汉字故事多8

【棋】

最早出现于甲骨文 ，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。它指围棋盘，引申表示各种棋。

【鸡】

古人画鸡，就像一只昂首挺立的大公鸡，左上角是鸡头，鸡头上有鸡冠，有尖嘴，有眼睛。接下来有脖子，有身段，有翅膀，有脚，有尾巴，可谓样样俱全。

鸡的本义指一种家禽，有“公鸡”、“母鸡”，还有“野鸡”、“火鸡”之类。

“鸡”是古人最早驯养的六畜之一。它的远祖叫“原鸡”，现在还生活在云南、广西、海南岛等地区。雄鸡可以报晓，它不但可以作为一般人家的钟表使用，也可以作为公共场所的钟表使用。据说战国时的函谷关，每天清晨开关的时间就都是以鸡叫为准的。

“斗鸡”是一种古老的游戏，起源于亚洲。早在春秋战国时期，奴隶主玩斗鸡就已经颇为盛行了。到了唐代，斗鸡的风气更加兴盛，据说唐玄宗李隆基还没当皇帝的时候，每逢清明节，都要玩斗鸡来娱乐。唐代的文学家韩愈曾用诗描写斗鸡的场面：“裂血失鸣声，啄殷甚饥馁，对起何急惊，随旋诚巧绐。”

成语：“鸡犬升天”。汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不死，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。丹药炼成后，刘安吃下，觉得自己轻飘飘地升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药，也纷纷飞上天成了仙。后来用“鸡犬升天”比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势（含贬义）。

成语：“闻鸡起舞”。传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。

【字】

古人画字，在一间小房子里，有一个圆脑袋的小娃娃。现在，小房子里的小娃娃变成了儿子的“子”字。

“字”的本义是指生育孩子。

引申为雌性动物生育。又引申为孵化。

引申为养育。“字而幼孩,遂而鸡豚。柳宗元《种树郭橐驼传》”

引申为爱。引申为教育、治理。

引申为许嫁。比如：待字闺中，留在闺房之中，等待许嫁。

后来，“字”又引申为用文字写成的东西，如字体、书法作品、书信、便条等。

【词】

形声字，最早见于战国文字。“司”的本义是官吏管理，“词”在最初可能指官府文书的文字。

本义是将内心所想的外化表达，古人称最小表义单位为“词”，称由句子组成的完整表达为“辞”；

“词”也指古代文体，诗歌的一种，如“宋词”“词牌”等

【语】

“语”是个形声字，繁体写作“語”。《说文解字》中说：“语，论也。”许慎先生有一个很有意思的解释：“直言曰言，论难曰语。”“直言”就是独白，是一个人直抒己见。“论难”呢？“难”读作nàn，表示质问、辩驳，“论难”是人与人之间相互讨论、辩论。所以，“语”的特点是对话。

本义一般认为指谈论。表示说的话、表达的言论、写的文字时，作名词用。语又引申指代替语言表达思想的方式或动作。

《论语》不是孔夫子一个人的独白，而是他的课堂实录，是他和学生之间的对话与交流。既然是对话，针对不同的人、不同的事，孔子就会有不同的观点，甚至还会有“自相矛盾”的地方。有一次，鲁莽的子路问孔子：“闻斯行诸？”老师，我听闻一件好事，要不要马上去做呢？看着子路摩拳擦掌的样子，孔子微微皱起眉头：“你家里有长辈，有事可以先问问他们，怎么能听到什么就做什么呢？”过一会儿，冉有来问了同样的问题：“闻斯行诸？”“嗯！听到了就赶紧做！”孔子答道。同样一个问题，孔夫子给出了两个截然相反的答案。在一旁的公西华很迷惑，忍不住问孔子：“老师，您为什么前后说的不一样呢？我有点儿糊涂了……”孔子微微一笑，说道：“这两个人性格不同，子路勇猛过人，太冲动了，所以我要压一压他。冉有呢，胆子小，怕事，所以我要鼓励他。”两个看似矛盾的答案，恰恰体现出了孔子“因材施教”的理念——根据学生不同的性格和特质，进行最适合的教导。这也是“语”字的内涵所在。

