在中国古代的历史文化传承中，流传下来很多具有我国特色的专有领域，其中“风水学说”就是比较具有代表性的一门。自从清王朝灭亡，封建社会告一段落后，本来相关的行业渐渐势微。但近些年，这种隶属玄学的行业，却再一次走进了人们的视野。
因为风水学说受到的关注，相关的方式方法，以及关于风水的俗语，也开始成为人们口中经常提起的话题。比如“不怕青龙高万丈,只怕白虎抬头望”，就是指在房屋修建的时候，最好不要建的西边比东边高。
这些俗语里面，很多都因为涉及到玄学或者迷信的内容，从而无法确定其真实性。但其中也有一些，是符合当时的环境的说法，比如“日不晒根，口不吞阳”，这句话里面就包含了，适合旧时建筑习惯的道理在其中。
01风水学说
风水又叫“堪舆”，最初起源于远古时期的祭祀活动中。为了凸显祭祀对象的崇高和对于神明祖先的崇拜，通常在祭祀的时候，选择的时间和地点都需要遵循特别的规则。这种繁琐玄虚的规则经过长期发展，开始对人们的生活，产生了一定的约束。
而风水发展到成熟以后，逐渐成为了涉及建筑和殡葬方面的学问，也就是风水中重点提到的所谓“阴宅”和“阳宅”。换句话说，无论或者还是死去，都要遵循其中的规矩。
在风水学说中，普遍认为得水为上，藏风次之。特别是指代选定坟墓地点的位置，最好附近有活水存在，其次最好是气流不对流的位置。通常这样的位置，因为不通风而难免平静肃穆，这也暗含了逝者得到安宁的想法。
而在建造新居的时候，往往涉及到朝向，采光，空气流通，取暖，防御灾害等方面。所以需要在特定的位置建造，以达到使居住人家住的舒服的目的。虽然很多理论在现代，已经失去了原有的意义，但在当时的时代还是有一定的参考价值的。
这门复杂且神秘的玄学包含多个流派，但追溯到根源其实隶属于两种堪舆方法。即使用八卦勘定的“卦理派”，以及使用罗盘等辅助工具的“五行派”。风水学发展到今天，已经形成了五花八门的流派，在以古籍为本的基础上，也和日常生活结合的更加紧密了。
我国有很多城市在修建的时候，就暗合风水理论。比如浙江温州，因为此地出过很多道家的著名风水师和相士，所以在设计的时候也采用了很多风水理论。如群山环绕以避祸，引入活水以宜居等等。
02日不晒根
然而高深晦涩的风水理论，对于非专业人士来讲，很难把它运用到日常生活当中。所以，为了推广浅显的房屋建造规则，一些风水基础理论，被变成了朗朗上口的俗语，靠着口口相传流传在民间。
前半句的日不晒根中，里面的日指太阳，而根原指山脚，这里是墙角的意思。也就是说修建房屋的时候，窗子的高度十分重要，尽量不要修成能让太阳晒到墙根的高度。
这也就注定了古时的房屋，窗子的高度不能太低，否则就会出现阳光晒到墙角的情况。这一点与现代建筑的区别很大，因为落地窗的出现，会让整个房间更加明亮，也让在屋子里居住的人感觉到更加的温暖，减少室内的压抑感觉。
对于这个说法的固有解释，有迷信的成分存在，但其实仔细考量的话，和古人建筑的材料有很大关系。因为过去的房子在建筑中，使用砖结构的房屋不多，水泥更是还没有出现，大多数的墙壁都是用泥土筑成。
如果墙壁的底部经常被日光暴晒，那么会让土结构中的水分加速会发，干燥的墙壁难免产生皲裂。长此以往的话，整个房屋的安全性和稳定性，就必然受到影响。
而墙角又通常是不容易注意的地方，这也就暗含的危险发生的可能性。除此之外，古人的室内相比现代，是更具隐私的存在。与现代不同，古人一天的生活大部分在室外，而房屋是难得的隐私之地，自然对于隐私性有更高的要求了。
03口不吞阳
这句俗语的后半句，同样出于隐私性的考量。其中的“口”，并不是嘴巴的意思，而是指门口，而“阳”则是太阳的意思，指阳光直射。也就是说门口不可正对太阳的方向，避免阳光直射。
除了隐私的需要以外，因为古时的家具布局，通常桌椅是正对门口的。如果阳光直射，会晃得人睁不开眼，这也就不符合宜居的标准了。而且在酷夏之中，阳光的直射还会显著升高屋内温度，让人心浮气躁。
阳光的暴晒除了会带给房屋主人不适以外，对于家具也是一种破坏。被阳光直射久了，家具的材质和外部漆层都会或多或少的变质和脱落。不但影响美观，而且会减少其使用寿命。
更不用说很多旧时家庭，习惯把祖先的牌位供奉在正对大门的位置了。如果每天被阳光长时间照射，既是对祖先的不敬，也是对于相关摆设，器皿的一种损坏。如果实在避不开太阳直射，古人也发明了很多其他方法挽救。比如使用房檐和影壁，这样既善用了光线，又减少了光照对房间内摆设的破坏。
尽管在现代，对于风水的重视程度已经大大减少了，很多现代人也对相关的说法嗤之以鼻。但如果考虑风水学说盛行的时代局限，那么它不再适合现代的生活习惯，也就可以理解了。
04结语
风水理论和其他流传下来的古代玄学一样，现如今已经慢慢发展成为一种消遣了。喜欢的人也只是出于个人爱好，如果这样看，似乎它是否符合大部分人的价值观，也不是那么重要了。
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