘

（英台东晋人，名九娘）。

山川千岁冷，名字一时香。

岩拂藤萝碧，花飞蝴蝶黄。

上虞村尚在，何处觅贻芳。

仍是读书处，依稀碧藓存。

（山有碧藓岩，英台筑室读书其间，名碧藓庵。）

春留斑竹影，月带玉梅痕。

已失襄王梦，空离倩女魂。

最怜双燕子，犹恋旧庵门。

一线情缘误，三生很石差。

髑髅新旧鬼，蝴蝶古今花。

大字碑仍在，微尘日自斜。

那堪相思子，又见吐红芽。

墓上潇潇雨，春心日久违。

杜鹃开又落，山客瘦还肥。

已误江妃佩，徒劳织女机。

他生盟约在，好订再来期。

△《新居有怀示朴厂子退》

释文：

亦爱南来屋，松门日日关。

心安功德稳，境迥岁时宽。

有价书千卷，多情墨一丸。

最难寒夜里，云路几回看。

△《大 气》

释文：

大气洪钧六合来，阳生昼夜化尘埃。

一冬无雨山仍润，四季如春花正开。

白尽寿眉原有种（异格），丹回灵药岂凡胎。

年年消受平湖水，自吐波澜出凤才。

△【原缺题】（辛苦十年今过矣）

释文：

辛苦十年今过矣，人生乐事有三余。

风尘幻海逢佳报，烟月麻湖得定居。

慰汝不庐（中年）诚不易，笑他上苑总难如。

黄先生不以余为不肖，谓曰：“君之书画，略具才气，不入时畦，唯用笔用墨之法，尚无所知，似从珂罗版摹拟而成，模糊凄迷，真意全亏。”并示古人用笔用墨之道：“凡用笔有五种，曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、曰壁坼纹。用墨有七种，曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。”又曰：“古人重实处，尤重虚处；重黑处，尤重白处；所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多、虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。”余闻言，悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟。今闻此语，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。始信黄先生之言，不吾欺也。又曰：“用笔有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、

忌轻、忌俗；宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蜂腰皆病也。凡病可医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多，则积理富、气质换；游历广，则眼界明、胸襟扩，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆无病，肥瘦异制，各有专美。人有所长，亦有所短，能避其所短而不犯，则善学矣，君其勉之。”余复敬听之，遂自海上归，立志远游，挟一册一囊而作万里之行。

△《赠吴白匋》

释文：

黄梅时节两逢君，

叔度汪汪气更清。

匋白白匋原异客

（初以君与匋白为一人，过江后始辨识之），

小苏苏小不同名。

豪情自爱桃花扇，

细字能传玉女筝

（于扇头上见君书桃花扇数阕，遒逸似晋人）。

湖上风来吹正好，

微波无限溯平生。

自河南入，登太室，少室，攀九鼎莲花之奇。转龙门，观伊阙，入潼关，登华山，攀苍龙岭而觇太华三峰。复转终南而入武功，登太白最高峰。下华阳，转城固而至南郑，路阻月余，复经金牛道而入剑门，所谓南栈也。一千四百里而至成都，中经嘉陵江，奇峰耸翠，急浪奔湍，骇目惊心，震人心胆，人间奇境也。居成都两月余，沿岷江而下，至嘉州寓于凌云山之大佛寺，转途峨眉县，六百里而登三峨。三峨以金顶为最高，峨眉正峰也。斯时斜日西照，万山沉沉，怒云四卷。各山所见云海，以此为最奇。留二十余日而返渝州，出三峡，下夔府，觇巫山十二峰，云雨荒唐，欲观奇异。遂出西陵峡而至宜昌，转武汉，趋南康，登匡庐，宿五老峰，转九华，寻黄山而归。得画稿八百余幅，诗二百余首，游记若干篇；行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。

