|
临帖，从思维层面理解，是以法帖为准则，反观书者差距，以期弥补、修正的过程。 临帖，始于学习古之笔法、神采，而可承传经典法帖之美学成果。临池不辍，非书者虚心所为，实乃书之堂奥难窥。经冬历夏，爬罗剔抉，得书道微微。若视临帖为易事，辄一着笔，就觉与法帖近邻，甚至期望不日即可有成，以此心态笼罩，急怱草率，岂不谬哉？ 临帖，乃师古追真，从古法雅意中窥其堂奥。基于此，而渐进创作之境。临池成器者，无不经历＂摹形追神、形神兼备、离形写神”诸多阶段。俯仰人之生存，其与书道一理。人生起步，也许要做并不情愿的工作，留存几多遗憾。历千回百转之后，临近暮色，庶有条件干想干的事。跟随这个周期，灵与肉，既折腾又修炼。肌肉进入下行衰弱之日，方启悟“道”考量之时。年轻时，受制于客观世界摆弄的无奈，“不想干而必须干，欲干而不许干”。而职场归来，可以自由潇洒地转向对主观世界的笃定追求。可以不因＂五斗米”而违心悖理，苟且敷衍。经一事，有一事之经历；过一岁，有一岁之体验。不断回首、反思，发掘生活＂慧根＂，力图于生命的自觉与跃升。 经典法帖，汗牛充栋，毕其一生，能学几何？择其心仪之帖，摩其形，悟其神，至手稔熟于笔法之技术。基于此，积学古人之功自出面貌，自成格局。倘如是，不可不谓学书之幸矣。生活，伴随时光而不停变迁，五彩斑斓。一个人所处的自然和社会情形，说到底就是生命之境遇，一种区別于他人的生存根据。对生活的选择、安排，对生存的取向，对生命意义的理解与体验，不可能存在于生存根据之外。生活，不因别人感觉如何，而彷徨逡巡，而是尊重心灵所宗，活出真实与个性。 临帖，遇字之拙巧莫辩而纠结。近临一帖，有一＂东＂字，右下点，这一笔画看上去肥厚、笨拙，与整个字的清秀似乎不搭，请教方家，其曰，此乃妙哉！“漂亮”与“好”不是一个概念，而且这个突兀笔画，又给下一个字及整个篇章创造了特定的走势。尝与诸友讨论临帖，多感叹困顿于极端。一曰：自视甚高。视笔法小技如杂陈陋巷，不屑光顾；留连于书法作品的气韵神采，纵横于万千章法雲雾之中。二曰：自惭形秽。不敢正视法帖，常因几许毫末之功未及而弃置法帖，绻缩于自由之“书趣＂里；敷衍日月，推托事冗，总是把学书有成冀望于来日。这些极端与障碍，源于对书林世界的解读，或简单或浅陋。广义而说，书法，无非是借助“书法＂之载体，抒发、渲泄、表达书者之思想之精神之境界而已。书者，一定要达到某一家某一体的追求，不是书法的本来定义。是否加入哪一级书协，终无关乎书者之雅趣。生活的某个节点，也许不那么顺理成章，日子可能在某处打转、徘徊，可能遭遇滑铁卢。但，也许这个状貌，这个诡异，这个节奏，恰恰为未来生活以兆示、铺奠或转向。与此同理，顺遂的生活，幸运的时光之下，“安知千里外，不有雨兼风？＂ 临帖，以致向着书法创作前行，无不需要热情激荡，无不需要毅力坚强支撑。舍弃春夏秋冬的手追心摩，书法之梦终将空去无痕。临帖的价值，体现在书者的高标自励之中，蕴涵在伏案凝神之中，＂不激不励，风规自远”。 创造生活，审视生活，就是享受生活。人们秉承着自己的价值观，踏上寻求幸福之路。生活因创造川流不息，生命因各具风采而弥足珍贵。生活的真谛，就是从事自己想干的事，过着自己想要的生活。成功的事业，固然可以得到外在世界的赞成肯定；而心仪的事业，通过心灵的沉淀过滤，可以把人的禀赋发挥到极致，从而在自己定义的世界里体验生命的蓬勃与幸福。这又何偿不是为生活而赞而歌？ |
|
|
