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（疫） 疫：yì 。《说文解字》：“疫，民皆疾也。从疒，役省声 。” “从”的意思是与其有密切相关，从疒的字，都与疾病有关系。
（疫） 疒（nè）是一个会意字，甲骨文的“疒”有多种写法，不过如图所示：左边或右边有一张床，上面倚靠着一个人，这个人汗如雨下，应该是生病了——生动地表现了人们生病时候的症状。所以《说文解字》将“疒”解释为“疒，倚也。人有疾病，象倚箸之形。”（倚靠，表现了人生病之后依靠着床的样子。） 饶炯在其的《说文解字部首订》里认为“疒”同“疾”。因为“言病至如矢之急名之”（疾病来临很快，就如同箭矢的速度）。所以，“疒”还形象地说明了病来如山倒的速度。
再来看“殳”。殳（shū ）也是一个会意字，甲骨文的“殳”如图所示，就是一只手拿着长柄勾头的棍棒状的武器，后来也就引申为一种战斗时用于打击的兵器，这种兵器是由原始社会中狩猎用的竹木棍棒发展而成。
（现代还原后的“殳”） 疾病和武器之间到底有什么关系，为什么两者结合在一起却代表传染病的“疫”呢？ 首先，“殳”可以看作是“役”的省略，而“役”在甲骨文中就是一只手拿着“殳”在击打一个弯腰的人，在古代奴隶社会，贵族统治者只是少数，大多数普通人都处于被“役使”的状态，所以“役”就代表了普通大众。也就是说，所谓“疫”就是百姓卧病在床。所以《说文解字》将“役”解释为“疫，民皆疾也”。为什么那么多百姓会同时卧病在床呢？自然是因为这种病具有传染性。而普通百姓通常聚居在一起，传染性也就更加明显。于是乎“疫”——一种使得大量民众都生病的事物——就具有了传染病的意思。 其次，“殳”本身就是手执武器。值得注意的是，在甲骨文“殳”中，左半边的武器是竖立着的，而不是向前针对敌人，说明这是一种枕戈待旦的姿态——而不止是战场上的战斗姿态，同时具有着防御和战斗的意思。这样看来，手执武器面对着来势汹汹的疾病，也代表着对于疾病时刻警惕，当疾病来临时战斗到底、决不妥协的精神。 这样看来我们发现，简单的一个“疫”字却同时具有了对立而又统一的两层意思： 一方面，“疫”是一直给人们带来巨大威胁，让大量人群倒下的危险疾病；另一方面，“疫”也并不全是灾难和恐慌，当“疫”来临时，人们并不会束手就擒，向病魔投降，而是时刻拿着武器，战斗不休，正体现了中华先人们面对疾病的顽强精神。 面对疫情，我们正继承先人在“疫”中承载的精神：时刻警惕，八方支援，精诚合作，战斗到底。
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