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金旺喜水，此命为从旺格，又叫做印比两旺格，母吾同心格。 其原理是命书上所说的：用神太多，不宜克制，须泄之为妙。 特殊的“用印喜比格”： 是指八字只有印比两种五行的特殊组合，又叫“从强格”或“印比两旺格”、“母吾同心格”等。其中金水两形者叫“金白水清”或“金水相涵格”；水木两形者叫“水清木秀”或“水木清华格”；木火两形者叫“木火交辉”或“木火通明格”；火土两形者叫“火土相资格”；土金两形者叫“土金毓秀格”。其原理就是命书上说的“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙”的原理。 印星当令是构成此格的首要条件，因为印星就是用神。很多命书将此格归类为外格，这是错误的。《子平真诠》就不立此格，因为月令有用神，当以正格论。因此我也将此格归类于正格之中。 此格构成的条件则有如下几项： 1、 印星当令，并多达两个以上； 2、 命局无官杀，或稍有也无稂； 3、 命局无财星制印； 4、 命局无食伤吐秀。 无食伤吐秀，如果有食伤吐秀，那就是用印喜食格，食伤的优先级不如官杀，但是比比劫要强，只有官杀食伤都没有的情况下，才有比劫的份。 後來發現，好像大家對母吾、子吾、從強、從旺的看法均不同 這裡把我學到的取格標準貼出來，供大家討論異同 母吾同心格 1.月支是正印或偏印，四柱內印星及比劫星之數量達六個以上。 2.母即印星，吾即日主和比劫， 母吾同心格即全局以印星及比劫星為軸心之格局。 此格局內有無食傷星都不要緊， 但不可見財星及官殺星，如見之須被近貼剋合，方可入格。 特別是一見官星便不能入格，但僅見一官或一財，且均被剋合者，可入假格。 3.若財星或官星只有一個，且虛浮天干無根者，亦可入假格。 4.局內若有食傷星，則行運必以食傷星為喜神，而取比劫為用神。 若局內無食傷，則行運忌見食傷運，否則必有大災咎。 5.若已成母吾同心格，而見官星必大凶， 若官殺佔月令，則為大破格，易童年早夭或殘疾。 6.母吾同心格，以四柱只見印星及比劫，不見別物，格才真純， 大貴必然，若四柱僅有印星而全無比劫，則不算入格。 子吾同心格 1.月令是食傷星，四柱中比劫及食傷總數達六個以上。 食傷在地支兩個以上，四柱不見印星及官殺星，也無財星， 滿盤清華者為真純之子吾同心格。 2.四柱只要見到一個官殺星或印星，即已破格，需從正格論之， 見到財星也大破格，亦作正格論之。 3.子吾同心格若四柱見到印星大凶，則為破格，必生凶變， 尤其而印在月支當令者，易為早夭。 4.子吾同心格，行運以比劫及食傷為吉運，最忌官殺及印運， 逢之恐有破產、敗業、刑傷、甚至身亡(需視行運實際狀況而論)。 5.四柱一見官殺星又見財星，則局已雜散而不單純， 不能以子吾同心格而論，尤其是地支見官殺，此乃食傷如何強旺也無法去除之， 仍需以回到正格論之。 6.子吾同心格，以四柱只見食傷及比劫，沒有他物，格局才真純，大貴。 若四柱僅有食傷，而全無比劫星則不算入格。 從強格 (與專旺格不同) 四柱中印綬多且旺，比劫星亦多，日主當令，四柱內無官殺者，強至極， 故從印星與比劫星之助日主氣勢，是謂"從強"。 從旺格 (與專旺格不同) 四柱比劫甚旺，有印星，無官殺星，旺之極謂之從旺格， 從旺格日主未必當令，此與從強格不同。 注: 區分出從強格、從旺格，乃因"專旺格"入格限制較多， 例如：專旺地支需有三合或三會並與合化之五行需與日主五行同。 但從強、從旺並未規定需三合或三會。 當命盤中有時某一五行過旺時，其行運之喜忌，因物極必反而生變， 無法再以正格論之，但卻又不入專旺格，於是從而有人提出從強、從旺。 不以從強、從旺論，但有類似觀點者亦不在少數， 例如：《命學佛堂》雖不提及從強、從旺，但提出「半變格」！ 其意指當命盤中比劫超過四個，且無官殺，卻不入專旺者， 但往往命盤之中喜忌卻無法以正格論之，故提出半變格之說。 從強、從旺 在喜忌上不喜順洩 而專旺則否 (喜忌僅差之在此) 供板上各位參考 |
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