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大运 大运难求每无奈，只能憧憬未来生。 艰难境里悲贫老，惊恐心头惧暴横。 哪晓凭空千古计，唯期安步九泉行。 酆都抑或能更始，可择他邦另注名？ 【注释】读宋代诗人陆游的《冬夜不寐至四鼓起作此诗》，步韵而咏别事。原诗云：“秦吴万里车辙遍，重到故乡如隔生。岁晚酒边身老大，夜阑枕畔书纵横。残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行。八十将军能灭虏，白头吾欲事功名。”步韵诗作于2022年8月21日。 这首诗的意思是：大运真是难求，每每无何可奈，只能无限憧憬未来的人生。在艰难的环境里感伤又贫又老，惊恐的心头惧怕的是凶暴蛮横。哪里会晓得凭空就会有千古之计，唯期望能够安步当车向着九泉徐行。酆都或许能够重新更始，可以选择他邦另行注名？ 首联中的“大运”，犹时运，亦指好运，见唐代诗人陈子昂的《感遇》其十七：“大运自古来，旅人胡叹哉。”又见唐代诗人陈陶的《海昌望月》诗：“蚌蛤乘大运，含珠相对酬。”还见唐代诗人韩愈的《重云李观疾赠之》诗：“且况天地间，大运自有常。”以及清代诗人黄鷟来的《和陶饮酒》诗之九：“相逢藩篱雀，笑彼在尘泥。大运有时屈，壮志难与谐。” 这一联中的“未来生”，是佛教语，指来生，来世，见唐代诗人刘禹锡的《乐天少》诗：“精修无上道，结念未来生。”又见宋代诗人陆游的《春夜读书》诗：“万世已为当去客，爱书更付未来生。”还见他的《梅天》诗：“杜门终此世，更誓未来生。”以及宋代诗人刘克庄的《病中九首》其一：“殷勤寄谢文房友，愿未来生再结缘。” 颔联中的“暴横”，指横行，亦指指横行不法的人，见唐代诗人王炎的《大水行》诗：“鱼龙百怪家其中，风涛暴横无终穷。”又见宋代诗人王安石的《秋热》诗：“愆阳陵秋更暴横，焮我欲作昆明灰。”还见宋代诗人邵博的《泊云安下大风骤雨作柏梁体一篇》诗：“祝融暴横势莫加，骤将炎赫移韶华。”以及宋代诗人苏辙的《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。” 颈联中的“千古计”，指长远的谋划，见宋代诗人陆游的《宿鱼梁驿五鼓起行有感》诗：“闭户著书千古计，变名学剑十年功。”又见宋代诗人乐雷发的《寄萧大山兄弟》诗：“兄弟自为千古计，江湖方诵二萧诗。”还见明代诗人张宁的《赠陆汝谦》诗：“一一底工巧，何虑千古计。”以及清代诗人夏曾佑的《戊戌中秋与村白水陈锦涛洪复斋蒋信斋张养农方楚青蒋澍堂常伯旂同饮天津酒楼时余蒋南归率呈一律》：“俯仰遂无千古计，乱离难得一尊前。” 这一联中的“安步”，指缓步徐行，见《史记·淮阴侯列传》：“騏驥之跼躅，不如駑马之安步。”又见宋代诗人陆游的《术家言予今…月而秋…初秋小疾屡》诗：“危途本自难安步，恶石何妨更痛砭。”还见宋代诗人王炎的《水调歌头》词：“只待琴歌毕，安步上丹墀。”以及清代诗人黄遵宪的《纪事》诗：“宝象黄金络，白马紫丝繮。橐橐安步靴，林林耸肩鎗。” 这一联中的“九泉”，犹黄泉，指人死后的葬处，见唐代诗人崔珏的《哭李商隐》诗：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜臺。”又见唐代诗人吴融的《陈琳墓》诗：“纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。”还见宋代诗人汪元量的《浮丘道人招魂歌》：“地结苌弘血成碧，九泉见母无言责。” 以及宋代诗人曹彦约的《序斋丁主簿挽章》：“万事可堪评夜旦，九泉终不盖英雄。”还又清代诗人龚自珍的《已亥杂诗一八五》：“九泉肯受狂生誉，艺是针神貌洛神。” 尾联中的“酆都”，即道教所称人死后即去的地方，见唐代诗人陆龟蒙的《和袭美悼鹤》诗：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”又见唐代诗人皮日休的《伤进士严子重诗》：“知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。”还见元代诗人马钰的《金鸡叫》：“无常限满酆都召。” 这一联中的“更始”，指除去旧的，建立新的，见唐代诗人唐彦谦的《樊登见寄四首》其一：“轻黄著柳条，新春喜更始。”又见宋代诗人黄庭坚的《宿旧彭泽怀陶令》诗：“岁晚以字行，更始号元亮。”还见宋代诗人吴潜的《四五用喜雪韵四首》其一：“垢除与物重更始，朴散于今暂复初。”以及钱钟书的《剥啄行》诗：“旧邦更始得新命，如龙虎起风云随。” 这一联中的“注名”，谓记名于名册，见宋代诗人石孝友的《满江红》词：“且功成身退，注名仙箓。” |
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