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随着孔子名声逐渐扩建的天下第一人家——衍圣公府 至圣先师孔子，自鲁哀公16年死后，便被世人铭记。历经汉唐，孔子的声望愈来愈高，到了开元27年唐玄宗追封孔子为“文宣王”。从此，孔子的爵位终于从大夫晋升到了诸侯级别。而孔子的后代子孙，也因为孔子流芳百世的声名，一直以来都受到了朝廷优厚的待遇。自唐玄宗赐给孔子“文宣”的谥号之后，孔子的后代子孙也都会被当朝天子封为“文宣公”。 但是，这种用先祖谥号冠在后代子孙名号上的做法，到了宋仁宗时期发生了改变。祖无择，是宋仁宗时期的太常博士。宋仁宗曾经想要加封孔子第46代子孙孔宗愿为“文宣公”，但被祖无择上书建言不宜，提议应该改称为衍圣公。
▲孔子立像
宋仁宗觉得祖无择言之有理，自此以后，孔子的后代子孙都被封为衍圣公。此名号自宋代开始到民国时期，一路延续了800多年。而孔子后代子孙的住所，也自然被改称为“衍圣公府”。
在山东曲阜，衍圣公府是三孔之一的孔府，另有孔庙a、孔林两处。所谓孔府，应该就是孔子居住的府邸，但实际上，孔子的真正住所已经被改建为孔庙了。公元前478年，孔子的住所被“立为庙，岁时奉祀”。 而孔子的后代子孙，则根据“依庙建宅，宅庙合一”的原则，就近侍奉孔子，世称“袭封宅”。宋仁宗时期，因为孔门后代被封为衍圣公，另外扩建了衍圣公府。
孔庙与孔府相连，孔老夫子的住所被改为庙宇后，族人便在东边建立袭封宅。到了宋代，受封为衍圣公，整个又往东边扩建，才形成了今天的布局。族人最初的住所，现今则叫孔子故居。
衍圣公府一家特殊的地位，源自于孔子本身就是中国历代读书人的榜样。除此之外，孔门的世代子孙也都是真正的书香世家。兼具象征意义与实际学问的孔门一家，逐渐发展出了一种在庙堂学习的模式。 孔子的家，被称为阙里，位于当时鲁国宫阙的南边。现在可以看到衍圣公一家当时使用的水井。古井后面，可见一块“鲁壁”的石碑刻。这并非鲁国故城的墙壁，而是明代为了纪念孔鲋藏书的功绩所立的石碑。
关于孔鲋藏书的故事，历来说的玄乎，相传是鲁恭王想要扩建自己的府邸，准备拆了孔府。但要动手之前，却听到了钟罄等古代乐音的声响，鲁恭王恐怕惊扰了神灵，便罢手不拆迁孔子故居。后来，孔子的子孙却意外在墙中发现以蝌蚪文写成的珍贵古文经。 但实际上，这则故事处处充满疑点。首先，鲁恭王在世的时间，是公元前160年左右到公元前128年。但《汉书·艺文志》记载的武帝末，是公元前87年左右，但也就是武帝末年，鲁恭王早已化成一堆白骨，更遑论拆屋造宫了。
▲孔鲋（前264年？-前208年） 另外，秦始皇焚书坑儒，制定挟书律，是公元前213年的事情。当时孔子九世孙孔鲋，因而将古书藏于家壁之中。后来，一直到汉惠帝四年，也就是公元前191年，狭书律已经被废除。 此时孔子一脉的大宗，大约传到孔腾、孔忠、孔武等三代。家中藏书此等大事，后代子孙该如何忘记，当时的挟书律，是但凡抓获都要抄家灭族的死罪。短短过了30年，孔门后代子孙就忘了孔鲋的辛劳？ 这完全不合情理。除此之外，挟书律既然已经废除，孔家人为何要等到40年后才将古书取出？甚至还让好大喜功的鲁恭王来拆家？若要深究，还有诸如此类的种种疑点，都让孔壁藏书越来越不可信。
▲衍圣公府平面图 目前保留下来的衍圣公府，从南至北一共有九进院落。包括厅、堂、楼、轩等463间，号称“天下第一人家”。在孔府中的三堂与前上房之间，有一道内宅门，这是孔府内院与外部的分界。
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