△《酬顾伯逵》

释文：

扬州自古人文重，此日扬州更异常。

每向伯逵疑伯达，还因何逊忆何郎。

风流人好清仍健，福寿花开紫共黄。

多谢邮筒诗赠我，琅琅几度诵瑶章。

酬顾伯逵十二月廿一日灯下

余学书，初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先生及远游，一变；古稀之后，又一变矣。唯变者为形质，而不变者为真理。审事物，无不变者。变者生之机，不变者死之途，书法之变，尤为显著。由虫篆变而史籀，由史籀变而小篆，由小篆而汉魏，而六朝，而唐，宋，元，明，清。其为篆，为隶，为楷，为行，为草。时代不同，体制即随之而易，面目各殊，精神亦因之而别。其始有法，而终无法，无法即变也。无法而不离于法，又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜，岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深，酝酿之久，而始成功。由递变而非突变，突变则败矣。书法之演变，亦犹是也。盖日新月异，由古到今，事势必然，勿容惊异。

△【原缺题】（爱写山中齑菜花）

释文：

爱写山中齑（溪头野）菜花，

山（野）花今亦（喜）到公家。

要（亦）知天（春）意春（吹）能遍，不乘微材独（也）取他。

居尝论之，学书之道，无它玄秘，贵执笔耳。执笔贵中锋，平腕竖笔，是乃中锋；卧管、侧毫，非中锋也。学既贵专，尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”，岂不信然。又语云：“学然后知不足。”唯有学之，方知其难。盖有学之而未能，未有不学而能者也。余初学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔庙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学颜平原、柳成悬、杨少师、李北海，而于北海学之最久，反复习之。以宋之米氏、元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公，皆力学之。世称右军如龙，北海如象，又称北海如金翅劈海，太华奇峰。诸公学之，皆能成就，实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑；三十以后学行书，学米；六十以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。

△《咏史》、《学习》

释文：

咏史

明月祠前路，梅花岭上魂。

犹余十日恨，已失后□□。

故国丹心冷，长林碧血存。

盖棺何足定，功罪有重论。

学习

世界纷驰急，人间陶铸深。

开张辩证口，激励斗争心。

大事从头诉，微言澈底寻。

是非千古案，一洗判□今。

语云，一艺之成，良工心苦，岂不然哉。顾念平生，寒灯夜雨，汲汲穷年。所学虽勤，所得甚浅。童年摹习，白首粗成，路具轨辙，非敢言书法也。今不计工拙，出其所作，影印以行，深望识者指其瑕疵，以匡不逮。是为序。

一九八五年元月 林散之于玄武湖畔

诗稿欣赏

△《谢苏州湖笔社为修笔》

释文：

平生最爱湖州笔，日日窗前静对之。

横扫千年存力量，直驱百怪出神奇。

中山老去曾三折，上苑春回又一时。

多谢推陈重整理，笑从四德晤新知。

△《易厂治印图》

释文：

（今年初夏于桑愉家与易厂孙龙父诸君识住所附近桑愉）

回首依稀一迳斜，桑阴深处认君家。

艺林自古扬州重，又见霜开二月花。

不向当时摹俗字，独从今篆刻秦分。

庵前叠石留多少，拾取人间简易文。

六五年旧历十月十五日拂晓稿

（今年四月初旬，余偕南京画院房、丁、俞、费四老，访问扬州，于桑愉家中得识易厂龙父，谈艺甚欢，而易厂所居附近桑寓，惜匆匆未及一去也。）

△《子退和荪女有诗步其原韵以寄所怀》

释文：

大智由来本若愚，自惭樗散尚能初。

不材儿女两家有，如漆交亲一代无。

天外烟波秋正溯，湖边杨柳影同苏。

知君别后诗怀好，红色花开老笔舒。

△《居 心》

释文：

自攫神奇入画图，居心未肯作凡夫。

希贤希圣希今古，无我无人无主奴。

一点虚灵求不昧，几番妙相悟真如。

天然机趣留多少，草绿山中认苾刍。

矫枉有时常过正，推陈何处得全新。

狂花带醉终浮力，客慧多才总垢因。

眼底江山原不俗，天空景物本无尘。

听他风雨潇潇夜，此种希声最耐人。

“浩浩然，随意所之”

