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01
想要过上好日子，需要自我约束，而不能自由散漫。 道理很容易懂，但很多人却生活在“伪自律”的世界里，还不愿意走出来。 事实上，一个人的福气，是实打实的，来不得半点虚假。 曾经你欺骗了世界，后来你要为所有的“欺骗”买单。 不难发现，真正自律的人，是那些活得很真实的人。 02 管住嘴巴，敢说实话。 春秋时，宰我问孔子：“假如我告诉一个善良的人，有人掉进井里了，他会跟着下去吗？” 孔子说：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 你去欺骗一个君子，愚弄一个君子，不能说明君子很愚蠢，而是你自己很愚蠢。 也就是说，这个社会，最可恶的人，不是那些落魄的人，而是那些透支社会善良的人、用虚伪来试探真情的人。 秦二世时期，丞相赵高想要造反，但是担心周围的人反对他，就想找来一头鹿，放在朝廷上，说：“看吧，这是一匹马。” 秦二世说：“这是马，你别乱说。” 周围的人议论纷纷，有人说“马”，有人说“鹿”。很明显，说“鹿”的人，是同伙，说“马”的人是对手。 社会上，溜须拍马的人，并不少见，但是他们的话，只能让你飘飘然，失去自我。久而久之，就会让你听不到真实的声音，分明有两只耳朵，却等于没有一样。
一边倒、一言堂、互相吹捧，这样的话，都是不可信的。 真正自律的人，把嘴巴管好，什么时候该说，什么时候不该说。闭嘴是保护自己，用沉默来表达；张嘴是提醒别人，用言语来温暖别人。 很喜欢这样一句话：“如果真诚是一种伤害，我选择沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。” 管好嘴，这是一辈子的事情，一天都马虎不得。 03 管住眼睛，查看实情。 孟子说过这样一个故事：春秋时，郑国的大臣子产拿着一条活鱼，放到池塘里，让管池塘的人把鱼照顾好。 过了几天，管池塘的人，把鱼捞出来，吃掉了。然后告诉子产：“这鱼很调皮，顺着流水的方向，游走了。” 子产点点头，说，鱼去了自己向往的地方，获得了自由。 荀子也说了一件关于子产的事情：郑国的邓析，处处唱反调，还说“以非为是，以是为非”的理论。按照他的逻辑，白马不是马，也是成立的。因此，“郑国大乱，民口欢哗”。 子产收集了邓析造谣的证据，然后治罪邓析。
不管多大的物体，只要你的眼睛被蒙住了，就看不到了。一副墨镜，可以让你的世界变成黑色，也就是这样的道理。 “耳听为虚，眼见为实”，一个自律的人，会用好自己的眼睛，结合自己平时知道的情况，进行分析，然后就能够做到“心中有数”了。有些时候，把墨镜戴好，是为了让自己心安，给别人台阶。 不难发现，子产放过养鱼的人，是因为他活得不较劲，揣着明白装糊涂。并不是他看不到真实情况。
眼睛怎么用，眼光放在哪里。这是你自己的选择和智慧。 去景区的人，有人看到了垃圾和人头，有人看到了风景，还有远处的阳光和大海。 用好眼睛，其实是虚实结合，最终回到实处。
一个人的自律，往往是这样的——用眼看东西，用心看世界；目之所及，就是做人的格局。 04 管住身体，多做实事。
所有的感悟，都来源于亲身的体验。于娟老师是一个爱事业的人，但是她却被癌症折磨了很长一段时间。 作为一个人，最长久的打算，就是——留下好身体，不愁没柴烧。 管好身体，坚持锻炼，不去做“打卡”的动作，坚持下来了，人生才会长久。那些常常去健身房亮相，到图书馆自拍的人，都是“伪成长”。 此外，我们还要用好手，做一个勤劳的人。职场上，做一个有成绩的人；创业时，敢于挑战自己，敢于从低谷里走出去；在家里，主动做家务，照顾好孩子和父母；在社会上，尊重规矩，照顾好弱者，敢于揭露坏人的恶性。 你要是糊弄自己的身体，假动作做得越多，后果就越糟糕。 身体好不好，成绩有没有，来不得半点马虎。你欺骗了别人的眼睛，其实是欺骗了自己的“命运”。 05 人生一路走来，会遇到很多的人，很多的事情。有诱惑，也有陷阱，还有成绩。你需要用一把最严格的尺子，去衡量。 谁都没有办法保证听到真话，看到真事，从不做假动作，但是可以提升自己的洞察力、趋势判断力等。
要懂得，真金不怕火炼，虚情最怕较真。 长路漫漫，你我同行，真诚以待，岂不快乐？ 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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