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丰台一名的历史沿革，据史书记载，其说有三： 一说丰台是金朝拜郊台的遗址。朱彝尊《日下旧闻》称：“金时拜郊台在南城外。丰宜门者，金之南门也，丰台疑即拜郊台，因门曰丰宜，故目为丰台云耳”。 二说丰台是金代御使韩昉南庄别墅，远风台之遗址。据《日下旧闻考》记载“丰宜门外西南行四五里，有乡曰宜迁，地偏而嚣远，土腴而气淑，郊丘带乎左，横岗亘其前，中得井地三九之一十。筑耕稼，植花木，凿池沼，覆篑池旁，架屋台上。隶其榜曰远风。”这就是远风台的来历。但《日下旧闻考》的编者们认为这都是附会之词，无定论，仅存其说。 三说丰台即明代风台。《宛署杂记》写道：“县之西南，出彰义门曰鸡鹅房(今鹅房营)管头村又二里曰东局村曰西局村，又二里曰柳巷村(今六里桥)，又二里曰小井村又五里曰风台村，又二里曰看滩(丹)村。……这是三百九十三年前的记载。除个别地名与今天叫法不同外，余皆基本相合。 以上三种说法，第三种说法是确切的。其理由如下： 丰台地名之始，大约不早于金代。上面说的丰台疑即金时拜郊台之遗址，来源于康熙二十七年(1688)刻本的《日下旧闻》。考金时丰宜门外拜郊台的地理位置，应在今天草桥左近。这与丰台的位置不符，不大可信。就在朱彝尊提出这一考证不久，由他儿子朱昆田提出异义，他认为丰台是金代韩御使远风台之遗址。这一提法，已与丰台比较靠近。九十二年后由乾隆三十九年(1780年奉旨于敏中等编纂的《日下旧闻考》，对他们的提法又加以考证，指出：“拜郊台今无考，朱彝尊于丰台以为疑即拜郊台，亦系约略之言，初无确证也”。……又说“朱彝尊疑门曰丰宜，放目为丰台，昆田又云：“疑为远风台。似俱附会矣”。到乾隆五十七年(1788)刊印的《宸垣诒略》一书，又对《日下旧闻考》进行的考证，对该书又进行了去芜存菁，爬梳删节。他在书中写道：“丰台在右安门外十八里，居民向以艺花为业，草桥河连接丰台，为京师养花之所，元人园亭，皆在于此。……丰台之名不知所始，询之土人，并无台也”。 为了说明问题，再查一下明朝崇祯八年(1635)刊印刘侗、于奕正编的《帝京景物略》，书中说：“右安门外十里草桥，方十里皆泉也。…土以泉，故宜花，居人遂以花为业。……草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多在频圃中。”这是351年前已指出了丰台距草桥十里。这还不够准确，再看明万历二十一年(1590)刻版的《宛署杂记》距今396年，书中写道：……小井又五里曰风台材，又二里曰看滩(丹)村。从以上记载，丰台距小井五里，距看丹二里，距草桥十里，这与现丰台的地理位置完全相会。由此可以推断为：丰台肯定来源于明朝风台，风台似乎来源于金代韩阅使之远风台。不可能来源于金代之拜郊台。 |
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