——《馆藏林散之先生诗稿墨迹》赏析及意义

衡正安

林散之，一位响彻当代书坛，比肩古人，耸立于二十世纪的书法巨匠，以其“诗书画”三绝，成就了自己的艺术世界，赢得了书法史上最高荣誉“当代草圣”之名，为我们树立了一座书法艺术高峰，将中国书法推向了崭新的艺术境界。这里我们对林散之纪念馆《馆藏林散之先生诗稿墨迹》（以下简称《诗稿墨迹》）作简要地介绍和艺术赏鉴，以祈对先生的敬仰并就教于方家。

△《书怀寄剑芒》

释文：

（相逢一面）横塘一面成初识，

别后秋风（微波）几度思。

门外音尘天外字，

眼中云树（物）梦中诗。

虚（浮）名稷下惭公叔（夷甫），

作客江南负总持。

遥想龙泉雄（孤）剑在，

西山风雨正吟时。

瑶林洛下渐夷甫，

词客江南负总持。

闲来小病总因循，杯酒侵人尚苦吟。

《诗稿墨迹》，于1996年于私人手中征集、收藏，共200多页诗、画稿，其中诗稿180余页，计200余首，画稿17页，诗稿记载了林老20余年间诗词创作。其诗内容甚广，几乎涉及到生活的方方面面，有感怀人生、寄情山水的，有咏叹历史、和韵友人的，有读书写字、临画作文的，更有人生感悟、启迪思想的，表现出林老丰富的生活、学习、交游、思考的人生阅历，深刻地感受到林老细腻的情感世界和斑斓的艺术境界，为我们研究、了解林老真实的艺术思想打开了一扇独特的窗口。

太湖三万顷，万象银瓶贮。

林老以书法饮誉海内外，但其诗成就不俗，甚为自得。他自认为在其“诗书画三绝”中诗第一书，画第二，书第三，其自署墓碑上称诗人林散之。当然这是个人的看法，不一定客观，有个人的情感因素在其中，不过社会对其评价也不一定正确，因为各自的角度和感受不同。然而，他在诗词创作上所花的功夫之深、时间之多这是事实，据家人和朋友回忆，他整日沉浸在自己的诗词创作之中，几乎到了废寝忘食的地步。林老作诗是有童子功的，16岁就亲手整理装订了自己的诗集，且一生作诗不辍，直至生命的终点，其诗作的数量也相当可观，个人诗集《江上诗存》，共收入自作诗2300余首。

胸中各有画，留意小重山。

下面，我们先来谈谈林老的诗。林老的诗有两大特点，一是通俗易懂，少有艰涩；二是自然而然，不扭捏作态，这是作诗的很高境界。如《再和吟秋》笑堕书城六六春，老来风格更天真。自家面目自家见，写入黄庭取谷神。还有《题士青画梅》月明湖上见风华，冷入孤山处士家。我爱士青清似汝，自磨古墨写梅花。林老大部分诗就是这样平平淡淡、直吐胸臆，但感情真挚、率意。要想了解林老诗的特点是要了解林老这个人和那个时代的，正如孟子所云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也。《孟子·万章章句下》所以，要读懂林老的诗必须了解林老其人，更要了解其“事”。林老生活的时代是古体诗最不彰显之时，是新诗振兴，古体诗走向大众之时，另外也和林老的取法有关，林老的诗早学盛唐后学初唐，虽取法唐宋诸家但对杜甫情有独钟，其朴实无华的风格正源于此。他自言：“余学诗，先从含山张先生，宗盛唐，后改中唐，力宗少陵，为之弗辍。韩氏为百代所宗，又勉为之，宋之苏黄，变唐之体，由唐而宋，不倦也”。他还说，写诗要少用典，即便要用也要用的好，用的活。林老的诗得到了当时文化界诸多名家的肯定，赵朴初赞曰“庄严色相臻三绝，老辣文章见霸才”；高二适有言“功力之深，非胸中有万卷书，不能如是挥洒自如。”启功有评到“发于笔下，浩浩然，随意所之，无雕章琢句之心，有得心应手之乐”。启老的点评，不仅点透了林老诗之特质，也正是其《诗稿墨迹》书法之要旨。

