如果你是秦始皇，会选扶苏还是胡亥？知道真相，你也会选胡亥

在太史公的《史记》中，有这么一段大家都非常熟悉的记载：

七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧………独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，其赐死。

意思非常简单，秦始皇外出巡游暴毙，赵高、李斯和胡亥三个人密谋篡改诏书，立胡亥为帝，并赐公子扶苏和他的好友蒙恬死罪。

这就是著名的“沙丘政变”，在这次政变中，原本宽厚贤德的公子扶苏被赵高以及李斯换下，胡亥即位，世称秦二世。当然，在当时应该没有人觉得胡亥即位会有什么问题，然而仅仅一年之后。大泽乡就爆发了间接毁灭大秦帝国的陈胜吴广起义，他们甚至喊出了“王侯将相宁有种乎”这句影响中国历史进程2000年的名言，而其核心口号正是：“还位于扶苏，以项燕之名复楚国。”而他们的新政权正是取“张大楚国”之意叫做“张楚”。

我们初看这句口号好像没啥问题，扶苏贤德在当时是出了名，叫胡亥还位扶苏这很正常嘛。但是扶苏一个秦国公子，这复楚国是什么鬼？难道其中有很什么秘密么？而这个秘密，其实因为太史公怕被后人发现，所以早就隐藏起来了，直到考古学家们挖出一本《赵正书》之后，才令真相大白天下。

丞相臣斯、御史臣（冯）去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期羣臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”王曰：“可。”王死，胡亥立，即殺其兄夫（扶）胥（蘇）、中尉恬、大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。—《赵正书》

以上这段话就是《赵正书》里面关于“沙丘政变”的记载，我们发现这里面和《史记》所记录的完全不同，这里不再是赵高、李斯、胡亥三个人密谋篡位，而是秦始皇本来就是立胡亥为储君的，根本就没扶苏啥事啊。

如果事实的真相真如《赵正书》所言，那么这件事为什么跟陈胜吴广起义的口号有关呢？其实要解开这个谜底，只要想想秦始皇作为千古一帝，自然知道立胡亥和立扶苏的后果分别是什么？他应该能预知到这么决断的风险，可即使明智如他，为什么还直接就立残暴不仁的胡亥为帝，而完全不思考嫡长子扶苏的原因就行了。

我们知道秦相李斯和赵高一直都是死对头，但是赵高因为是胡亥的老师，所以赵高肯定是胡亥这一边的。在《赵正书》还没挖掘出来的时候，我们一谈到为什么身为死对头的李斯会支持赵高，最后导致自己身首异处，是因为胡亥像秦始皇，是法家的簇拥者；而扶苏宽厚，是儒学的簇拥者，以此才令李斯改变了主意。

但是这个理由显然是站不住脚的，到底是理念重要还是小命重要，应该并不是多困难的抉择。换句话说，秦始皇明知道立胡亥可能令秦王朝不久于天下，李斯明知道胡亥上位会让自己生命处于威胁，但是如《赵正书》所言，他们还是选择了胡亥。而其真正的原因恐怕是：

因为扶苏流有楚国的血统，而和扶苏交好的比如蒙恬，最早都不是秦国人，他们所代表的并非秦国本身的利益。

秦始皇的后宫皆为各国女性这是众所周知的事情，我们现在无法得知扶苏的生母具体是谁，但是从陈胜吴广喊出“还政扶苏，复楚国”的口号来看，扶苏的生母极有可能就是楚国人。毕竟你一个起兵造反的组织，必须要有足够说服人，并且逻辑上并没有漏洞的口号，叫一个纯正的秦国公子复国叫“楚”，怕是刚喊出口就被人拍死了。

当我们再结合秦始皇对待胡亥和扶苏两个儿子区别的时候，其实就更能明白了。

扶苏本是秦始皇的长子，按照周礼传统都是“嫡长子制度”，按理说他应该是秦始皇最喜欢的儿子。其实不然，从一开始就不是，而且并不仅仅是因为扶苏宽厚，代表和法家对立的儒家，这就令秦始皇不喜。

根据历史记载，当扶苏成年之后，跟他交好的是蒙恬、蒙毅两兄弟还有以淳于越为代表的“一统功臣”，这些人有一个特点，那就是早期都是其他六国之人投奔到秦国之后，再帮助秦国一统天下的；而胡亥这边却是以赵高为代表的“近侍集团”。像赵高也姓嬴，是秦皇室远方亲戚一样，“近侍集团”多数祖上便是都是秦国人。

所以答案自是一目了然了，秦始皇直接以大风险赌胡亥，而不立明显更有远见，更符合一国之君的扶苏，正是因为扶苏以及他的集团所代表的都是“非秦国土著”的利益。我们有理由相信秦始皇在弥留之际也曾非常纠结，到底是把国家交给秦国人，还是交给一群有着他国血统的人来掌控？

两种选择当然都是有利有弊，只是很可惜，秦始皇最后还是赌输了。那么问题来了，如果你是秦始皇，你是选择血统和利益代表秦国的胡亥？还是选择虽然宽厚但并不纯的扶苏呢？