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古人说，行有不得，不求诸人，反求诸己，知人者智，自知者明。 说的其实都是一个道理。 人生在世，就是这个世界和你的关系，本质上其实就是你和自己之间的关系。 知信行者说句吹牛逼的话，当你真正搞明白了你自己，你也就搞明白了全世界。 无数人说过一句话，这个世界上其实只有你自己。 当然更多的人，根本就不理解这句话的真正含义。 每个人来到这个世界的时候，是自己一个人，离开的时候，也都是自己一个人。 人生的过程，本质上，就是你大脑思维中记忆的积累。 换句话说，一个人如果失去了自己的记忆，他也就失去了自己的世界。 经常有好友和知信行者讲王阳明的故事，那句话就说清楚了人与世界的关系。 王阳明带着学生游学，到处借物说事，借物说理。 学生指着路边开放的野花问老王。 您说心外无物，这些鲜花都是自生自灭，和我自己的内心没有关系，怎么能说无物呢？ 老王告诉学生，就是因为现在你看到了这些花。 所以这些花的颜色，才会立刻五颜六色鲜艳起来，如果你没有看花，就根本不存在。 许多人说这不就是典型的唯心主义吗？ 不管你看不看，那些花花草草本来就存在，和你的内心，和你看不看有个毛线的关系啊？ 这就引出了另外一个著名的问题，茫茫大海中，有一座小岛从来没有人知道，这座小岛真的存在吗？ 大山深处人迹罕至，在谁也看不到的地方，一棵大树倒了，真的有棵树倒了吗？ 如果你让自己纠结于这些唯心还是唯物，真真假假的理论当中，你就真的搞不明白了。 知信行者想要表达的意思是，那些鲜花，小岛，那棵树，都不重要，千万不要让自己本末倒置。 搞明白自己，就是搞明白这些外界事物对你内心的影响。 这些外界事物，包括你认为的经验，知识，书本，道理…… 比如人们常说的自然灾害，对大自然来讲是灾害吗？ 只不过都是再正常不过的地壳运动，大自然的循环往复。 野火烧不尽，春风吹又生。 只有人类才会给这些现象定义为自然灾害，因为这些现象影响到了人的正常生活。 你总暗自里给身边的人下定义，这个人是好人，那个人是坏人。 这就是外界和你内心的关系。 王阳明强调的是每个人自己内在的人性人心，而不是外界的花草树木。 外界一切事物，本质上都是你内心给出的定义。 符合你利益的人，你就定义他为好人，不符合你利益的人，你就说他是坏人。 到底什么才是你定义各种事物的标准呢？ 唯心没有错，唯物也没有错，唯心唯物两者同时存在，也没有错。 只有你强烈去区分的时候，就会产生对错之分。 比如，唯心的人说自己就是正确，反之亦然，唯物的说自己正确。 只允许自己正确，这就是最错误的说法。 甚至当你把同一件事物，区分为唯心唯物的时候，本身就是一个巨大的错误。 知信行者举一个不太恰当的例子。 社会中的好人，是因为有坏人存在，才会有比较称之为好人。 假如，社会中没有了坏人，那时候，谁又是好人呢？ 又或许好人中一部分人，就自动演变成为了新的坏人？ 事实上，当你把一个人区分定义为好人，坏人，的时候，其实你才是那个真正的坏人。 因为好人身上也有坏的一部分，坏人身上也有好的一部分，没有真正绝对意义上的好人坏人。 无论怎么去区分，区别对待，都会影响你对客观真实事物的准确判断。 最好的办法，就是反观内照，无论外界如何变幻，自己内心如如不动，做好自己。 每天把提升自己能力作为最重要的事情。 当你拥有了足够的个人能力，你就能在这个社会立足。 如果你还有多余的能力，就能照顾好父母妻儿，家庭幸福。 当然，你还有更大的能力，就可以去帮助更多需要你帮助的人，去解决问题，实现你的价值。 六祖慧能其实也早就说过类似的话。 不是幡动，不是风动，仁者心动，都是你自己的内心在乱动。 你不用每天费心费力去试图搞懂全世界，也不用去弄明白任何人？ 让自己返回来，首先搞明白自己。 你就能解决自己人生的绝大多数问题，你就搞明白了全世界！ |
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