△【原缺题】（世味渐深书味减）

释文：

世味渐深书味减，乡情已冷客情多。

仍留岁月窗前影，身外功名水上波。

无赖今年阳羡约，湖山过眼太蹉跎。

林老书法大多以艺术创作的形式面世，而墨迹手稿不多，如此集中的展示这么多墨迹诗稿就更少。从这批墨迹诗稿的书写风格来看，当是时间较为集中、风格较近，可推见是林老70岁前后所写，以行草为主，取法上追“二王”、颜真卿、米芾一路，下取王铎、黄宾虹之形，字字独立，中锋为主，线条铁画银钩，结体自然，章法无形，气息古雅，书卷气浓郁。如封面《田原韵且报二适》，以行书为主夹以草书，虽字字独立，大小参差，但气势连贯，特别是涂改之圈圈点点，更增加了自然之趣。再如《过江诗》“未能尘垢脱形骸，曾向人间作吏才。似鲫真成名士罪，好风吹送过江来”。寥寥不足三行，尽显笔墨、章法之功力，虽信手写来但字法准确、章法有度，宛如一幅完整的书法作品，又显自然天成，是刻意为之所不能达者，尽得书法天趣之妙。

△《感赋二首》

释文：

风雨东南亚，干戈兄弟邦。

相依等唇齿，如割在肝肠。

刀俎谁鱼鳖，凶残有虎狼。

弯弓七亿手，誓与共存亡。

家国轩腾日，于今更武威。

兴亡匹夫责，忧乐士人期。

作赋思铜鼓，求贤爱铁椎。

备荒兼备战，计已到安危。

从这批墨迹诗稿的书法可以看出，林老在法书晋唐、宋元行书痕迹脉络清晰，也是奠定了他晚年以其独特的长锋羊毫，运之于生宣纸上，再融入画法和水墨的渗透，并在30年汉隶碑版坚实的基础上，创造出天真烂漫的大草艺术，将中国的草书艺术推向了一个不同于古人的新的境界。

△《杂 感》

释文：

侵人（阶）梦草费沉吟，

从善如流君子心。

董泽之蒲岂有既，

沾沾雨露已忘恩。

贪婪一念出多才，

颠倒之间作祸胎。

无始恶义原有种，

逢春已带孽根来。

历史上几乎所有书法大家都是诗人，远的不说唐有李白、贺知章、张旭、杜牧，宋有苏东坡、黄庭坚、米芾，元明有赵孟頫、董其昌、傅山、八大，清代有王铎、阮元、包世臣以及碑学书法名家均为诗人，到了民国延续了这一传统，诗书并擅者比比皆是。林散之是个诗人，他的诗成就了他的书法，他的书法也推动了他的诗歌创作。可以说，诗与书法的关系最为密切了，真正的书法是表达作者的深厚情感，而自己做的诗自己书写最能体现诗书一体这一特色。我国是诗的国度，可以说诗是中华文化的根，诗在最简约的形式上表达了中国的文化精神，诗言志，书家通过诗表达自己的真情实感，再通过书写艺术的展示出来。林老的这批诗稿墨迹，是最典型的这两种艺术形式高度结合的产物，是极为珍贵的艺术双壁，最能代表中国诗歌的表现形式，也最好的展示了书法墨迹的魅力。