“论”“语”二字的解读，为我们揭示出了阅读《论语》的方法：理解了“论”，就要把握孔子不同言论中“一以贯之”的大道，理解孔子思想的整体脉络。理解了“语”，就要结合具体的人、当下的事，具体地把握孔子当时的用意所在。将二者统一，我们才能更好地理解孔子思想，这也是《论语》命名中的智慧。

【句】

本义：由词组成的能表示出一个完整意思的话。如：句子。句法。

引申指古代称文词停顿的地方为“句”或“读”。如：句读（dòu）

又用作量词，用于语言：三句话不离本行（háng）

世俗以为象植物的枝蔓扭曲盘勾之状，俗将“句”作“勾”。读作gōu 。

引申指“弯曲”。如：句爪(钩形的尖爪)；句枉(曲枝)；句曲(弯曲)；句倨(弯曲)；句圜(屈曲连环)

【子】

古人画子，一个婴儿，这个孩子尚未长大，胳膊和腿都相对较细，但脑袋大大的。是一个惟妙惟肖的大头娃娃！

“子”在古代指婴儿，也就是刚出生的小宝宝。古人认为“子生三月则父名之”，孩子出生三个月之后，爸爸要给他起名字。《荀子·劝学》：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”意思是古代干、越、夷、貉等民族的婴儿，刚出生时哭的声音都一样，可是长大后风俗习惯就不同了。《诗经·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。”意思是：心里不安就去祭祀，后独居家中却生了孩子。

“子”还引申出孩子、后代的意思，《荀子·正论》：“圣王之子也，有天下之后也。”意即：贤明君主的后代，是享有天下的人之后代。

“子”是属于父母亲所有的，由此可以引申出从属的意思，如“子公司”、“子系统”、“子母弹”等。

后来又慢慢引申为对男子的尊称——我们熟知的孔子、孟子、老子、庄子、孙子，这些历史上的大思想家，都被尊称为“子”。《左传·僖公三十年》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”意思是：我过去没有用您，今天有急难之事前来求您，是我的不对啊。

“子”又引申指草木果实，如：瓜子、梨子、莲子。也指植物种子，如：菜子、稻子、麦子。指动物卵，如：鱼子、蟹子。

古诗词：小儿垂钓（唐·胡令能）。蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

成语故事：孺子可教。有一天，张良来到下邳（pī）附近的圯（yí）桥上散步，遇到一位穿粗布衣裳的老人。那位老人走到张良面前，直接把一只鞋子丢到桥下，然后对张良说：“喂！小伙子！你替我去把鞋捡起来！”张良很惊讶，但看到老人年纪很大，便忍住了。他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。那老人走了一段路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了。老人生气地说：“跟老人约好时间却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。“孺子可教”，孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的。后来形容年轻人有出息，可以造就。

【桌】

本义：几（jī）案（亦可用于饮食、读书、写字）。如：桌案、饭桌、方桌。

引申指“量词”。如：三桌客人。

【纸】

纸，是形声字。中国古代就有用丝织品写字的习惯。到了汉代，聪明的祖先学会了造纸，这些纸就是用与丝相关的原材料造的。所以，“纸”用了“糸”（也就是现在的“纟”）做偏旁，表示跟丝有关系。

其本义是用来写字、画画、印刷等用的薄片状的东西。

故事：蔡伦造纸。造纸术是中国的四大发明之一。在纸被发明之前，人们用来书写的材料只有两种：竹简和帛。可是竹简太沉，不易携带；帛又太贵，普通人负担不起。东汉有个宦官名叫蔡伦，他总结了以往的造纸经验，改进了造纸术。他挑选出树皮、麻布、渔网等原料，命令工匠把它们捣成浆状物，再经过特殊的工艺处理，干燥之后就变成了纸。这种纸不仅轻便柔韧，而且价格低廉，很受欢迎。蔡伦因功被封为“龙亭侯”，这种纸也被人们称为“蔡侯纸”。