|
作者 戈大只 彭小瓜子 //
壹 公元397年，道武帝拓跋珪战胜了后燕。 之后的十二年，拓跋珪就没有再主动对外征伐，一直苦苦探索如何将北魏带出部落联盟，建立真正的中央集权帝国。 拓跋珪做的第一件大事，是离散部落。 对于被征服的部落，剥夺大小酋长的权力，将部民变为北魏帝国的编户齐民，将其部落打散、迁徙，授土分田，变成帝国治下的农民。 虽然这些部族与拓跋氏沾亲带故，但拓跋珪仍然非常坚决的执行了离散部落的政策。 贺兰部、独孤部、慕容部都被大量离散、迁徙。 离散部落类似于土改，是新秩序建立的必经途径。
尤其对于游牧民族，想转变为中央集权，必须打破原有的部族统属的藩篱。 同时，将原有部落打散，也可以消除这些部落对于拓跋氏皇权传承的干扰和染指。 但这种离散必然造成既得利益者，也就是原有部落酋长们的反抗。 必须要用胡萝卜加大棒政策了。 大棒政策不必细说，就是不听话就杀掉。 胡萝卜政策是对于听话的部落首领，虽然给与大量赏赐，但同时要剥夺其统属权。
比如亲舅舅贺讷，给贺讷以赏赐和尊重，但剥夺贺讷的权力，但得以善终。 另外对于几个大的部族，拓跋珪采用通婚的方式，来安抚其心。 拓跋珪与自己的后妃们几乎都是政治联姻。 慕容皇后，是后燕皇帝慕容宝的女儿，拓跋珪攻破后燕，离散慕容部，娶慕容氏作为安抚。 刘皇后，独孤部首领刘眷的女儿。 贺夫人，贺兰部首领贺讷的妹妹，也是拓跋珪的亲姨母，拓跋珪不惜娶姨母，也是为了安抚贺兰部。 其余虽记载不详，但两位王夫人，很可能是乌桓族，段夫人，可能来自鲜卑段氏。 用这种恩威并施的手段，拓跋珪完成了对于几个大部落的离散，这为北魏帝国的稳定传承打下了根基。 但还有个棘手问题需要解决，就是母族、妻族染指权力问题。 贰 拓跋氏历代都曾困扰于女主干政的问题，拓跋珪亦深知此弊。 拓跋氏的王后们，是个极其强悍的群体。 加上女人娘家部落的势力，对拓跋王族的影响力很大。 桓帝拓跋猗迤的王后祁氏，应该出自于乌桓族。 猗迤、猗卢兄弟去世后，部落大人们推举平文帝郁律作为首领。 平文帝带着诸部落大人移居东木根山，压迫居于东方的祁后势力。 祁后依托娘家乌桓族的实力，强势反击，杀死平文帝郁律，同时诛杀数十位部落大人。 祁后将首领之位抢了回来，让儿子继位，实际就是祁后自己掌权。 祁后掌权时期，周边部族都称之为“拓跋女国”，可见祁后之威望。 之后平文帝的王后王氏，应该也出自于乌桓族，又极力反抗祁后，立平文帝之子拓跋翳槐。 后面一段时期王后与祁后大斗法，儿子们反复复辟，最终以王后将权力夺回，扶自己儿子拓跋什翼犍上位而告终。 这段前尘往事，可以看出拓跋氏母族、妻族之权势极为强大。 道武帝拓跋珪自己，早年完全仰仗母亲贺氏和贺兰部，才得以逃出生天，并复位称王，所以母族势力很强。 道武帝创立了“子贵母死”制度。 “子贵母死”制度第一个牺牲者，就是道武帝的刘皇后。 刘皇后与道武帝感情很好，生一子一女，儿子即是长子拓跋嗣。 道武帝末年，立拓跋嗣为太子，希望建立稳定的嫡长继承制。 但立太子的同时，道武帝赐死了刘皇后。
这种灭绝人性的行径，必须要找一块遮羞布。 道武帝给儿子的解释是，汉武帝立刘弗陵，杀其母钩弋夫人，就是怕母后乱政，所以我为了北魏的长久之计，只好赐死了你母亲。 拓跋嗣哭昏过去好几次，在随从的劝解下才平复。 其实这典故拓跋珪自己应该想不出来，估计是他身边的汉人谋士们给他找的台阶。 之后北魏逐渐文明化，史官们觉得这个理由过于牵强，因为在汉族传统里，汉武帝的做法不是惯例，只是个例，纯粹是汉武帝老年昏庸。 所以北魏史书上又涂抹了一层新油泥。
但其实之前拓跋历史中也找不到子贵母死的案例，所以这也是一种遮丑而已。 但这种残忍制度的创建，并非道武帝失心疯，而是他基于当时国情，不得不采取的一种野蛮手段。 改革牺牲在所难免。 - end - 最好的支持是在看和转发^^ |
|
|