△《和县西梁山社会福利院纪念》

释文：

往事惊心历已更，

千秋志业奠长城。

玄黄大战龙蛇□，

犹听春雷第一声。

天门双阙耸（势）崔巍，

负险谁人作祸胎。

万里波涛拦不住，

纷纷红燕过江来。

不（只）畏妖魔（人言）不畏神，

头颅换取为斯民。

笑看福利留今日，

万紫千红处处春。

东风力量醒人寰，

节艳阳秋大地欢。

山外烟波楼外月，

轻舟上下庆安澜。

中国的书法被称为艺术，有艺术创作的概念只是近百年的事，中国传统的书法大多以书写而不是以艺术创作的方式流传下来，其中诗稿墨迹这种艺术形式最具这种文化的代表性。中国的传统文化中没有书家这个概念，他们的书法大多是以文章、诗词等墨迹的形式流传下来，如被誉为书法三大行书的王羲之的《兰亭序》，是一篇墨迹散文，颜真卿的《祭侄稿》是一篇墨迹祭文，苏东坡的《寒食诗》更是自己诗词创作的墨迹诗稿，这种看似随意不作雕琢的手迹，以诗文的形式表达了作者最自然、最贴切、最深沉的感情思想，书法则是这种诗情的物化，是“心手双畅”艺术的最高理想和至高境界。可惜的是自硬笔传入我国并广泛的使用之后特别是电脑的普及，我们的手稿墨迹在逐步的减少甚至消失，这是中国书法诗词墨迹这种艺术形式的重大损失，也是人类文化宝库中的巨大遗憾。

△《别宜城沿太湖边赴锡山》、《梅园》、《坐万顷堂看太湖风浪》

释文：

别宜城沿太湖边赴锡山

细雨连朝暮，风吹云又低。

春山时隐隐，芳草正萋萋。

有客能同调，无人不觅题。

一车何迤逦，已去太湖西。

梅 园

又作梅园客，真成前度人

（余三至梅园）。

风波正平静，花木更精神。

阁内春仍在，桥边事已陈。

此来非草草，画稿觅维新。

坐万顷堂看太湖风浪

骇浪惊心正怒号，平生奇遇看今朝。

卷掀来势已排岳，直打鼋头十丈高。

万顷堂前四望开，浪花卷起雪千堆。

一舟颠□真如芥，斜挂征帆（破飞涛）似箭来。

林老《诗稿墨迹》的刊布发行，对当代书坛的创作具有重要的启发意义。我们知道书法自引入西方创作的美学概念之后，对艺术的发展具有重要的推动作用，特别是书法作为一门艺术学科更是起到了决定性的作用，也在艺术创作上取得了巨大的成就。然而事物总有两面性，在过分强调创作的同时对形式的关注大于内涵精神的追求，形式大于内容，追求视觉的刺激成为一种时尚，同质化、肤浅化、形式化的现象越来越普遍和严重，这显然违背了书法艺术创作的真谛，更违背了中国艺术的核心精神。林老的这部《诗稿墨迹》，是自然天成的艺术珍品，他不追求形式，不强调视觉的好看，不刻意的安排，他在随意的书写中，表达作者的真情实感，是一种自然而然的诗性表达和自然而然的书写心迹。

△《又题高亭》

释文：

披拂东南运，搏扶江海才。

读书真种子，专气得心斋。

山静千灵秘，亭虚万窍开。

无惭谢幼舆，丘壑置身来。

中国文化是“技艺”文化体系，有别于西方文化的“哲科”体系。“技艺”强调的是技近乎道，在自我的千锤百炼中自然而然的进入一种艺术境界。他不过分的强调外在形式，它没有时间、空间、构成甚至色彩的概念，他用主体人的精神修养，通过笔墨语言在“技”的不断“观复”中，对形的高度融缩，以表达丰富而复杂的笔墨语言，使人的精神通过笔墨得以物化，所以，他是“内圣外王”的向内追求之后以达到外王的高度境界。《诗稿墨迹》这部手稿就是在这个层面上表达了中国传统书法、诗词所要表达的文化理想，是一部极为珍贵的艺术精品。

△【原缺题】（亦爱南来屋）

释文：

亦爱南来屋，

松门日日关。

心闲（安）功德稳，

境迥岁时宽。

有价书仍在（千卷），

多情墨未残（一丸）。

最难朋友字（寒夜里），

几度问平安（云路几回看）。